教派主义的罪恶 – 第二十章 – 循道会 (卫理公会) 主义 (Methodism)


真理战场

派 主 义 的 罪 恶

烈 . (Andrew Stenhouse) 著

   翻 译

 

**********************************************************************************

第 二 十 章

循 道 会 (理 公 会) 主 义

(Methodism)

 

在 十 八 世 纪 时 , 正 如 我 们 之 前 所 提 过 的 , 一 种 属 灵 的 呆 滞 沉 闷 状 况 垄 罩 着 宗 教 改 革 下 所 出 现 的 国 立 教 会 (national churches) . 基 督 那 唯 一 真 正 的 召 会 , 就 是 他 的 身 体 , 我 们 可 说 它 是 一 个 活 的 生 物 体 , 因 为 基 督 的 生 命 在 每 一 个 肢 体 中 居 留 和 运 作 . 不 过 当 一 个 组 织 性 的 合 一 (organizational unity) 之 成 员 没 有 属 灵 的 重 生 时 , 那 教 会 是 死 的 , 不 管 它 的 信 条 是 如 何 的 正 确 及 合 乎 圣 经 . 如 果 神 拯 救 人 的 大 能 福 音 不 被 传 扬 , 那 根 本 就 没 希 望 看 到 属 灵 的 重 生 . 普 遍 上 , 在 圣 公 会 , 路 德 会 和 改 革 会 的 教 会 中 , 唯 理 主 义 (rationalism) 已 取 代 了 福 音 , 后 果 便 是 非 常 的 不 幸 . 当 时 的 宗 教 团 体 (ecclesiastical bodies) 之 存 在 , 正 有 如 无 麦 粒 的 外 壳 , 或 平 原 的 骸 骨 .

但 神 在 他 的 怜 悯 下 作 出 回 应 . 在 英 国 宗 教 生 命 的 虚 空 中 , 神 在 牛 津 大 学 里 兴 起 一 群 学 生 , 追 求 基 督 信 仰 的 核 心 , 其 中 有 约 翰 . 卫 斯 理 (John  Wesley, 1703-1791) ,[1] 查 理 . 卫 斯 理 (Charles Wesley, 1707-1788) , 和 乔 治 . 怀 特 腓 (George Whitefield, 1714-1770) . 他 们 并 不 是 马 上 找 到 . 在 未 领 会 悔 改 归 主 的 真 实 性 之 前 , 约 翰 卫 斯 理 已 被 按 立 为 圣 公 会 的 牧 师 , 并 以 传 道 士 (missionary) 的 身 份 去 到 美 洲 的 乔 治 亚 (Georgia) . 在 他 的 行 程 中 , 他 接 触 到 一 批 摩 利 维 亚 (Moravian) 的 基 督 徒 . 他 们 以 福 音 来 帮 助 他 , 可 是 他 未 准 备 放 弃 以 宗 教 善 行 来 拯 救 自 己 的 尝 试 . 虽 然 如 此 , 他 们 却 给 他 留 下 深 刻 的 印 象 . 在 归 回 英 国 的 途 中 , 所 遇 到 的 海 上 风 暴 使 他 深 知 自 己 未 作 好 准 备 朝 见 神 . 因 此 回 到 伦 敦 后 , 他 参 加 一 个 聚 会 , 并 全 神 贯 注 地 聆 听 路 德 (Luther) 所 写 的 罗 马 书 序 言 . 因 信 称 义 的 伟 大 真 理 深 深 地 感 动 他 , 最 终 他 因 信 靠 神 的 话 语 而 与 神 相 和 .[2] 从 那 时 起 , 他 生 命 的 目 标 就 是 宣 扬 神 恩 惠 的 福 音 . 千 万 人 因 他 的 传 道 而 悔 改 归 主 .[3]

许 多 人 相 信 , 这 全 国 性 的 属 灵 大 复 兴 拯 救 了 英 国 , 以 不 致 像 法 国 一 样 遭 受 大 革 命 的 恐 布 影 响 . 当 时 不 忠 不 义 的 现 像 遍 满 英 国 全 地 , 受 欺 压 的 人 民 因 不 平 而 骚 乱 抗 议 . 卫 斯 理 兄 弟 (Wesleys) 和 怀 特 腓 (Whitefield) 把 福 音 带 进 这 极 不 乐 观 的 气 氛 , 并 见 证 最 伟 大 的 神 迹 , 因 为 群 众 从 堕 落 不 虔 的 生 命 中 , 转 变 更 新 而 成 为 圣 徒 .[4] 但 是 传 道 者 们 及 他 们 传 道 下 的 悔 改 者 都 被 逐 出 圣 公 会 .[5] 卫 斯 理 意 识 到 基 督 徒 需 要 在 他 们 初 信 主 的 信 心 上 获 得 滋 养 , 所 以 便 组 织 了 祷 告 和 查 经 小 组 , 这 些 小 组 开 始 时 被 称 为 会 社 (societies) .[6]

