教派主义的罪恶 – 第二十一章 – 浸信会和门诺派教徒 (Baptist Churches and Mennonites)


真理战场

派 主 义 的 罪 恶

烈 . (Andrew Stenhouse) 著

陈 志 达   翻 译

 

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二 十 一 章

信 会 和 门 诺 派 教 徒

(Baptist Churches and Mennonites)

 

 

我 们 已 经 看 过 , 自 从 最 早 的 时 期 , 就 有 独 立 的 基 督 徒 会 众 出 现 . 它 们 反 对 效 忠 于 国 立 的 天 主 教 团 体 . 早 在 第 六 世 纪 , 在 德 国 和 其 他 地 方 , 便 有 很 多 这 类 的 教 会 . 他 们 普 遍 上 被 称 为 弟 兄 , 并 且 他 们 的 其 中 一 个 特 征 是 反 对 为 婴 孩 施 洗 (infant baptism) , 因 为 他 们 相 信 圣 经 只 教 导 为 信 徒 施 洗 (baptism of believers) . 他 们 认 清 主 的 使 命 (太 28) 和 类 似 的 经 文 , 只 授 权 为 悔 改 归 主 者 或 门 徒 施 洗 ,  再 没 有 别 类 的 人 了 . 受 洗 (译 者 注 : 原 文 为 “受 浸”) 的 教 义 , 正 如 罗 马 书 6 章 , 歌 罗 西 书 2 章 和 彼 得 前 书 3 章 所 教 导 的 , 清 楚 地 指 出 这 礼 仪 的 意 义 在 获 取 救 恩 方 面, 是 毫 无 功 用 的 , 除 了 对 那 些 自 认 与 主 同 死 和 同 复 活 的 人 . 它 也 清 楚 指 出 受 浸 的 唯 一 正 确 方 式 , 是 全 面 的 浸 在 水 里 (immersion) , 因 为 它 表 明 埋 葬 和 复 活 . (译 者 注 : 当 我 们 埋 葬 某 个 人 时 , 必 须 把 那 人 完 全 用 沙 土 盖 上 , 正 如 受 浸 时 , 整 个 人 被 水 淹 盖 ; 而 不 是 把 一 些 沙 土 洒 在 那 人 身 上 , 正 如 受 滴 时 , 把 一 些 水 洒 在 那 人 身 上 一 样 ) .

当 宗 教 改 革 的 曙 光 照 耀 整 个 欧 洲 时 , 这 些 弟 兄 特 别 强 调 受 浸 的 真 理 . 很 多 只 在 婴 孩 时 受 洗 或 受 滴 的 人 , 现 今 以 信 徒 的 身 份 受 浸 . 这 使 他 们 被 称 为 重 浸 派 (Anabaptists) 或 重 新 受 浸 者 (re-baptisers) . 这 首 先 是 个 攻 击 性 的 形 容 词 (epithet) , 不 过 它 较 后 被 普 遍 用 来 指 一 切 奉 行 合 乎 圣 经 的 浸 礼 之 人 . 好 多 世 纪 以 来 , 这 样 的 实 践 被 认 为 是 个 大 罪 . 可 是 许 多 人 都 希 望 它 会 被 宗 教 改 革 的 领 袖 所 接 纳 , 附 加 在 福 音 的 信 心 上 . 但 就 在 这 件 事 上 , 他 们 大 失 所 望 .

据 说 慈 运 理 (Zwingli) 在 他 年 轻 时 承 认 圣 经 没 有 授 权 给 任 何 的 浸 礼 , 除 了 信 徒 的 浸 礼 . 可 是 较 后 他 却 为 替 婴 孩 施 洗 的 传 统 天 主 教 实 践 而 辩 护 . 这 实 践 仍 被 路 德 会 (Lutherans) 和 改 革 会 (Reformed Churches) 所 保 留 . 看 来 这 是 因 为 他 们 对 受 洗 的 误 解 , 并 无 法 看 出 教 会 与 国 家 政 府 联 合 的 错 误 . 他 们 认 为 若 施 洗 只 限 于 悔 改 归 主 者 , 那 么 国 家 政 府 对 教 会 教 友 的 控 制 便 因 此 减 少 . 较 被 接 受 的 理 论 (从 政 治 的 角 度 来 看) , 是 所 有 受 洗 的 人 , 便 是 “基 督 徒 国 家”(Christian state) 的 一 份 子 , 因 此 能 为 越 多 的 人 施 洗 越 好 . 非 常 可 悲 的 是 路 德 会 (Lutherans) 和 改 革 会 (Reformed Churches) 在 较 后 都 参 于 逼 迫 一 切 的 浸 信 会 教 友 (Baptists) .

