捷径


编译者注: 今日是个讲求快速高效的时代. 在“速食文化”的熏陶下, 许多召会也失去耐心, 只专注于达到目标的方式和捷径, 忽略了恒心祷告和专心等候神的属灵操练. 这不单导致我们的灵命失去了许多学习和成长的机会, 还破坏了神在我们身上的美好计划, 更是带来深远的不良影响. 因此, 求神帮助我们认真地思考本篇文章中所提出的种种例证, 看出捷径的危险, 并学习耐心等候神的时间…

 

 

今天我们活着的世代是一个讲求速度的世代. 对速度的追求已进到我们的血液里. 高速公路的死亡率也随之飘升. 相反的, 大自然的过程却是缓慢的, 可是人却没有耐性. 他们用人造珍珠代替了天然珍珠, 产品可是美轮美奂. 强迫喂饲成长和高压生产成了今日的时尚. 可是尽管人着急, 神却不着急. 神的石磨转得虽是缓慢, 但压得极其幼细. 我们往往因热心过度而破坏神的工作. 一位女士一次看见蝴蝶快要破蛹而出, 过程漫长痛苦, 她心想也许可以帮助它一把. 于是用剪刀小心翼翼给蝶蛹剪了一刀, 蝴蝶从蝶蛹倾跌而出, 可是身体的分泌没有藉痛苦的挣扎而挤出, 结果走出来的只是一只湿滑滑的残蝶.

 

圣经记载很多人物, 他们曾想越过神的时间, 试图走捷径, 结果自害己身. 在马太福音22章, 我们读到一个试图以捷径得救的人. 他来赴婚姻却没有穿礼服. 我们知道事件有其时代真理的解释, 但它对我们今世的人意义何等深切. 他的借口暗示自己故意忽略王所准备的礼服, 这是一种侮辱, 因为他虽晓得供应已经准备, 但却选择妄顾供应. 也许他以为自己的衣服比王所供应的更好, 可是他大错特错了. 当王驾临, 发现他没穿礼服, 便把他赶出去, 这人也不能替自己说什么话. 同样地,“天堂的道路是容易的, 毫不复杂, 是至为简单的计划”, 它屏除人的主义和意见, 但许多人因此却永远失落. 人自以为义的污秽衣服(赛64:6)或无花果树叶造成的裙子(创3:7), 都无法取代神所供应的上好袍子.

 

在列王纪下12章, 我们读到一个走捷径敬拜的人. 耶罗波安是一个年轻人, 为人无疑勇敢能干, 这些王和先知都看在眼内. 由于所罗门的嫉妒和逼迫, 他逃往埃及, 但后来他回国发动叛变. 他的借口可能指着所罗门的失败, 但他心底里却是自私自大的, 他急不及待地利用他的政治手腕达到分裂神百姓的目的. 为此, 他在但和伯特利设立了牛犊之像, 告诉百姓上耶路撒冷敬拜太辛苦了, 在当地敬拜也是一样. 对许多人来说, 伯特利比耶路撒冷相近, 省却许多麻烦. 帕克博士(Dr. Joseph Parker)在他圣经内旁写着:“宗教常是方便的.” 那些听从耶罗波安的人得着的是一个假祭司的职分和假节期, 又是错误的时间. 这是倒退到亚伦拜偶像的罪行, 在神的话语中, 21次提到这个创立罪事的人, 他蒙上带领以色列人陷入罪恶的污名(例如 王上15:34; 16:2; 22:52; 王下3:3; 10:29; 13:2等等). 今天只有一处是神给祂百姓聚集的中心, 我们可从 太18:20找到: “因为无论在哪里, 有两三个人奉我的名聚会, 那里就有我在他们中间.”

