教派主义的罪恶：第十四章：中世纪的 “召会” (The “Church” of the Middle Ages)

《教派主义的罪恶》

（The Sin of Sectarianism）

安德 烈 · 司登豪斯 (Andrew Stenhouse) 著

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来到中世纪 , 我们看见天主教制度的发展结果 . 这是个可怕的图景 . 首先是穆罕默德主义 (Mohammedanism) 的攻击 . 在某方面 , 这是为要反对当时已成为宗教世界制度的假基督信仰 (pseudo-Christianity) , 因它充满偶像敬拜 , 腐败和奢侈 . 那称为 “教会”的 , 已失去福音的一切观念 , 和传福音工作的意义 . 它只满足于教化 (civilize) 异教徒 , 并保持他们对它有名无实的效忠 . 当面对撒拉森人 (或作穆斯林 , 译者按) (Saracens) 对巴勒斯坦的寄居者施威压蛮横的手段时 , 它并没想到以福音来感化他们 , 反倒决定以恶报恶 , 向他们动武宣战 . 因此欧洲和近东国家便看见那令人惊愕 , 称为基督徒的十字军 (crusades) . 十字军是罗马教会全面背信离道的进一步证据 . 由于失去了基督信仰的一切原则 , 它建议用军事武力来制服敌人 . 十字军获得神职人员 (clergy) 的祝福 , 他们不道德的丑行公开地获赦 , 并授以赎罪券 (indulgences) 和预先的免罪 (anticipatory absolution) .

过后 , 在十三世纪时 , 冒起一个看似有好希望的运动 . 亚西西的法兰西斯 (Francis of Assisi) 开创了修道士 (friars) 的传道教士团 (preaching order) . 他和他的跟从者看来十分清楚 , 并渴望纠正在基督教国所出现的腐败 . 可是明显地 , 他们没有真正福音的信息传给迫切需要的世人 . 他们并不知道神恩惠的福音 , 并在基督里因信得救的教义 . 他们所传的 , 是靠道德和善行来得救 . 有些真理被他们以知识性的方式 , 保存在背诵的信经里 , 例如在中世纪所编写的使徒信经 (Apostles’ Creed) . 不过重大地影响人类生命的真理却没有被传开 . 民众和大部份的神职人员都不知道 (圣经的) 教义 . 甚至在后者中 , 有许多是未受教育的文盲 . 许多对圣物的迷信便因此丛生 . 由于相信祭司拥有神奇的能力 , 所以他们对百姓的控制权便日愈加增 . 这些祭司们可能是最无知的人 ; 他们可能是活在不道德的生活中 ; 不过 , 由于他们是神职人员 , 他们便 “被认为” 有能力以施洗的神奇仪式 , 来使婴孩 “重生得救” . 同样的 , 他们也被认为有能力把圣餐的圣饼转变成基督的身体或基督本身 .

那么真理的光芒 , 是否在基督教国中完全熄灭呢 ? 是的 , 特别在天主教中 . 但在它以外 , 正如神所常作的 , 他有自己的见证人 . 在亚西西的法兰西斯 (Francis) 之前 , 一位在昂里 (Lyons) 的商人彼得瓦度 (Peter Waldo) , 不但在救恩的真理上得到光照 , 也同时看见与天主教分别出来的需要 , 因为它已被错误教义和世俗风气的酵所腐化 . 他自己分别出来 , 单单地顺从圣经 , 接着许多人也跟随他的榜样 . 结果 , 简纯的福音派会众便在法国南部和意大利北部兴起 . 这样的会众便在整个宗教法庭 (Inquisition) 的时期里出现 . 他们被称为瓦度西安斯 (Waldensians) (即瓦度派的人 , 译者按) , 虽然他们其实并没从瓦度 (Waldo) 得到什么 , 只是像其他基督徒一般 , 从圣经中找到那简纯的福音真道 .

与他们相同的 , 是那称为保罗派 (Paulicians) 的人 . 他们居住在托勒斯 (Taurus) 山脉一带 . 在一个称为 “真理之钥” (The Key of Truth) 的第七世纪文献中 , 显示这些人对圣经真理有正确的理解 . 他们强调个人悔改归主的需要 , 并反对敬拜童贞女 , 众圣徒和他们的塑像 . 当皇后提阿多拉 (Theodora) 于主后 842 年 , 在东教会 (Eastern Church) 中恢复塑像的使用时 , 保罗派的人便大遭残暴的迫害 . 许多人被斩首 , 焚烧或淹死 .

在第十世纪 , 许多保罗派的人离开欧洲 , 停居在巴尔干半岛各国 (Balkans) . 在那儿 , 他们被称为波各米勒派 (Bogomils) , 意思是 “神之友” . 他们当中著名的 , 是比索 (Basil) . 他花了四十年来传道和教导 . 过后他在君士坦丁堡的竞技场上 , 活活地被烧死 .

由于受希腊教会的逼迫而往西迁移 , 波各米勒派在十二世纪时便出现在波斯尼亚 (Bosnia) . 在那儿 , 一些闻名的人物悔改归主 , 包括波斯尼亚的主教 . 当真理被传开 , 简纯和符合圣经的敬拜形式便被实践 . 因此教皇命令匈牙利 (Hungary) 的君王在 1216 年攻占波斯尼亚 . 过后 , 在那里设立宗教法庭 (Inquisition) .

同样的 , 在十二世纪时 , 亚勒比根斯 (Albigenses) 出现在普罗旺斯 (Provence) (法国东南部一地区 , 译者按) . 在 1209 年英诺森三世 (Innocent III) 宣布派遣十字军攻打他们 , 并命令法国的君王实行这任务 . 在 1210 年 , 那称为神圣的宗教法庭 (Holy Inquisition) 被设立 , 由修道士多明涅克 (Dominic) 监督 . 这宗教法庭被正确地形容成 “出现在人类历史上 , 那野蛮迫害的最残酷工具 … 它的诸般残暴 , 不只不会被夸大其实 , 而且没有言语可足以形容它 .”我们可以想像一个真正的基督徒 , 会留在这样罪恶满盈的组织吗 ?

在宗教改革 (Reformation) 以前 , 瓦度西安斯 (Waldensians)、保罗派 (Paulicians)、波各米勒派 (Bogomils)、亚勒比根斯 (Albigenses) 和其他类似的群众 , 并非像近代宗派或公会的样式 , 把自己组成宗教团体 (ecclesiastical bodies) . 他们与天主教分别出来 , 这点无疑地保守了他们 . 虽然他们在圣经的教义上 , 没有同样程度的亮光 , 但我们看见他们都渴望脱离中世纪教会的迷信和实践 , 并回到神话语上的纯洁性和简易性 .

罗马教会所失去的 , 不单是正确的圣经教导和观念 , 更是失去了基督的生命和心灵 , 对神的爱之体认 , 和一切人性和怜悯之本能 . 很可悲的 , 它已经成为一个没有灵魂的庞大宗教机械 (great ecclesiastical machine) .