重 浸 派 教 徒 (Anabaptists) 不 单 反 对 教 会 与 国 家 政 府 的 联 合 , 他 们 也 朝 向 弃 绝 其 他 一 切 毫 无 圣 经 根 据 的 “人 为 方 法 或 手 段”  (human expedients) . 这 本 是 宗 教 改 革 的 原 则 , 也 能 把 一 切 新 教 教 派 (Protestants) 带 领 到 正 当 的 终 点 . 可 是 正 如 我 们 已 看 过 的 , 虽 然 许 多 人 承 认 这 个 原 则 , 但 却 愿 意 停 留 在 他 们 的 领 袖 所 停 留 的 地 步 . 所 以 圣 经 对 他 们 而 言 , 不 再 是 全 备 的 响 导 .

无 论 如 何 , 这 情 况 发 展 到 较 混 乱 的 地 步 . 因 在 那 些 被 称 为 重 浸 派 的 人 当 中 , 有 些 人 变 得 非 常 狂 热 . 他 们 不 但 引 入 不 符 合 圣 经 的 实 践 , 更 是 一 些 很 不 道 德 的 行 为 . 这 情 况 导 致 闵 斯 特 (Munster) 的 反 叛 , 使 真 理 的 道 路 蒙 上 阴 影 ; 这 并 非 因 这 些 人 承 认 真 正 的 信 仰 (因 在 实 义 上 , 他 们 根 本 不 是 福 音 派 的 信 徒) , 乃 是 因 他 们 的 敌 人 毫 无 分 辨 地 以 “重 浸 派” 称 呼 他 们 . 他 们 的 原 则 和 实 践 , 与 真 正 重 浸 派 的 信 徒 有 很 大 的 分 别 .

在 那 群 持 守 真 正 福 音 派 的 信 心 , 并 以 奉 行 合 乎 圣 经 的 实 践 为 目 标 之 人 当 中 , 其 中 一 位 领 袖 便 是 门 诺 西 门 (Menno Simon) . 他 是 一 位 悔 改 归 主 的 罗 马 天 主 教 神 甫 (priest) , 努 力 造 就 分 散 各 地 的 教 会 之 信 徒 , 尤 其 是 在 荷 兰 . 接 着 他 的 跟 从 者 取 了 门 诺 派 (Mennonites) 之 名 , 并 采 用 1632 年 在 荷 兰 的 多 特 烈 撤 (Dortrecht) 所 签 订 的 信 仰 声 明 (confession of faith) . 他 们 与 浸 信 会 在 某 些 方 面 有 所 不 同 . 有 几 类 的 门 诺 派 采 取 极 端 的 态 度 , 反 对 使 用 现 代 的 发 明 , 例 如 电 话 , 汽 车 等 等 . 他 们 当 中 有 人 组 织 社 会 (communities) , 为 要 活 在 一 个 既 简 单 又 无 竞 争 , 且 与 世 界 分 别 的 生 活 方 式 里 . 这 特 征 倒 有 点 像 天 主 教 的 僧 侣 或 修 士 精 神 (monastic spirit) . 原 本 基 督 徒 的 正 确 概 念 是 活 在 世 界 , 却 不 属 于 世 界 , 作 为  “世 上 的 盐”来 影 响 世 人 . 但 他 们 却 满 足 于 与 世 人 分 开 , 来 培 养 自 己 的 灵 性 . 可 悲 的 是 , 今 日 在 他 们 当 中 , 福 音 的 信 息 很 少 被 人 所 知 ; 更 鲜 少 被 他 们 传 给 别 人 .

