主啊,破碎我!(下)

(文接上期)

(E) 代沟

一个难以破碎的障碍似乎是在父母和儿女的关系上. 堕落的人性隐藏着一股怪性情, 就是对至亲的人爱得最少. 很多基督徒少女内心不断争战, 认为母亲一直对她心怀敌意; 同样, 许多基督徒少年对父亲也很少存尊重的态度.

人人都承认代沟的存在, 它实在是一道巨大的鸿沟. 青年人埋怨父母不了解他们, 压抑他们, 与时代脱节, 不能追上潮流. 虽然如此, 许多青年人因为不能去掉对亲人这种种的态度, 没有活出基督徒的样式, 他们的内心常感到羞耻和内疚. 他们能对同辈朋友, 甚至其他的长辈友善和蔼, 但对家人却表现出冷漠和尖酸. 他们知道自己的失败, 并因希望父母死掉的想法而憎恨自己. 可是, 要他们破碎、认罪, 就仿如难以下咽的良药.

无怪乎在神赐给以色列人的十诫中, 其中一条是针对这难以处理的家庭关系! “当孝敬父母, 使你的日子在耶和华你神所赐你的地上, 得以长久”(出20:12). 保罗在新约重申: “你们作儿女的, 要在主里听从父母, 这是理所当然的. 要孝敬父母, 使你得福, 在世长寿. 这是第一条带应许的诫命”(弗6:1-3).

孝敬父母不单指听从他们的吩咐, 也包括尊重他们, 关心他们, 善待他们. 这事正确的, 是为青年人的益处而设的. 它既合乎圣经, 又能使生活变得美满. 但许多青年人却相信, 这事对其他人是可能的, 自己的情况却不然. 他们认为自己的父亲实在太苛求、太死板.

诚然, 解决此事的良方是破碎, 意思是到父母面前, 对他们说: “对不起, 我一直以来的态度差劣. 没有感谢你们替我做的一切, 但现在我想说‘谢谢’. 我希望你们宽恕我违抗的态度. 求神帮助, 我愿意日后完全改变.”

浪子的故事历久犹新, 正是填补代沟的好比喻. 最初, 这逆子恨不得父亲早死, 急不及待的要得到产业. 后来, 产业到手, 便离家远去, 大肆挥霍. 通宵派对、醉酒、狂欢、纵欲以及所有其他的… 但最后钱花光了, 朋友也跑掉了. 浪子变得潦倒坎坷. 这时候, 他开始想到家中仆人比他的生活还好. 他实在太愚昧了! 他离家时是满满的, 现在回去却是空空的; 他离家时要求公道, 回去时只能求怜悯; 离家时他昂首阔步, 回家时垂头破碎.

他说: “父亲, 我得罪了天, 又得罪了你. 从今以後, 我不配称为你的儿子”(路15:21). 他本来打算多说, 希望替自己求份差事. 但在这时候, 父亲已通传全家上下, 预备周全. 不久, 浪子穿起新衣, 戴上指环, 穿上新鞋, 在一席丰富晚筵前坐下, 享用烤嫩牛肉和各式佳肴. 鸿沟借破碎填补了. 儿子若没有先破碎、悔改、认罪, 他就永无机会体验父亲给他的连连亲嘴.

没有比谦卑道歉更能消解别人的敌意. 日后, 当浪子想到以往破碎、衣衫褴褛的羞耻时, 他便不敢任意妄为了. 这是一种强力的“防逆剂”.

(F) 婚沟

最难显示真破碎的另一环节, 是在夫妻的关系上. 这是本于对亲人粗心, 对陌生人却亲切、有礼的天性. 很多时候我们得承认, 自己在家里像魔鬼, 出外像圣人.

圣经论及婚姻关系时, 说明其中是有压力的存在, 我们特别想到歌罗西书3:19: “你们作丈夫的, 要爱你们的妻子, 不可苦待他们.” 丈夫心里对妻子产生怨恨, 往往超越宽恕的界限. 很多时候作丈夫的, 只采取放弃的态度, 寻求分居或离婚, 以图解脱.

举个例子, 珍妮和积克二人, 初次见面就情投意合, 随后数月都经常形影不离. 6个月后, 他们订婚, 决定再过6个月即举行婚礼. 可是, 两人关系的发展迫使订婚后4个月便提前结婚.

婚后两人尽力做好本分, 第一年的婚姻生活度过得颇为畅顺. 直到有一天, 他们发生不可收拾的冲突, 珍妮把埋藏心里对积克婚前行为的不满、不恭, 爆发出来. 积克立刻还以颜色, 说了许多难以入耳的话. 自此以后, 他们的婚姻便崩溃得无法收拾. 积克发现自己恨妻子的心, 远远超越从前爱她的心(撒下13:15).

友人建议他们找位基督徒婚姻辅导员谈谈, 他们接受了. 然而, 他们各人心里仍然很倔强, 不肯给对方让步, 彼此之间仍然筑起堡垒. 最后, 积克申请离婚. 但在未上法庭之前, 一位基督徒朋友提议他尝试“破碎”之法. 那朋友的妻子也同样劝告珍妮, 为何不在主面前破碎, 彼此认罪? 为何不把过往的事放在基督宝血之下, 重新开始?

