教派主义的罪恶 – 第十三章 – 希腊天主教 (The Greek Catholic Church)


真理战场

派 主 义 的 罪 恶


烈 . (Andrew Stenhouse) 著

陈 志 达 翻 译

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十三章

腊天主教

(The Greek Catholic Church)

我 们 花 较 多 的 篇 幅 讨 论 罗 马 教 会 的 例 子 , 因 为 通 常 很 少 人 发 现 , 它 如 何 大 量 地 被 基 督 教 国 的 其 他 教 派 所 模 仿 . 若 我 们 明 白 它 的 罪 恶 是 何 等 浩 大 , 它 的 败 亡 是 何 等 肯 定 , 那 将 使 我 们 何 等 谨 慎 , 不 去 效 法 它 任 何 方 面 . 若 它 被 定 罪 , 是 因 它 违 背 了 神 的 话 语 , 它 的 例 子 应 该 告 诉 我 们 , 神 的 百 姓 唯 一 安 全 的 途 径 , 就 是 回 到 圣 经 的 根 基 上 . 纵 然 我 们 的 结 论 是 : 在 世 上 没 有 人 忠 心 地 跟 从 神 的 话 语 , 但 那 道 路 (即 跟 从 圣 经 的 道 路) 也 总 是 敞 开 给 我 们 去 如 此 行 .

当 保 罗 向 以 弗 所 的 长 老 们 告 别 时 , 他 提 到 即 将 来 临 的 苦 难 时 期 . 凶 暴 的 豺 狼 将 进 入 他 们 中 间 , 不 爱 惜 群 羊 . 并 且 他 们 中 间 , 也 必 有 人 起 来 , 引 诱 门 徒 跟 从 他 们 . 因 为 这 样 的 景 况 , 他 不 是 把 他 们 交 托 宗 教 的 制 度 (ecclesiastical institution) , 乃 是 “神 和 他 恩 惠 的 道”(徒 20:32) . 这 仍 是 我 们 的 资 源 , 我 们 也 该 记 得 我 们 的 主 那 不 变 的 应 许 : “因 为 无 论 在 那 里 , 有 两 三 个 人 奉 我 的 名 聚 会 , 那 里 就 有 我 在 他 们 中 间” (太 18:20) .

在 许 多 方 面 与 罗 马 天 主 教 相 同 的 , 就 是 东 正 教 (Eastern Orthodox) 或 称 希 腊 天 主 教 (Greek Catholic Church) . 人 们 经 常 忘 记 这 天 主 教 主 义 的 大 教 派 之 存 在 , 以 致 罗 马 教 派 似 乎 可 独 占 天 主 教 的 称 号 . 可 是 我 们 必 须 面 对 它 存 在 的 事 实 . 它 有 几 样 重 大 的 含 意 .