倘 若 卫 斯 理 在 召 会 真 理 上 所 得 的 光 照 , 能 像 在 福 音 真 理 和 个 人 性 的 基 督 信 仰 上 所 得 的 一 样 , 这 将 是 个 归 回 新 约 秩 序 和 作 法 的 大 好 机 会 . 看 来 卫 斯 理 曾 经 察 觉 到 , 他 本 身 在 回 到 圣 经 秩 序 的 方 向 , 走 得 不 够 远 . 因 为 他 在 1746 年 1 日 20 日 的 日 记 中 写 道 : “我 阅 读 了 金 勋 爵 (Lord King) 的 “最 初 召 会 的 报 道”(Account of the Primitive Church) , 纵 使 所 受 的 教 育 使 我 产 生 了 激 烈 的 偏 见 , 我 却 准 备 相 信 这 书 是 个 公 平 和 不 偏 的 草 图 (draught) . 不 过 若 是 如 此 , 这 将 表 示 监 督 和 长 老 , 在 本 质 上 是 同 样 一 个 品 级 (order) , 并 且 每 个 基 督 徒 的 会 众 原 本 是 个 独 立 的 召 会 .”可 惜 他 却 不 按 他 所 承 认 的 原 则 行 事 , 以 致 他 的 会 社 (societies) 退 化 成 一 个 紧 密 联 合 的 组 织 , 受 到 独 裁 的 专 制 . 虽 然 如 此 , 比 起 许 多 组 织 性 的 教 会 , 这 些 会 社 (societies) 更 接 近 合 乎 圣 经 的 召 会 样 式 . 在 牧 师 (clergy) 的 缺 席 下 , 平 信 徒 在 聚 会 上 参 于 祷 告 和 勉 励 , 并 倚 靠 主 , 因 此 他 们 得 以 兴 旺 .

无 论 如 何 , 卫 斯 理 身 为 一 位 神 职 人 员 或 牧 师 , 很 难 放 下 这 方 面 的 强 烈 意 识 . 因 此 有 关 圣 公 会 的 主 教 制 度 之 观 念 , 不 久 便 溶 入 在 发 展 中 的 新 循 道 会 团 体 (Methodist body) . 虽 然 如 此 , 在 一 段 相 当 长 的 时 期 内 , 属 灵 的 活 力 成 为 循 道 会 的 特 征 ,  这 有 赖 于 他 们 那 坚 强 的 传 福 音 精 神 . 对 于 这 点 , 可 悲 的 是 今 日 的 循 道 会 主 义 (Methodism) , 却 是 其 中 一 个 最 受 到 现 代 主 义 (modernism) 之 酵 所 影 响 的 宗 教 团 体 .

卫 斯 理 给 于 他 所 设 立 的 教 会 一 套 以 英 国 圣 公 会 信 条 为 根 据 的 宗 教 信 条 (Articles of Reigion) , 和 一 则 至 今 仍 被 很 多 卫 理 公 会 教 友 所 奉 行 的 行 为 准 则 (Rules of Conduct) . 其 中 一 条 规 则 宣 称 “对 于 那 些 有 意 加 入 会 社 (societies) 的 人 , 只 需 要 一 个 条 件 : 即 拥 有 一  个 愿 意 逃 避 将 来 的 忿 怒 , 并 从 他 们 的 罪 中 获 得 拯 救 的 愿 望 (desire) .”因 此 这 些 会 社 (societies) 并 不 一 定 由 悔 改 归 主 的 人 所 组 成 , 而 是 有 这 愿 望 的 人 . 卫 斯 理 也 监 督 他 的 组 织 , 使 它 发 展 到 一 个 地 步 , 即 每 年 举 行 一 个 总 议 会 (Conference) , 作 为 治 理 和 引 领 这 宗 派 的 方 式 . 所 以 他 把 牧 养 群 羊 的 责 任 , 交 托 给 一 个 人 所 发 明 的 体 制 (institution) , 这 导 致 今 日 的 结 局 .[7]