有 一 些 门 诺 (Menno) 的 跟 从 者 渡 过  英 吉 利 海 峡 (the English Channel) , 并 居 住 在 英 格 兰 (England) . 这 些 人 成 立 了 首 个 英 国 浸 信 会 (British Baptist congregations) . 根 据 我 们 所 拥 有 的 明 确 记 载 , 第 一 个 浸 信 教 会 (Baptist Church) 是 在 1608 年 被 一 位 分 离 主 义 的 牧 师 (Separatist minister) 约 翰 史 密 斯  (John Smyth) 所 建 立 . 史 密 斯 (Smyth) 在 他 所 相 信 是 有 圣 经 根 据 的 事 上 , 采 取 非 常 坚 定 的 立 场 .  所 以 英 国 浸 信 会 (British Baptists) 并 没 采 纳 任 何 门 诺 派 (Mennonite) 运 动 所 提 倡 的 依 附 性(parasitical)  观 念 和 实 践 . 无 论 如 何 , 史 密 斯 没 有 看 出 他 那 在 会 众 中 “一 人 牧 养”(sole pastor) 的 地 位 , 是 与 圣 经 有 所 冲 突 . 至 到 今 日 , 浸 信 会 继 续 保 留 那 不 符 合 圣 经 的 圣 品 人 (clergy) 和 俗 人 (即 平 信 徒 , laity) 之 别 . 被 按 立 和 受 薪 的 牧 师 管 辖 他 们 的 会 众 , 并 领 受 “可 尊 敬 的”(Reverend) 之 尊 称 , 正 如 其 他 大 多 数 的 新 教 宗 派 或 公 会 , 并 天 主 教 主 义 一 样 .

有 关 给 于 圣 品 阶 级 (clerical class) 那 “可 尊 敬 的”(Reverend) 之 尊 称 , 司 布 真 (C.H. Spurgeon) 所 说 的 话 是 值 得 引 证 的 : “这 是 个 可 疑 的 情 况 , 即 在 人 群 中 没 有 一 类 的 人 , 像 卑 微 的 基 督 之 仆 人 (ministers) 一 般 , 如 此 常 被 人 用 这 个 夸 张 虚 饰 的 称 号 称 之 . 照 理 彼 得 和 保 罗 应 享 有 “真 正 可 敬 的’  (Right Reverand , 对 主 教 的 称 呼 , 译 者 按) 之 称 号 , 但 他 们 从 不 如 此 自 称 . 一 位 刚 从 神 学 院 毕 业 , 并 刚  上 讲 台 的 青 年 被 称 为 ‘可 尊 敬 的 某 某 人’, 但 他 那 位 与 神 同 行 了 50 年 的 敬 虔 父 亲 , 却 没 有 获 得 如 此 的 尊 敬 . 我 们 希 奇 到 底 人 从 何 处 找 到 这 等 发 明 , 到 底 从 何 人 的 脑 子 里 萌 生 这 等 罪 恶 . 我 们 怀 疑 他 活 在 浮 华 世 界 (Vanity Fair) 的 罗 马 街 , 虽 然 那 ‘可 尊 敬 的’(Reverend) 约 翰 班 扬 (John Bunyan) 并 没 提 到 他 .”

我 们 也 不 可 以 说 浸 信 会 的 教 会 管 理 制 度 , 比 其 他 大 多 数 的 公 会 更 符 合 圣 经 . 他 们 夸 口 说 浸 信 会 的 会 众 实 行 完 美 的 民 主 制 度 ; 意 思 是 说 在 纪 律 , 委 派 事 奉 的 人 员 (officers) 和 其 他 方 面 的 事 务 上 , 它 的 每 一 位 教 友 都 有 权 投 票 . 不 过 圣 经 并 没 计 划 这 样 的 民 主 制 度 , 也 不 赞 许 多 数 裁 定 (rule by the majority) 的 世 俗 原 则 . 圣 经 清 楚 教 导 , 地 方 性 的 管 理 是 在 长 老 或 监 督 手 中 , 他 们 被 圣 灵 安 置 在 召 会 中 , 来 执 行 这 类 的 事 工 (徒 20:28) . 他 们 并 非 被 召 会 所 提 名 拣 选 , 乃 是 因 他 们 属 灵 的 资 格 (提 前 3 章 ; 多 1 章 ) 和 他 们 所 执 行 的 牧 养 工 作 (帖 前 5:12,13) 而 被 召 会 所 认 出. 在 讲 道 事 奉 (ministry) 方 面 , 他 们 相 等 于 那 些 基 督 所 赐 下 , 为 要 建 立 召 会 的 人 (弗 4:11,12) . 看 来 浸 信 会 , 正 如 其 他 的 公 会 , 都 犯 上 同 样 的 错 误 , 相 信 牧 者 (pastors) 可 以 靠 着 神 学 院 来 生 产 .