 

摩西是神特别兴起来替祂作特别工作的人, 可是在他年青的日子, 他曾经走捷径来事奉(出2:11-15). 当时他还在埃及, 一天外出,看见一名埃及人欺压一个以色列人. 他一时怒火中烧, 亲手执法, 杀了埃及人. 如果他确定这是神的呼召, 是神要他行动, 他就用不着四处观看, 也用不着把尸首埋在沙中, 又害怕消息传到法老耳中而赶紧逃跑. 真相就是他只靠肉体行事, 害怕自己行事所带来的后果. 当时摩西还未遇见火烧的荆棘, 也未得到手杖、大麻风的手和水变血的三重确定. 有时, 特别事奉的装备需时颇长, 进度缓慢, 代价沉重, 可是这一切却是值得的. 施洗约翰花了30年的时间在旷野生活, 结果才有6个月的宝贵事奉; 保罗也花了9年(有人说11年), 才蒙召得到更广的事奉圈子. 没有蒙神差遣而自行奔跑的, 只有浪费时间! 我们必须记着主耶稣用在门徒身上的次序: (a) 祂呼召他们; (b) 使他们与祂同住; (c) 然后差派他们出去传道(可3:14).

 

在列王记下第5章, 我们读到一个既有趣又是人所共识的人物(先知以利沙的仆人基哈西). 这人用捷径致富, 所用的方法是说谎和欺骗. 人以诚实赚来的财富, 作为管家为神使用, 所带来的福气是大的, 对主的工作也有很大帮助. 可是贪心和贪财都是神的话语所定罪的. 多少神所爱的百姓, 就像在天路历程中身处银磺的人, 他们陷入网罗, 用许多的愁苦把自己刺透了(提前6:10). 股市暴跌和银行倒闭拆散了不知道多少家庭, 令多少人们心碎. 有些人的痛苦不是自己惹来的, 而是因别人以捷径求福而遭殃, 成为受害者. 我们最后听见基哈西的景况, 昔日的福气只成了回忆, 他死时是个长大麻风的可怜病人(王下5:27).

 

最后的个案是亚伯拉罕, 为得到后裔, 他走了捷径. 神的应许肯定确实, 先祖亚伯拉罕必得一个儿子. 但多年过去了, 应许还没落实; 最后亚伯拉罕失去耐性, 等不及了, 便娶一个从埃及来的使女为妻, 结果生了以实玛利(创10:6). 这岂不是用肉体的方法来成就神的应许吗? 此后, 亚伯拉罕对神的祈求是: “但愿以实玛利活在你面前”(创17:18). 可是时候一到, 神的应许最终应验了. 亚伯拉罕努力的结果只带来悲痛, 造成后来他的子孙世世代代彼此相争(指以色列人与阿拉伯人世代相争).

 

等待神的时间是值得的. 多少时候, 我们因为自己鲁莽行事而后悔莫及. 有些时候, 神掌管人的愚昧, 使之成为祂的荣耀. 可是在一些时候, 因着某些走错的路或在没有神清晰指引下所作出的急躁之事, 导致我们不得不带着沉重的心灵进入坟墓, 这是何等可悲啊! 应许可能迟迟未到, 但我们必须等待.[1]

[1]               上文改编自“捷径”(Shortcut, by T. Ernest Wilson), 载《恩言》, 2003年5/6月刊, 第21-24页.

[1]               本文作者威尔逊(T. Ernest Wilson)这位奉主名聚会的弟兄于1902年出生在北爱尔兰. 由于家境贫困, 他13岁就出外工作帮补家用, 没完成中学教育. 但热爱圣经的他蒙主奇妙的装备. 21岁时, 他回应主的呼召, 到非洲西南部国家安哥拉(Angola)事奉主将近半个世纪, 建立和帮助那里的众召会. 1961年, 由于政变, 他和妻子被逼离开非洲, 继续在美国和世界各地事奉主. 他的一生见证了神的信实和保守, 特为今日想要全时间事奉主的信徒留下美好的榜样. 有关威尔逊归主和事奉的经历, 请参 2012年1-3月份, 第92期《家信》的“属灵伟人: 欧内斯特·威尔逊 (T. Ernest Wilson)”.



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