或 许 有 一 日 , 神 会 使 用 另 一 个 器 皿 , 把 他 的 羊 从循 道 会 主 义 (Methodism) 的 羊 圈 里 带 领 出 来 , 正 如 他 使 用 卫 斯 理 , 把 许 多 人 从 圣 公 会 主 义 (Anglicanism) 的 羊 圈 里 带 领 出 来 一 样 . 不 过 我 们 希 望 那 时 的 后 果 , 不 是 再 度 兴 起 另 一 个 主 教 制 的 教 派 (episcopal sect) . 看 来 怀 特 腓 (Whitefield) 俱 有 这 类 的 意 念 , 因 他 写 道 : “让 所 有 的 人 名 , 教 派 和 党 派 都 倾 覆 , 唯 有 耶 稣 基 督 成 为 万 有 中 的 万 有 (all in all) .”

 

 


[1]               译 者 注 : 卫 斯 理 兄 弟 出 生 于 林 肯 郡 的 厄 普 卫 斯 . 自 幼 家 境 贫 寒 , 同 情 下 层 人 民 . 1720 年 , 约 翰 . 卫 斯 理 进 入 牛 津 基 督 教 会 学 校 , 目 睹 英 国 国 教 会 (圣 公 会) 的 腐 败 . 1725 年 他 任 圣 公 会 会 吏 . 过 后 , 他 被 按 立 为 牧 师 . 在 牛 津 期 间 , 他 与 其 弟 组 织 了“圣 社”(或 称 圣 洁 会, Holy Club), 学 习 研 究 圣 经 和 道 德 伦 理 等 问 题 . 由 于 这 些 人 都 循 规 蹈 矩 , 故 被 称 为 “循 道 派”. 卓 新 平 (主 编) , 《中 国 基 督 教 基 础 知 识》(北 京 : 宗 教 文 化 出 版 社 , 1999年) , 第 43-44 页 .

 

[2]               译 者 注 : 卫 斯 理 于 1725 年 被 圣 公 会 按 立 为 执 事 ;  1727 年 他 获 得 牛 津 大 学 文 学 硕 士 的 学 位 , 是 牛 津 大 学 的 希 腊 文 、哲 学 和 逻 辑 学 的 讲 师 ; 他 于 1728 年 被 按 立 为 牧 师 , 于 1735 年 前 往 美 洲 乔 治 亚 (Georgia) 传 道 . 但 他 却 是 在 回 伦 敦 后, 于 1738 年 5 月24 日 晚 上 , 才 真 正 重 生 , 悔 改 得 救 . 陈 福 中 编 译 ,《约 翰 .卫 斯 理 小 传》(香 港 九 龙 : 基 督 徒 出 版 社 , 1998 年), 第 9,11-15,23-25 页 . 卫 斯 理 的 经 历 说 明 两 点 : 神 学 院 的 教 育 和 训 练 不 一 定 能 培育 出 重 生 得 救 的 人 ; 而 按 立 的 作 法 也 不 能 保 证 所 按 立 的 人 已 装 备 好 事 奉 神 , 所 以 那 认 为 只 有 从 神 学 院 毕 业 , 或 被 按立 的 人 , 才 有 资 格 牧 养 及 传 道 的 看 法 , 是 大 错 特 错 .

 

[3]               译 者 注 : 卫 斯 理 到 街 头 , 煤 矿 等 地 进 行 露 天 巡 回 布 道 , 也 到 监 狱 向 犯 人 传 道 , 不 久 便 在 英 伦 三 岛 取 得 极 大 的 效 果 . 与 此 同 时 , 怀 特 腓 在 美 国 的 布 道 也 使 多 人 得 救 . 卓 新 平 (主 编) , 《中 国 基 督 教 基 础 知 识》, 第 44 页 .