他俩同意了, 各自做了一件未曾做过的难事. 他们会面, 彼此坦诚认罪, 自己不再替自己找借口辩护, 希望对方接纳. 各自承认婚前的过失, 承认自己该负的责任. 经过向主流泪认罪后, 他们定下承诺, 不再旧事重题来羞辱对方. 他们相信神的应许, 知道罪已蒙赦(约壹1:9), 他们彼此宽恕, 也决定要原谅自己. 当他们从祷告中站起来时, 沉重的担子也随之消失. 虽然知道彼此间还需要一段时间去适应, 但那怨恨、争竞的核心云层已经消失了. 他们知道日后家中有困难发生时, 还须不断破碎.

数月后的一个晚上, 积克看完手中的晚报, 说了以下一番话: 人可真奇怪, 宁可把金钱、时间花在婚姻辅导员和心理医生那儿, 或在任何昂贵的“治疗”上, 却不愿意尝试“破碎”. 事实上, 缺乏破碎的话, 其他方法都是徒劳无功.

(G) 神要我们破碎

主耶稣不单要我们在父母子女的关系, 或夫妻的关系上学习破碎, 更要我们在生命上的每一范畴破碎. 他会与我们摔跤, 正如他与雅各在雅博摔跤一样(创32:22-30). 他要摔掉我们的骄傲、己意、怀恨的灵、倔强固执、闲言闲语、背后说人、属世行经、不洁、暴躁和各样属肉体的事. 他要把我们“雅各的名”改为“以色列”(编者注: “以色列”意谓“神的王子”或“神的斗争者”),[1] 骗子变为王子, 软弱的取巧者成为在神和人面前的大能者. 他要与我们摔跤直到天亮, 把我们的大腿筋扭伤. 然后, 我们便会在余下的生命中, 成为一个既破碎且顺从神的瘸子.

神要我们成为无可指责的儿女. 我们不都是无罪, 但却可以无可指责. 一个无可指责的人, 就是一个做错事立即纠正的人. 他不会含恨到日落. 他借着认罪、道歉, 维持与神与人的相交. 在地方召会作长老的, 必须无可指责(提前3:2), 其实, 每个基督徒也该如此.

(H) 考虑结果

试想, 若我们个人生活中、家庭中、地方召会中和工作上, 每个人都破碎, 情况会有多大分别! 我们的生活会获得更大的力量、更多的快乐, 我们也会得着更好的健康. 那些与基督的柔和、谦卑同负一轭的人, 就是那些最具属灵影响力的人. 他们以事奉为满足和安息. 对我们灵性有益的事情,
也会使我们的肉身得益处. 英国的一份医学报告曾这样的报导: “人体中没有任何一根纤维, 是与灵魂脱节的.”保罗·杜尼尔医生(或译“杜保罗医生”, Dr. Paul Tournier)引述一名曾患贫血病多年的病人, 病患突然离奇消失, 健康恢复正常. 调查显示, 他曾经历一次属灵危机, 就是她宽恕了一名她长久以来憎恨的人. 是的, 破碎对健康也带来裨益.

试想一家人活在毫无怨恨的气氛下, 是何等的快乐. 大家当然会有不同意见, 但却不会使怒气升级, 变成怨恨的高温. 一家人都学会用圣洁亲嘴、和睦共处, 这种家庭是主耶稣喜欢造访的地方.

在地方召会, 破碎是带来复兴的途径. 属灵领域中有一定律: “破碎的泪水必定带来福雨甘霖.” 我们往往会先尝试各种复兴的办法 — 新会所、新运动、新方法等等, 但神却等待我们谦卑、悔改. 当我们悔改, 福气便会涌来. “这称为我名下的子民, 若是自卑、祷告, 寻求我的面, 转离他们的恶行. 我必从天上垂听, 赦免他们的罪, 医治他们的地”(代下7:14).

试想, 基督徒若在他们的工作上表现他们的破碎, 会带来什么影响? 世人没有破碎, 只喜欢与别人彼此角力争竞. 可是当他们遇上一个带着羔羊品性、肯承认错误、肯道歉、表现出主耶稣恩典的对手时, 便会措手不及. 在今日动荡、粗暴的商业社会中, 这种超乎自然的生命, 替基督发出何等嘹亮的声响.

(I) 主啊, 破碎我!

几年前, 我参加了一个传道工人的祷告聚会, 曾听到一名青年信徒恳切祷告说: “主啊, 破碎我!” 这祈求冲激了我. 直到那时为止, 我还没这样祷告过. 那时, 我还未肯定自己能这样祷告. 但那些发自这青年内心热血沸腾的话, 唤醒了我在自己生命中破碎的需要, 使我知觉它正是属灵领域中至为重要的部分. 现在这祷告也成了我心灵的渴慕, 成了我恒常的祷告: “主啊, 破碎我!”[2]

(全文完)

[1] “以色列”(Israel)的意思是“神的王子”(he shall be prince of God)[J. B. Jackson]; 或“神的斗争者”(contender of God)[Alfred Jones].

[2] 上文改编自马唐纳著, 《真门徒》(香港九龙: 基督福音书局, 2005年), 第162-172页.