四福音的比较
事项 | 马太福音 | 马可福音 | 路加福音 | 约翰福音 |
记号 | 狮子 | 牛犊 | 人 | 鹰 |
意义 | 君王 | 仆人 | 人子 | 神子 |
钥节 | 太21:5(王) | 可10:45(服事) | 路19:10(人子) | 约20:31(神子) |
重点 | 基督的王权 | 基督的卑微 | 基督的人性 | 基督的神性 |
特点 | 基督的权能 | 基督的事奉 | 基督的怜恤 | 基督的智慧 |
强调 | 基督的教导 | 基督的作为 | 基督的感受 | 基督的真我[2] |
家谱 | 有(王需要它来证明作王的资格; 太1:1-17) | 无(仆人不需要 它,因无人理会卑微者的家谱) | 有(人可有它, 基督需要它来证明他的人性) | 无(基督是无始无终的,人无法记载其家谱) |
“看哪”(Behold) | “看哪,你的王”(亚9:9) | “看哪,我的仆人”(赛42:1) | “看哪,那人”(亚6:12)[3] | “看哪,你们的神”(赛40:9) |
苗裔/枝子(Branch) | “给大卫兴起…苗裔,他必掌王权”(耶23:5)-要上任作王 | “我必使我仆人,(大卫的)苗裔发出”(亚3:8)-要准备事奉 | “那人,就是那名称为大卫苗裔的”(亚6:12)-要长大成人 | “耶和华发生的苗(或耶和华的苗裔)”(赛4:2)-必华美尊荣 |
结束的焦点 | 领受一切权柄,宣布大使命(太28:18-20) [证其弥赛亚的王权;赛9:6-7] | 升天,坐神右边(可16:19)[卑微者被升高;可10:44;路14:11;腓2:7,9;彼前5:6] | 应许圣灵(路24:49)[基督是有同情心的人,能怜恤软弱的门徒;约14:17-18] | 主的再来(约21:22,23)[召会的盼望;多2:13]和神的丰富(约21:25)[无法述尽] |
对象 | 犹太人 | 罗马人 | 希腊人 | 所有人 |
特性 | 预言性 | 实用性 | 历史性 | 属灵性 |
方式 | 讲道 | 神迹 | 比喻 | 教导 |
资料采集 | 按主题 | 按时间 | 按时间 | 按主题 |
耶稣的话 | 60% | 42% | 50% | 50% |
直接引用旧约经文 | 53次 | 36次 | 25次 | 20次 |
间接引用旧约经文 | 76次 | 27次 | 42次 | 105次 |
独有资料[4] | 42% | 7% | 59% | 93% |
共通资料[5] | 58% | 93% | 41% | 7% |
作者职业 | 马太:税吏 | 马可:宣道士 | 路加:医生 | 约翰:渔夫 |
[1] “四”在圣经中是完美的数字之一, 有“完美, 完整, 全面”之意; 例如完美的季节有四(春夏秋冬); 完整的方向有四(东西南北); 全面的层次有四(长阔高深)等等. 所以完整的福音也要有四本, 才能充份表明基督那完美及全面的性格和职事.
[2] “我是”(I AM)是神的名字或称号; 出3:14 “我是自有永有的”(I AM that I AM; 注: 原文直译为“我(现在)是那位我(现在)是的”, 即对神(的时间观念)而言, 一切都是“现在式”). 因此当主耶稣说“就有了我(I AM)”, 意指主耶稣本身是神, 所以不信他是神的犹太人, 就拿石头要打他(约8:58). 约翰福音里有7个“我是”: 1)我是生命的粮(约6:33); 2)我是世界的光(约8:12); 3)我是门(约10:9); 4)我是好牧人(约10:11); 5)我是复活和生命(原文直译, 约11:25); 6)我是道路,真理,生命(约14:6); 7)我是葡萄树(约15:5).
[3] 原文直译为“看哪, 那人, 就是那名称为大卫苗裔的”(钦定英译本:“Behold the man whose name is The BRANCH”)
[4] 指单单这本福音书有记载的独特资料(事物或教导等), 即其他三本福音书都没有的记载.
[5] 指四本福音书都有记载的相同资料.
Related
作者: 杯子
刊登于2001年4月份第17期
Leave a Reply