浸 信 会 的 会 众 是 按 照 他 们 所 依 附 的 “会 议”(Convention) 来 分 组 或 分 类 . 这 “会 议”是 指 不 同 的 会 众 派 出 代 表 来 参 加 的 总 会 议 (General Meeting) . 虽 然 在 功 用 上 并 不 完 全 相 似 , 但 基 本 上 它 就 好 像 路 德 会 (Lutherans) 所 称 的 宗 教 会 议 (Synod) , 或 长 老 会 (Presbyterians) 所 称 的 最 高 立 法 或 理 事 机 构 (General Assembly) . 在 美 国 有 超 过 数 十 个 不 同 的 浸 信 会 宗 派 , 它 们 大 部 份 都 有 很 强 的 教 派 精 神 . 他 们 常 以 “浸 信 会 教 徒”(Baptist) 这 个 名 称 而 自 夸 , 好 像 浸 礼 是 他 们 的 专 利 权 . 在 圣 经 中 , 只 有 一 人 被 称 为 “施 浸 的”(the baptist) , 这 是 由 于 他 所 领 受 的 特 殊 使 命 , 即 被 差 遣 来 施 浸 . 在 另 一 方 面 , 保 罗 可 说 道 基 督 差 遣 他 , 不 是 为 要 施 浸 , 乃 是 为 要 传 道 (林 前 1:17). 浸 礼 在 基 督 信 仰 中 是 次 要 的 , 虽 说 它 有 自 己 足 够 重 要 的 地 位 . 以 浸 信 会 教 徒 (Baptist) 这 名 称 来 取 代 基 督 徒 , 这 是 个 很 糟 的 交 易 . 后 者 是 说 , 我 属 基 督 ; 前 者 则 说 , 我 属 一 个 教 派 .

正 如 其 他 很 多 的 教 派 名 称 , 浸 信 会 教 徒 (Baptist) 是 一 个 误 用 的 名 称 (misnomer) .  浸 信 会 的 会 众 并 不 一 定 知 道 那 合 乎 圣 经 的 受 浸 礼 仪 (ordinance) , 并 合 乎 圣 经 的 受 浸 教 义 . 作 者 本 身 就 曾 有 过 这 样 的 经 验 , 进 到 伦 敦 市 最 大 的 浸 信 会 书 局 , 要 求 一 本 有 关 受 浸 的 书 藉 时 , 竟 被 告 之 并 没 有 这 类 书 的 存 在 ! 作 者 最 后 找 到 几 本 有 关 这 题 目 的 好 书 , 但 没 有 一 本 是 浸 信 会 出 版 的 .

那 么 浸 信 会 到 底 主 张 什 么 ? 很 不 幸 的 , 针 对 这 个 问 题 , 我 们 无 法 给 于 总 括 的 答 案 . 美 国 的 北 浸 信 会 (Northern Baptist Convention) 主 张 和 支 持 一 切 其 他 的 教 导 , 除 了 福 音 的 真 理 . 哈 里 . 弗 斯 迪 克 (Harry Emmerson Fosdick) , 一 位 声 名 狼 藉 的 现 代 主 义 者 (modernist) , 正 是 这 类 的 浸 信 会 教 徒 . 南 浸 信 会 (Southern Baptist Convention) 则 比 较 保 守 , 英 国 浸 信 会 (British Baptists) 更 加 保 守 . 若 对 神 的 话 语 有 某 种 程 度 的 忠 心 , 那 只 是 在 于 个 人 层 面 和 各 别 的 会 众 方 面 . 他 们 因 着 这 方 面 的 忠 心 , 深 感 自 己 有 义 务 离 开 那 没 有 为 真 理 而 站 稳 立 场 的 “会 议”(conventions) , 正 如 在 一 个 世 纪 以 前 , 司 布 真 (Spurgeon) 离 开 浸 信 会 的 公 会 (Baptist Union) 一 般 . 这 样 的 人 是 忠 心 的 . 他 们 忠 心 , 因 他 们 是 基 督 徒 , 而 非 因 他 们 是 浸 信 会 教 徒 ; 可 惜 浸 信 会 (Baptist) 这 个 教 派 名 称 , 却 把 这 些 人 与 其 他 许 多 奉 行 这 些 人 所 厌 恶 的 看 法 和 实 践 之 人 给 联 系 起 来 .



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