问题42: 主耶稣有多少个肉身的弟兄姐妹? 他们是否也由马利亚所生?

解答: 问题(一): 有关主耶稣有多少兄弟姐妹, 路加说马利亚的产期到了, “就生了头胎的儿子”(路2:7; 也参太1:25), 表明主耶稣是马利亚的第一胎, 即是长兄 — 有其他的弟弟或妹妹. 可6:3记载: “这不是那木匠吗? 不是马利亚的儿子雅各(James)、约西(Joses)、犹大(Juda)、西门(Simon)的长兄(brother)吗? 他妹妹们(sisters)不也是在我们这里吗? 他们就厌弃他.”这节清楚告诉我们, 主耶稣有四个弟弟, 也有“姐妹们”(原文是复数), 表示最少有两个妹妹. 中文圣经《和合本》在此节所说的“长兄”, 原文只是“弟兄”(希腊文: adelphos {G:80}). 根据王正中所著的《圣经原文字典》, adelphos 一字可意谓“同胞兄弟、同道弟兄”.

主耶稣的弟弟们本不相信他, 且拒绝他(约7:5). 但主耶稣在复活后, 曾显现给他的弟弟雅各看(林前15:7), 也可能显给犹大看, 使他们悔改信主. 雅各后来成为耶路撒冷教会的“柱石”(加2:9; 也参加1:19; 徒15:13; 21:18), 也写了雅各书. 犹大则写了犹大书.

问题(二): 至于主耶稣的弟妹们是否也由马利亚所生, 根据苏佐扬, 圣经学者对此持有3种不同说法:

(1) 罗马天主教(Roman Catholic)人士因为尊称童女马利亚为“圣母”, 所以认为马利亚生了耶稣以后, 再没有生第二个儿子. 所以这几位弟兄是耶稣的“堂弟们”, 即叔伯的儿子(主的“姐妹们”则是主的“堂妹们”). 但这说法没有圣经明文的根据.

(2) 希腊东正教(Greek Orthodox)人士则认为这些人是约瑟前妻所生的, 他们是主耶稣同父异母的弟兄姐妹. 这看法也和第一个说法一样, 并无圣经明文的根据.

(3) 基要派(Fundamentalist)的基督徒一致认为这4位是主耶稣的胞弟, 理由如下:

主耶稣是“头胎的儿子”(路2:7; 太1:25中有小字说: “有古卷作: 等她生了头胎的儿子”), 既是头胎, 马利亚便有其他孩子.
主耶稣的这几位弟弟经常和马利亚在一起, 证明他们不是主耶稣的堂弟兄, 哪里有堂弟兄时常和婶母在一起, 而不与自己的母亲在一起呢? (注: 约2:12指出主耶稣的母亲和弟兄们在一起; 太12:46-47里记载主耶稣的母亲和弟兄们一同来找他; 徒1:14也提到主耶稣的母亲和弟兄们同在一处祷告)
路1:31-33指主耶稣将要坐上大卫的王位. 如果约瑟真有前妻, 也生了4个儿子, 这些儿子便有优先权承继大卫的王位. 换言之, 主耶稣如果是排第五的儿子, 他便失去了承继大卫王位的特权, 与天使在路1:31-33的宣告抵触. 这就证明希腊东正教人士所说“约瑟有前妻”的理论为胡说.
假如约瑟真的有前妻和几个儿女, 那么当约瑟和马利亚逃难到埃及时, 约瑟前妻的儿女们为什么不一同逃到埃及? 他们当时身在何处?
圣经没有一处提到这几位弟兄是主耶稣的堂弟兄或表弟兄, 假如他们有如此亲属关系, 圣经一定说明, 像圣经透过保罗指出马可是巴拿巴的“表弟”(希腊文: anepsios {G:431}, 西4:10), 这是十分清楚的说明.
约翰福音7:1-10所描写的, 证明主耶稣和他的几位弟弟是住在一起的, 若非亲弟弟是不会如此的.[1]

[1] 上文主要参考苏佐扬著, 《新约圣经难题: 一至五集合编》(香港九龙: 基督教天人社, 1994年), 第75-76页.