 

[4]               译 者 注 : 卫 斯 理 相 信 人 只 要 不 违 背 神 的 诫 命 , 在 今 世 可 以 成 圣 , 故 循 道 会 属 成 圣 派 .  此 外 , 卫 斯 理 本 人 是 阿 米 尼 乌 斯 派 教 徒 (Arminian) , 相 信 人 的 自 由 意 志 (即 相 信 人 有 自 由 意 志 选 择 信 靠 神) , 反 对 加 尔 文 (John Calvin) 的 预 定 论 (predestination) . 可 是 怀 特 腓 则 相 信 加 尔 文 预 定 论 (即 相 信 神 对 世 上 每 个 人 都 已 预 先 定 下 他 永 恒 的 结 局 — 得 救 或 灭 亡 ) , 所 以 循 道 会 虽 以 阿 米 尼 乌 斯 主 义 (Arminianism) 为 主 , 但 也 不 排 斥 预 定 论 . 在 行 为 上 , 循 道 会 坚 持 清 教 徒 的 原 则 , 提 倡 生 活 俭 朴 , 不 抽 烟 , 守 诫 命 , 讲 道 德 , 关 心 穷 人 . 卓 新 平 (主 编) , 《中 国 基 督 教 基 础 知 识》, 第 44 页 . 有 关 加 尔 文 的 预 定 论 , 请 参 2001年 4 月 份《家 信》的 “真 理 战 场 : 改 革 会 和 长 老 会 主 义”.

 

[5]               译 者 注 : 圣 公 会 不 满 卫 斯 理 , 因 为 他 打 破 圣公 会 的 规 条 和 传 统 , 允 许 未 被 圣 公 会 按 立 的 平 信 徒 负 责 讲 道 和 主 持 圣 礼 . 其 实“圣 品 人 和 平 信 徒 之 分”, 原 是 天 主 教 的 错 误 教 义 ; 按 圣 经 的 教 导 , 每 位 信 徒 都 是 祭 司 (彼前 2:9; 启 1:6) , 有 同 等 事 奉 的 资 格 . 但 很 可 惜 , 卫 斯 理 并 没 全 面 除 去 这 错 误 的 等 级 制 度 , 而 今 日 的 循 道 会 也 仍 保 留“圣 品 人 和 平 信 徒 之 分”的 等 级 制 度 . 虽 然 近 期 循 道 会 给 于“平 信 徒”较 多 的 机 会 参 于 事 奉 (有 训 练 平 信 徒 的 营 会) , 但 仍 没 有 给 予 “平 信 徒”一 切 神 所 给 予 他 们 的 祭 司 特  权 (例 如 他 们 不 能“主 持 圣 餐”) .

 

[6]               译 者 注 : 卫 斯 理 原 本 无 意 与 国 教 (圣 公 会) 脱 离 关 系 ; 1739 年 他 在 布 里 斯 塔 建 立 第 一 个 循 道 派 团 体 和 第 一 所 教 堂.  随 着 信 徒 的 增 加,  他 不 断 的 改 善 其 组 织  的 行 政 和 机 构 . 圣 公 会 对 他 的 行 动 感 到 不 满 , 导 致 80 年 代 拒 绝 为 其 按 立 牧 师 . 1784 年 , 卫 斯 理 及 其 同 工 只 能 自 行 按 立 礼 , 在 组 织 上 进 一 步 脱 离 了 圣 公 会 . 1795 年 , 该 派 通 过《和 平 计 划》正 式 宣 布 脱 离 国 教 , 从 此 卫 斯 理 宗 (或 称 循 道 会 , 卫 理 公 会 , 或 美 以 美 会) 便 属 完 全 独 立 的 教 派 . 卓 新 平 (主 编) , 《中 国 基 督 教 基 础 知 识》, 第 44 页 .

 

[7]               译 者 注 : 循 道 会 奉 行 主 教 制 . 按 圣 经 教 导 , 监 督 (bishop) 与 长 老 (elder) (参 徒 20:17,28) , 一 个 召 会 应 该 有 或 长 老 (腓 1:1; 徒 20:17) , 而 每 一 个 召 会 都 是 独 立 自 治 的 (并 不 向 任 何 人 或 团 体 负 责 , 只 独 自 向 主 负 责)(启 2:1) . 但 主 教 制 却 认 为 主 教 (bishop, 卫 理 公 会 称 为 “会 督”) 的 地 位 长 老 更 高 , 权 柄 比 长 老 更 大 ; 并 以 (bishop) 来 管 理 和 控 制 教 区 内 所 有 的 教 会 . 这 一 切 明 显 地 违 反 圣 经 的 教 导 .



作者:

Leave a Reply

    Copyright © 2021 MalaccaGospelHall.org.my. All rights reserved. Developed by Passion In Design.
    %d bloggers like this: