从空墓看耶稣基督的复活

我在1974年同妻子到以色列旅行, 一共只有五天的时间, 要看的地方很多, 所以要好好的选择, 不必要的地方就不去. 导游说, 耶稣基督的空墓没有什么看头. 可是我还想去看一看. 它虽然不是一个“好看的地方”, 却还有神学和历史上的重要性.

果然, 那真是“没有什么看头的”. 一个小小的山洞, 从一个小小的、矮矮的门进去, 里面空无所有, 从观光游历的立场来说, 既无胜景, 也无任何建筑物, 果然是不值一看. 墓门口, 有一个石砌的门坪, 不少游客在那里谈论. 有一个人在门坪的一个石墩子上对游客讲耶稣复活的经过, 说那是历史的事实. 我现在不想把他所讲的录下来. 当然即使录下来, 也是一篇值得发表的好文章. 我现在想说的, 倒是两位反对基督信仰, 不信耶稣复活的名人故事.

18世纪中叶, 英国有两位著名学者利特尔敦(或译“李得敦”, Lord George Lyttelton)和韦斯特(另译“魏司脱”, Sir Gibert West)极力反对基督信仰. 他们认为基督信仰最有力的证据, 就是耶稣基督的复活和保罗的改变二事. 于是二人相约, 分别研究其中的一项, 想要得着反面的证据, 证明耶稣基督没有复活, 保罗没有改变, 以便从根本上打倒基督信仰. 他们约期互相缴卷. 及至到了缴卷之日(公元1747年), 二人相会, 出示所著之文章, 彼此都很惊奇. 原来, 他们细心研究的结果, 得不着反面的证据: 因为韦斯特的文题是耶稣基督复活的研究, 利特尔敦的文题是保罗转变和他成为使徒的观察. 两者各自研究撰文, 都证明其为事实. 即耶稣基督确已复活, 保罗确曾悔改. 这两篇文章, 成了世界著名文献, 至今仍存于英国博物院中.

其实, 这两位英国学者的经历, 不是空前的. 远在第1世纪时, 耶稣基督的门徒, 就已有了类似的经历. 他们听到有人报告耶稣基督复活的消息, 便“以为是胡言, 就不相信”(路加福音24:11). 然而, 事实胜于传言, 待他们亲自跑到耶稣基督的坟墓前, 实地考察, 又蒙耶稣基督一再向他们显现以后, 他们便不能不相信了. 其中一位门徒名叫多马, 因为耶稣基督向门徒显现时, 恰巧不在场, 所以仍然不信, 并公开表示“我非看见他手上的钉痕, 用指头探入那钉痕, 又用手探入他的肋旁, 我总不信”(约翰福音20:25). 但是后来主耶稣向他显现, 他终于降服在复活的耶稣基督面前说: “我的主、我的神”(约翰福音20:28). 他后来甚至远行到印度南部, 为复活的耶稣基督作见证, 成为今天南印度马德拉斯基督教会(Madras Christ Church)的创办人.

耶稣基督复活的证据在其门徒身上也可看出来, 那些门徒不是有学问、有势力、有资财、有口才的人. 他们都是一些贫穷无学、卑微的小百姓. 他们不能串谋做假来欺骗. 他们不能撒谎, 更不能撒对他们没有利益的谎(他们若传扬耶稣基督复活, 本身就要因此受苦受害, 编者按). 他们的见证, 就是他们亲眼看见的证据, 其主题就是耶稣基督的复活, 这是撒都该派的祭司长(犹太教领袖)最不喜欢听的话. 他们作见证的地方, 即在耶路撒冷, 就是当地. 他们见证的时候, 就是耶稣基督刚刚复活之后, 就是当时. 既是“当地、当时”, 所以不能假. 如果是远处, 或是过了3年5年, 他们假使说谎, 还可瞒过一些人. 但是当地当时, 若是说谎, 就会被人识破看穿. 在动机上, 他们得不到一点好处(还要为传基督复活而受尽苦害), 没有名利或奖赏, 为什么要撒谎? 他们也不管人赞成或反对, 接受或拒绝, 只是照事实直讲, 口不夸张, 言不过实, 并且还要冒着各样的危险, 忍受各样的苦难.

