主祷文的真谛


主耶稣曾应门徒的要求而教导门徒祷告(路11:1-4; 太6:9-15). 这段被称为“主祷文”的祷告历代以来被无数信徒牢记于心, 熟背于口. 然而, 若进一步地思考, 以主祷文的模式祷告之前, 我们必须具备以下条件:

 

(1)            我若生活在密不透风、与其他信徒没有属灵交通的境界里, 我就不能说: “我们”(太6:9);

(2)            我若单注重地上的事, 不把财宝积存在天上, 我就不能说“在天上的父”(太6:9);

(3)            我若本身不圣洁, 我就不能说“愿人都尊你的名为圣”(太6:9);

(4)            我若没有渴慕神的国, 没有尽力传扬福音让神国早日降临, 我就不能说“愿你的国降临”(太6:10);

(5)            我若怀疑、厌烦、不顺服神在我身上的旨意, 我就不能说“愿你的旨意行”(太6:10);

(6)            我若不打算付出一切跟从主, 不打算奉献一切事奉主, 我就不能说“愿你的旨意行在地上, 如同行在天上”(太6:10);

(7)            我若不预备每日信靠主的供应, 不去挂虑明日的需用, 我就不能说“我们日用的饮食, 今日赐给我们”(太6:11);

(8)            我若心里对人仍旧怀有怨恨, 我就不能说“免我们的债, 如同我们免了人的债”(太6:12);

(9)            我若刻意让自己去受引诱, 不逃避少年的私欲, 我就不能说“不叫我们遇见试探,”(太6:13);

(10)        我若不愿意用祷告去进行属灵的争战, 以圣经抵挡和攻破魔鬼的诡计, 我就不能说“救我们脱离凶恶”(太6:13);

(11)        我若不能尽忠地顺服主; 我若害怕为主被人讥笑; 我若追求自己的名誉和地位, 我就不能说“国度、权柄、荣耀, 全是你的”(太6:13);

(12)        我若心眼与想法都为世上必朽之事所局限, 我就不能说“直到永远”(太6:13).[1]

 

 

默想主祷文:[2]

 

(A)       主祷文的内容  —  六大项目

1) 神的圣名; 2) 神的国度; 3) 神的旨意;

4) 人的需用; 5) 人的过犯; 6) 人的试探.

 

(B)       主祷文的次序  —  以神为先

先求神的圣名、神的国度、神的旨意,

再求赐下饮食、赦免过犯、助胜试探.

 

(C)       主祷文的反省  —  属神的事

1) 神的圣名: 圣经启示至少180个神的名字, 内中蕴藏神的一切丰富和属性. 我是否敬畏和高举神的圣名?

2) 神的国度: 神所经营建造的国度. 我是否把人生焦点放在神国? 是否努力传扬福音把神国引入人心?

3) 神的旨意: 神有永恒的计划, 也在我身上有美好的旨意. 我是否渴慕明白, 并全心遵行神的旨意?

 

(D)       主祷文的仰望  —  属人的事

1)    现在的需用: 赐我今日所需的饮食!

2)    过去的罪恶: 赦免我曾犯下的罪恶!

 

将来的生活: 救我脱离将临的凶恶!

 


[1]               上文改编自 邓宜舒著, 童亦畅译, 《怎样做个成熟的祷告人》(香港荃湾: 海天书楼, 2001年), 第iv页.

[2]               改编自 李顺长著, 《富化你的祈祷》(台北: 校园书房出版社与基督使者协会共同出版, 1991年), 第12-13页.



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