参孙：他的潜能

参孙：他的潜能 (士13:24-25)

在以色列国民的历史上, 这是一个黑暗的时期. 非利士人侵袭以色列沿海一带, 最后演变为全面的侵略. 神允许此事发生, 因他的百姓已归向偶像. 主前1075年, 以色列人在亚弗(Aphek)与非利士人交战惨遭大败, 结果完全被非利士人征服(撒上4:1). 那象征神同在的约柜被掳掠, 在示罗的会幕也被毁坏. 那日, 有个孩子出生, 被正确地起名为“以迦博”(Ichabod), 意谓“荣耀离开(以色列)了”. 没有比这更黑暗的光景!

那年也正是两个重要人物 — 撒母耳和参孙 — 在以色列中开始他们公开事奉的日子. 撒母耳的事奉是属灵方面的 — 呼召以色列民悔改. 在20年后的米斯巴(Mizpah)战争中, 我们看到他事奉的果效 — 悔改归向神的以色列民蒙神拯救脱离非利士人的统治(撒上7:11-17). 参孙(Samson)的事奉则是军事方面的, 提醒非利士人和以色列人一件重要的事: 神虽被他的百姓所弃, 他仍是大能的神! 只要真诚悔改, 神就拯救. 虽然参孙在米斯巴战争发生之前已经离世, 没有亲眼目睹和参与这场战争, 但神亲自在米斯巴拯救他的百姓. 在这两场战争(即亚弗和米斯巴战争)的20年间, 参孙的任务是“起首拯救以色列人脱离非利士人的手”(士13:5).

在参孙出生的事上, 我们看到神的能力(divine power) — 他由一个先前不生育的妇人所生. 在接下来的20年, 我们看到神的预备(divine preparation) — 他在一个敬虔的家中长大, 接受作拿细耳人的教育. 他领受吩咐不可喝酒, 不可吃不洁之物, 不可用剃头刀剃发, 我们看到神的目的(divine purpose) — 要使他分别为圣, 被神使用. 时机成熟时, 神为着自己的荣耀使用参孙为器皿. 神的时候一到, “在玛哈尼但, 就是琐拉和以实陶中间, 耶和华的灵才(“才”或作“开始”)感动他”(士13:25). 神的同在(divine presence)是他能为神发挥所有潜能的秘诀.