其实最明显而有戏剧性的证据, 还是保罗的转变. 保罗是当时著名学者迦玛列的高足, 是反对基督信仰最有力的人, 曾把许多基督徒抓起来关在牢里, 并且口吐凶恶威吓的话. 可是他在大马色的路上, 遇见了复活的主, 就完全改变了, 成了基督徒, 并且成为使徒. 后来, 还受到犹太人的逼迫, 好几次犹太人就因他这种改变, 要杀死他. 对于耶稣基督的复活, 他自己曾说: “基督照圣经所说, 为我们的罪死了, 而且埋葬了, 又照圣经所说, 第三天复活了, 并且显给矶法看, 然後显给十二使徒看, 後来一时显给五百多弟兄看, 其中一大半到如今还在, 却也有已经睡了的. 以後显给雅各看, 再显给众使徒看, 末了也显给我看.”(哥林多前书15:3-8).

当时看见耶稣基督复活的, 照保罗说有5百多人. 从那时以后, 直到今天的基督徒都可作见证, 因为耶稣基督复活了, 基督徒所信的是一位活的神, 信了他以后, 就接受耶稣基督的灵在心里面作主掌权, 坏的人变好, 软弱的人变刚强, 没有学问的人变成满有智慧, 并且为了这位复活的主, 他们乐意到偏远蛮荒落后的地方, 去传复活的基督, 并且乐意为他忍受一切的苦难, 甚至重大的牺牲. 假使没有这位复活的主, 经过了差不多2千年的反对和逼迫, 基督信仰早已消灭了. 保罗说的好: “若基督没有复活, 我们所传的便是枉然, 你们所信的也是枉然”(哥林多前书15:14).

有一次, 我在飞机上, 与我同排坐的欧洲妇人, 带着她的小孩, 谈话中我们谈到基督信仰. 我说, 基督信仰之所以能存到今天, 完全是靠着这位复活的耶稣基督. 她好像不信, 我也不想与她辩论, 就把谈话中断了. 她的孩子, 老是望着我, 想跟我玩. 我当时忽然心生一计, 问他能不能把我的铅笔竖立起来, 站在架子上. 他竖来竖去, 都站不住, 一下子就倒了. 后来我用指尖按住笔尖, 铅笔就站住了. 这时我对他母亲说, 基督的教会今天之所以能站立得住, 就是有一个看不见的手指(即复活的基督)在上面扶持着.

今天, 我们的生活、工作、事业, 所靠的就是这位曾经被杀, 复活升天的耶稣基督, 在引导保护, 并且赐下能力.[1]

编者注: 历代以来, 许多学者详细考察基督复活的证据后, 改变原先的看法, 从不信转为坚信基督的复活. 尤以善用历史证据闻名的安德森博士(J. N. D.Anderson)曾任英国伦敦大学高等法律研究所所长, 也是国际法理学的权威. 他说: “这些证据乃基督信仰的历史根基, 能被用来引证新约圣经中一切有关耶稣其人, 其训的可靠性; 不但可用来证明耶稣的死这件事及其意义, 也能证明历史上的那座坟确实是空的, 使徒们确实见过耶稣复活. 这种证据在为我们行走信心旅途时, 打下最稳固的一座根基.”

是的, 主耶稣为世人的罪而死, 替世人偿还罪的代价. 更重要是, 他也已经从死里复活, 并活在所有信靠他的人心中, 成为他们灵魂的救主和生命的主. 亲爱的朋友, 你如何解决你罪的问题呢? 有谁愿意并有资格为你赎罪呢? 圣经说: “除他(耶稣基督)以外, 别无拯救, 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救” (使徒行传4:12); 又说: “你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救”(罗马书10:9). 亲爱的朋友, 你相信主耶稣已从死里复活吗? 你愿意承认他作你的救主,使你得救、罪得赦免吗?

[1] 上文改编自刘翼凌编著, 《福音集成》(香港九龙: 宣道出版社, 1996年四版), 第159-162页.