为何不种金种子?


从前有个江洋大盗, 皇帝派了重兵, 费了久牛二虎之力才把他擒住. 由于情节重大, 皇帝亲自审问. 大盗当场认罪, 但对众人说: “我死不足惜, 可惜我有一家传之宝, 无人能够传授, 甚为遗憾. 如有人能接受此宝, 学了此法, 国富民强毫无问题.” 皇帝问道: “你有何法宝?” 大盗回答: “我有黄金种子一颗, 种在土内, 可以生出百倍黄金.” 皇帝不解, 问道: “你既有这种子, 早可致富, 为何还作强盗呢?” 强盗解释: “唉, 皇上有所不知,  我无法种活这颗种子, 因为它必须由一个一生从未犯过一点罪过的人种了, 才能生长. 假如这人外面没有犯罪, 只在心里犯罪也是不行. 种者必须在言语行为和心思意念上完全无过, 否则种后则大祸临头, 全家遭殃.”

 

强盗随将金种子从身上取出, 献与皇上, 皇上自己一想昨晚才犯了一样大罪, 自度不能, 于是就问宰相: “你能不能种?” 宰相摇头说不能. 皇帝再问朝廷里的文武百官: “你们中间有没有从来没犯过罪的人, 能以种此金种子呢?” 文武百官你看我, 我看你, 一个接一个地摇头, 自叹不行. 正在此时, 那位强盗喊起冤枉来了: “皇上呀! 我冤枉呀! 你的满朝文武皆是有罪, 为何只定我一个人的罪呢? 请求皇上释放我吧!”[1]

 

孟子说: “人之初, 性本善.” “人性之善犹如水之就下, 人无不善, 水无有不下.”[2] 可是荀子极力反对说: 孟子说人性善良, 错了! 人性本恶, 善良出于人为(伪也). 人生来贪图利益, 顺其性, 必然产生争夺; 人生来就妒忌恨恶, 顺其性, 必然互相残杀; 人生来就有色情肉欲, 顺其性, 必然导致淫乱. 故天下大乱, 不是人离其本性, 乃是人顺其本性. 怎么办呢? 荀子说: 先祖圣贤深知人性之恶, 于是, 树立君王的威严吓阻人们, 彰明礼仪教化人们, 建立法律管制人们, 加重刑罚禁止人们, 以此四者使天下归于治, 合于善.[3]

 

然而, 千古以来, 人创了无数的道德理念, 改了无数的教育制度, 立了无数的严紧法律, 可悲的是, 人还是需要不断建无数的监牢、戒毒所、感化院, 而且越建越大, 越建越多. 虽然如此, 目前欧洲一些国家的监牢还是面临大问题 — 囚犯过多, 无处可容!  这一切事实说明圣经所言, 人是在罪孽里生的, 在母亲怀胎的时候就有了罪(诗51:5); 因着人“性本恶”, 时机一到, 这“恶性”(罪性)就变成“恶行”(罪行). 所以世上“没有义人, 连一个也没有”(罗3:10). 但感谢神, 因着不愿看见人在罪中沉沦, 以致遭受永远刑罚, 他从天而降, “道成肉身”成为人子主耶稣(约1:14), 为世人的罪死在十架上(罗5:6-11).

 

亲爱的朋友, 如果上述故事发生在你身上, 皇帝问你“能不能种这颗金种子?”, 你的答案如何? 你能否坦然说道: “我能! 因我一生从未有过任何罪心恶.” 若你不能, 就需赶紧解决罪的问题. 只要我们向神认罪, 相信主耶稣为我们死而复活(罗4:25), 接受他作我们个人的救主, 就必得救(徒16:31), 他的宝血也洗净我们一切的罪(约壹1:9).

 


[1]               改编自 陈玉龙编著, 《喻道故事灵修集(系列二): 天国之窗》 (柔佛, 马来西亚: 人人书楼出版有限公司, 2002年), 第178页.

 

[2]               马有藻著, 《福音系列(5): 人是最危险的动物》 (柔佛, 马来西亚: 协传培训中心, 2000年), 第3页.

 

[3]               《荀子·性恶》 : 孟子曰: 人之性善, 曰: 是不然…… 人之性恶, 其善者伪也. 今人之性, 生而有好利焉……. 《荀子·性恶》 : 故古者圣人以人之性恶…… 起法正以治之, 重刑罚以禁之, 使天下皆出于治, 合于善也. 引自 远志明著, 《神州忏悔录》(香港: 汉光有限公司, 2000), 第61页



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