圣经预表简介 (四)


(文接上期)

(E)     解释预表的步骤

按照巴拉克曼(Floyd H. Barackman), 解释预表时的步骤如下:

(1)         辨认预表: 辨认经文中(若有)的预表. 当解释旧约的经文, 尤其是历史性的叙述文(historical narrative), 必须留意那清楚说明新约真理的人物、事件或物件等.[笔者注: 有关圣经中的预表, 请参附录(一)]

(2)         认出本体: 认出预表(types)所表明的本体(antitypes)之新约真理. 使用研经工具书如经文相互参照 (cross-references)或经文汇编(concordance), 看看这预表在新约中是如何解释.

(3)         列出特征: 列下那表明新约真理的预表之特征. 我们必须对这预表有正确的观念, 并小心观察他它的上文下里(context), 看看其上下文如何述说这个预表, 以及它对整段叙述文的关系. 千万别在预表的细节中自创本体所没反映的事物. 避免以预表建立教义, 因为预表是为要阐明已被新约设立了的教义或真理.

(F)     解释预表的例子

根据上文所列出的步骤, 让我们看看逾越节的羔羊(lamb, 或译作“羊羔”; 出12:3-13)[1]如何预表基督  —  神的羔羊, 除去世人罪孽的(约1:29).

(1)         这预表是一只羊羔, 神吩咐以色列人在灭命天使巡行埃及全地的那晚上宰杀这只羊羔(参出12:3,6,12,23). 神也吩咐以色列人把羊羔的血涂在他们所住的房屋的门框上和门楣上(出12:7,13).

(2)         从新约的经文如约1:29,36; 徒8:32; 彼前1:19; 启5:5-14等, 我们看出主耶稣基督正是这预表的本体.

(3)         从出12:3-13这段历史性叙述文所找到的特征, 我们观察到下列类似之处:

1)      这羊羔必须毫无残疾(出12:5). 参照: (a)彼前1:19“基督的宝血, 如同无瑕疵无玷污的羔羊之血”; (b)彼前2:22“他(基督)并没有犯罪”; (c)约壹3:5“在他(基督)并没有罪”. ® 主耶稣基督是无罪的(也参林后5:21).

2)      这羊羔被观察一段时间(出12:3,6; 笔者注: 长达4日, 即初10至14日). 参照: (a)路2:52“耶稣的智慧和身量, 并神和人喜爱他的心, 都一齐增长”; (b)路3:23“耶稣开头传道, 年纪约有30岁”. ® 主耶稣被拿撒勒人观察了大约30年之久(过后才出来传道事奉, 全面奉献给神, 笔者按).

3)      羊羔被以色列人宰杀(出12:6). 参照: 徒3:15“你们杀了那生命的主, 神却叫他从死里复活了”. ® 杀主耶稣是以色列人的意图, 但主心甘情愿地舍去自己的生命(约10:17-18).

4)      羊羔的血流了出来, 并被应用(出12:7). 参照: 弗1:7“我们藉这爱子的血, 得蒙救赎, 过犯得以赦免”. ® 主耶稣赎罪的牺牲, 即他宝血所代表的, 在属灵意义上被应用在人的身上, 就是当那人信靠耶稣基督为救主的那一刻.

5)      羊羔的肉被食用(出12:8). 参照: 约6:53-54“你们若不吃人子的肉, 不喝人子的血, 就没有生命在你们里面. 吃我肉喝我血的人就有永生”. ® 主所言乃修辞法的一种, 即夸张法(或作“夸饰法”, hyperbole),[2] 表明人需要以“信心”来亲自享用他救赎的工作果效(笔者注: 比较约6:47“信的人有永生”和约6:54“吃我肉…的人就有永生”, 这里的“吃我肉”等于“信我”; 主耶稣采用“吃喝”来强调信主得救是个人性的事, 无人可替你信, 正如无人可替你吃喝一样).

6)      羊羔的肉必须用火烤(出12:8). 参照: 赛53:10“耶和华却定意将他压伤, 使他受痛苦”. ® 火代表神的忿怒, 主耶稣为我们的罪在十架上承受了神对罪的忿怒和审判(来12:29“我们的神乃是烈火”).

7)      羊羔身上没吃完的部分要全部用火烧尽, 不可留下让它腐坏(出12:10). 参照: 徒2:31“讲论基督复活说, 他的灵魂不撇在阴间, 他的肉身也不见朽坏”. ® 主的身体死后没有经历“朽坏”(corruption, 即腐烂朽坏)(因为主死后第三天荣耀地复活了, 笔者按).

(G)     总结

女基督徒作家艾达·哈伯松(Ada R. Habershon)在其著作《研究预表》(Study of the Types)一书中提醒我们: “在查经方面, 旧约的预表是最有趣和最有帮助的其中一个题目, 同时也是绝对需要的, 如果我们要正确地明白神的话语.” 她把圣经比喻作置有美丽插图的精装书籍; 在书的前部分插有精选图片, 跟着是一章章的字句解释这些图片的历史背景, 或者人物的生平事迹. 我们阅读书的章页前, 通常都会先欣赏这些图画, 以更明白书中所言. 她接着写道: “神在圣经的前几本书给予我们一系列的图片(即预表). 新约多次提到它们, 也解释它们. 可惜的是, 很多人满足于阅读新约而不参照旧约的预表. … 对于那些没有查考这部分(指旧约预表)的人, 他个人的损失是何等的大啊! ”[3] 笔者深切赞同这话, 也深愿所有读者读完这整篇“圣经预表简介”后, 能决志在查经方面下功夫, 开始研读考究圣经的预表, 特别是在旧约中寻找基督的踪迹. 这样, 我们便不难发现“旧约隐藏着新约真理, 新约解开了旧约隐意”之妙!

(全文完)

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附录(一):   苏克(Roy B. Zuck)所列出圣经中“真正”的预表[4]

 

  预表 实体(所预表的本体) 经文
人物 1.  麦基洗德 基督永远的祭司职分 来7:3,15-17
2.  亚伦 基督的祭司事工 来5:4-5
事件 3.  逾越节 基督是我们的祭牲(祭物) 林前5:7
4.  无酵节 信徒圣洁的生活 林前5:7-8
5.  初熟节 基督的复活是信徒复活之保证 林前15:20-23
6.  五旬节 圣灵降临 珥2:28; 徒2:1-47
7.  吹角节 以色列再次被招聚 太24:21-23
8.  赎罪日 以色列国因基督的血悔改(蒙恩) 亚12:10; 罗11:26-27; 来9:19-28
9.  住棚节 神供应人的需要(以色列在神的国度中) 约7:2,37-39
10. 安息日 基督徒属灵的安息 西2:17; 来4:3,9,11
物件 11. 帐幕 基督是信徒来到神面前的通道,也是信徒与神相交的基础 来8:5; 9:23-24
12.帐幕的幔子 基督是信徒来到神面前的通道 来10:20
13. 燔祭 基督献上自己作为完全的祭牲 利1章; 来10:5-7; 弗5:2
14. 素祭 基督献上自己作为至圣完全的祭牲 利2章; 来10:8
15. 平安祭 基督献上自己成为人与神相交的基础 利3章; 弗2:14; 西1:20
16. 赎罪祭 基督为赎我们的罪(故犯的罪)而死 利4:1-5:13; 来13:11-12
17. 赎愆祭 基督为赎我们的罪(无意的罪)而死 利5:14-6:7; 来10:12

 

[1]               英文“lamb”一词在《和合本》的旧约中有时译作“羊羔”(出12:3,4,5,6,7,8), 但在新约中却常译为“羔羊”(约1:29; 彼前1:19; 启5:6-8,12-13); 其实两者是相同的.

[2]               “夸张法”或“夸饰法”(hyperbole)是一种修辞法. 藉着一项特别强调或超乎寻常的形容来引起注意.

[3]               Ada R. Habershon, Study of the Types (Grand Rapids: Kregel Publications, 1974), 第9,11页.

[4]               苏克著, 《基础解经法》(香港九龙: 宣道出版社, 1996年), 第221页.



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