我 们 可 说 天 主 教 主 义 的 大 分 裂 之 开 始 , 是 当 罗 马 主 教 被 皇 帝 福 卡 斯 (Phocas) 封 为 万 国 主 教 (universal bishop) . 正 如 我 们 已 经 看 过 的 , 直 到 那 时 在 基 督 教 国 中 , 有 五 位 教 会 的 首 领 , 在 各 自 的 管 区 内 统 辖 . 联 盟 中 的 众 教 会 , 有 一 致 的 信 仰 和 实 践 . 所 有 教 会 都 接 受 尼 西 亚 信 经 (Nicene Creed) . 所 有 教 会 都 是 奉 行 圣 餐 礼 (sacramental) 和 固 守 仪 式 主 义 的 (ritualistic). 所 有 教 会 都 宣 称 拥 有 从 使 徒 继 承 而 来 的 神 职 授 任 权 (clerical ordination) . 虽 然 如 此 , 有 一 些 重 要 的 差 别 . 在 言 语 和 思 想 上 , 西 方 是 拉 丁 , 东 方 是 希 腊 . 在 适 应 异 教 主 义 方 面 , 罗 马 迅 速 地 进 行 , 但 东 方 的 众 教 会 却 非 如 此 . 特 别 是 在 塑 像 的 使 用 上 , 遭 到 它 们 的 拒 绝 . 在 教 义 的 某 些 重 点 上 , 罗 马 教 皇 和 君 士 坦 丁 堡 的 最 高 级 主 教 之 间 也 发 生 冲 突 . 在 圣 苏 菲 亚 会 议 (the Council of St. Sophia) 上 , 最 高 级 主 教 福 提 由 斯 (Photius) 斥 责 拉 丁 教 会 , 因 它 把 “腓 立 俄 克”(filioque) 加 在 尼 西 亚 信 经 (Nicene Creed) 上 (“filioque”这 拉 丁 文 字 意 为 “从 子 而 来”; 指 “圣 灵 是 出 自 圣 子” 的 信 仰 或 教 理 , 译 者 按) . 这 阔 大 它 们 之 间 的 裂 口 . 最 后 , 罗 马 教 皇 开 除 最 高 级 主 教 的 教 籍 (excommunicated) , 最 高 级 主 教 也 开 除 罗 马 教 皇 的 教 籍 . 教 皇 保 留 作 西 方 教 会 的 首 领 . 在 东 方 , 四 位 最 高 级 主 教 保 留 正 教 (Orthodox) , 称 为 寡 头 统 治 (oligarchy) . 它 们 并 没 联 合 在 一 位 首 领 之 下 , 每 一 位 最 高 级 主 教 继 续 管 辖 各 自 的 教 区 (diocese) . 虽 然 罗 马 教 皇 只 是 五 分 之 一 的 基 督 教 国 的 首 领 , 但 他 却 继 续 称 他 的 教 会 为 大 公 教 会 或 天 主 教 (Catholic) , 而 称 他 本 身 为 万 国 主 教 .

东 正 教 (称 本 身 为 正 教 , 因 为 它 拒 绝 把“腓 立 俄 克”(filioque) 一 字 加 入 尼 西 亚 信 经) 继 续 自 称 是 本 来 原 始 天 主 教 的 “直 接 承 继 人 和 真 正 保 存 者”. 罗 马 教 派 也 发 现 本 身 很 难 反 驳 这 个 主 张 . 在 正 统 主 义 (Orthodoxy) 的 发 展 下 , 在 莫 斯 科 (Moscow) 增 加 了 一 位 新 的 最 高 级 主 教 , 在 塞 尔 维 亚 (Serbs) , 罗 马 尼 亚 (Rumanians) 和 格 鲁 吉 亚 (Georgians) 也 增 加 了 较 低 级 的 . 趋 势 的 演 变 , 使 不 同 的 最 高 级 领 袖 彼 此 之 间 越 来 越 独 立 . 所 以 把 它 们 当 作 东 正 众 教 会 , 而 非 一 个 教 会 , 可 能 更 正 确 . 可 是 这 些 教 会 的 教 义 和 实 践 可 说 是 一 致 的 . 教 皇 无 误 的 教 理 (dogma of papal infallibility) , 雕 刻 塑 像 的 使 用 (除 了 十 字 架) 和 炼 狱 的 信 仰 , 都 被 它 们 拒 绝 . 不 过 , 希 腊 天 主 教 仍 存 有 罗 马 教 在 信 仰 和 实 践 上 大 部 份 的 错 误 , 正 如 我 们 已 经 提 过 的 . 它 们 百 万 的 教 友 中 , 很 少 人 知 道 圣 经 的 教 义 , 所 充 满 的 都 是 迷 信 . 那 相 同 的 罗 马 特 征 , 即 逼 迫 精 神 , 也 同 样 显 露 在 这 姐 妹 教 会 的 身 上 , 虽 然 在 程 度 上 有 所 不 同 . 它 与 国 家 同 盟 , 来 实 行 主 宰 普 通 百 姓 的 政 策 , 在 很 大 的 程 度 上 推 动 了 苏 联 的 共 产 主 义 精 神 的 发 展 .



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