家信设计

* 由于《家信》月刊的封面设计主要是更具体地表达《家信》的第一个宗旨, 即《家信》的座右铭 — “宣扬主恩, 坚守主道, 高举主名”, 所以在此列下《家信》月刊封面设计的解释.

1. 月刊的名称: 为何选用《家信》这名称? 两处经节解其原因.

(a) 提前3:15 “…知道在神的家中当怎样行. 这家就是永生神的召会, 真理的柱石和根基” 在新约时代, 神的家(召会)是神在地上所设立的唯一体制, 最先由基督亲自宣告, 靠他流血舍身设立, 且由圣灵重生更新. 神的家是基督主权和头权的彰显之处, 是三一神在新约时代, 心中所思, 眼目所在的焦点;[1] 所以本月刊所要为主事奉的主要对象, 就是“神的家”(神的召会).

(b) 帖后2:15 “…凡所领受的教训, 不拘是我们口传的, 是信上写的, 都要坚守.” 这节指出神选择与人沟通的主要方式, 就是借着使徒的口传或书信.[2] 而书信在新约圣经中, 占了 88.9 %.[3] 因此本月刊就是以这种神所重用的方式 — 书信, 来传达和表明主的旨意.

概括而言, 《家信》一词中的“家”字, 强调它为主事奉的对象, 是“神的家”(即地方召会), 涉及组成召会的信徒; 而“信”字则强调它事奉的方式, 是以“书信”之法. 古人(特别是离乡背井的人)非常欢喜收到并阅读家信(指家书), 它象征“亲切” — 来自所亲爱的家人; 也象征“权柄” — 若其内容是有关家长的嘱咐. 我们希望收到《家信》的弟兄姐妹, 也认同这点, 因《家信》主要是为主事奉所亲爱的弟兄姐妹, 并传讲有权威的圣经真理, 表明父神的旨意.

2. 月刊座右铭: [4]《家信》的座右铭是“宣扬主恩, 坚守主道, 高举主名!”(太28:19-20; 启3:8). 一个召会若能作到这三方面, 就不负主托付的大使命, 也完成它在地上的目的.

3. 两枝银号筒: 在旧约, 吹号有聚集圣民, 预备起行, 武装作战或献祭敬拜四大功用(民10:2,9,10). 为了实现以上座右铭的三大目标, 召会必须吹起“恩典”(宣扬主恩, 可16:15)和“真理”(坚守主道, 太28:19,20)这两枝号筒, 为这两方面而聚集、动身、作战、奉献, 如此方能“高举主名”.

4. 七个金灯台: 七是代表完全或完美的数目; 金灯台代表召会(启1:20); 金灯台的灯光代表召会的见证. 要进到完全的地步(来6:1), 召会必须在以下七方面为主发光, 靠主成长, 即: 1)赞美敬拜; 2)感恩事奉; 3)交通博爱; 4)恒切祷告; 5)研读圣经; 6)候主再临; 7)信靠顺服. 此外, 七个独立个别的金灯台, 强调圣经教导的新约召会独立自治权.[5]

5. 在中心的主: 两枝银号筒交叉之处, 有个圆圈, 圈的中心有个“主”字, 强调“在中心的主”. 主耶稣基督是召会聚集的中心(太18:20), 是一切敬拜和事奉的焦点(西3:23).[6] 中心上方的经文强调主的特性 — 约1:14 “有恩典有真理”; 中心下方的经文强调主的地位 — 西1:18 “凡事上居首位”.

由于《家信》这本“月刊”也是本召会的“会刊”, 所以在基本上, 它的封面设计是要代表和传达本召会的成长原则和期望. 但读者不难发现, 以上所要传达的是基于圣经的教导, 也是每一个地方召会所该追求的成长原则.

[1] 旧约耶路撒冷的圣殿是神的家, 是神立名的地方, 所以是神的眼和神的心常在之处(代下7:12-16). 但在新约时代, 神的家已由召会所取代(提前3:15), 召会成为“神的殿”(林前3:16)和神“居住的所在”(弗2:22), 是神立名的地方(太18:20, 奉主名聚会), 所以是神的心眼常在之处.

[2] 使徒口传或信上的教训, 就是主所吩咐使徒的教训(太28:20), 所以这使徒的教训是所有召会所当“恒心遵守的”(徒2:42), 也被称为“使徒的传统”(参2000年9月份《家信》的“召会真理: 蒙头 — 可有可无的传统?”, 第15-17页).

[3] 新约的27本书信中, 除了马太福音, 马可福音和约翰福音3本书之外, 其他24本书信都有“信”的性质(路加福音和使徒行传是写给提阿非罗的信, 参路1:1和徒1:1; 启示录则是写给亚西亚7个召会的信, 启1:4).

[4] 座右铭(motto 或 maxim)指作为指南的基本原则、箴言或格言.

[5] “独立自治权”(autonomy, 或称“自主权”)指地方召会彼此之间不受任何召会或团体的控制, 只“个别地”单独向主负责, 这点与旧约会幕里的金灯台不同. 会幕里的灯台是“一个”有七个灯盏的金灯台(出25:31,37), 强调合一的真理; 但代表新约地方召会的金灯台, 是“七个独立个别”的金灯台(启1:20), 因为主能在七个金灯台中间行走(启2:1)(若是指那有七个灯盏的一个金灯台, 怎能在中间行走呢?), 所强调的是独立自治的真理.

[6] 太18:20说主“在他们中间”, 表明主在信徒聚集的中心位置. 西3:23则指出“无论作甚么(包括敬拜和事奉), 都要…像是给主作的, 不是给人作的”, 以主为焦点.