教派主义的罪恶 – 第十章 – 大公教会的概念 (The Catholic Conception of the Church)


真理战场

派 主 义 的 罪 恶


烈 . (Andrew Stenhouse) 著

陈 志 达 翻 译

**********************************************************************************

十章

公教会的概念

(The Catholic Conception of the Church)

在 前 面 的 几 章 , 也 许 无 法 给 于 使 徒 时 代 的 召 会 , 一 幅 完 整 的 图 画 . 但 我 们 所 要 强 调 的 , 是 过 后 召 会 历 史 的 发 展 , 却 是 一 幅 完 全 不 同 的 图 画. 如 果 信 徒 坚 守 圣 经 的 原 则 , 跟 从 使 徒 的 榜 样 , 我 们 所 知 道 的 教 派 主 义 绝 不 会 发 展 . 分 裂 的 基 督 教 世 界 之 可 悲 景 象 , 是 由 于 引 进 人 的 观 念 和 弃 绝 圣 经 为 全 备 的 响 导 的 直 接 后 果 . 只 要 基 督 徒 的 聚 会 满 足 于 如 此 的 存 在 , 倚 赖 主 和 他 的 话 语 , 它 们 便 绝 对 安 全 . 这 样 , 基 督 的 身 体 便 不 会 分 裂 , 因 为 那 是 撒 但 和 人 所 不 能 摧 毁 的 属 神 合 一 ; 而 在 组 织 上 , 彼 此 独 立 的 众 地 方 召 会 (但 按 情 况 允 许 下 , 仍 享 有 属 灵 的 交 往) , 是 不 受 物 质 的 组 织 所 分 开 .

教 派 主 义 的 存 在 , 是 倚 赖 并 采 用 召 会 (在 人 所 设 立 的 组 织 上 , 而 非 在 属 灵 上 , 译 者 按) 合 一 的 概 念 . 这 概 念 是 圣 经 所 没 预 计 的 . 它 采 用 的 过 程 并 不 难 追 溯 . 在 圣 经 所 采 用 的 语 词 方 面 , 正 如 我 们 已 尽 力 解 释 的 , 我 们 可 合 理 的 论 到 普 世 性 的 “那 个 召 会”(The Church) (即 神 或 基 督 的 召 会) , 那 是 指 包 括 所 有 真 正 信 主 之 人 的 整 体 群 众 . 他 们 蒙 基 督 的 宝 血 所 救 赎 , 并 靠 着 圣 灵 与 他 合 一 ; 或 者 , 论 到 地 方 性 的 召 会 , 那 是 指 一 群 奉 主 耶 稣 之 名 聚 集 的 信 徒 . 他 们 顺 服 他 的 话 语 和 他 的 圣 灵 . 可 是 当 我 们 来 到 使 徒 以 后 的 时 期 , 我 们 很 快 便 开 始 发 现 , 有 人 以 不 符 合 圣 经 的 方 式 来 使 用 圣 经 的 语 词 . “召 会” (church) 一 词 便 是 其 中 一 个 首 先 被 这 样 滥 用 的 语 词 . (译 者 注 : 当 Church 一 词 在 本 书 中 被 译 成 “召 会” 时 , 它 是 指 那 符 合 圣 经 或 神 所 设 立 的 聚 会 ; 但 若 译 成 “教 会” 时 , 则 是 指 那 离 开 圣 经 或 是 人 所 设 立 的 公 会) .

他 们 所 采 取 的 第 一 个 步 骤 , 便 是 把 “基 督 徒”一 词 用 来 指 所 有 口 里 承 认 基 督 信 仰 的 人 . 第 一 代 的 基 督 徒 离 开 后 , 坚 持 个 人 悔 改 归 主 的 需 要 , 便 越 来 越 不 受 强 调 . 基 督 徒 父 母 的 孩 子 , 不 再 需 要 述 说 他 们 明 确 以 悔 改 和 信 心 归 向 神 的 见 证 . 在 第 二 世 纪 末 了 , 为 婴 孩 施 洗 已 被 实 行 . 此 外 相 信 受 洗 的 更 新 (baptismal regeneration) , 也 已 经 取 代 了 那 靠 神 活 泼 的 道 来 更 新 的 圣 经 教 义 和 福 音 信 仰 (彼 前 1:23, 雅 1:18) .

因 此 新 式 的 “基 督 徒”便 出 现 了 : 许 多 承 认 接 受 基 督 信 仰 为 宗 教 的 人 , 在 他 们 的 生 命 中 , 根 本 不 晓 得 神 的 救 赎 大 恩 . 受 洗 , 而 不 是 悔 改 归 主 , 成 为 他 们 属 灵 经 历 的 起 点 . 虽 然 有 进 行 宗 教 的 教 导 , 但 这 与 福 音 的 宣 传 是 不 同 的 事 . 因 为 你 不 能 向 你 已 经 施 洗 , 成 为 神 国 的 继 承 人 不 断 地 传 扬 福 音 .

结 果 , 召 会 是 活 着 的 属 灵 生 物 体 , 只 由 真 正 与 荣 耀 的 基 督 相 联 的 信 徒 所 组 成 的 概 念 , 便 很 快 地 消 失 了 . 一 个 明 显 可 见 的 组 织 , 且 拥 有 等 级 制 度 的 政 体 , 便 逐 渐 取 而 代 之 . 在 地 方 性 的 众 召 会 (assemblies) 或 会 众 (congregations) , 有 人 以 充 满 野 心 和 属 肉 体 的 方 式 , 起 来 控 制 召 会 , 正 如 丢 特 腓 的 方 式 . 不 久 , 便 有 “圣 品 人”(clergy) 和 “俗 人 或 平 信 徒”(laity) 的 分 别 了 . 因 着 超 越 地 方 性 范 围 的 “主 教 制”(episcopal) 之 发 展 , 并 手 操 广 大 地 区 之 管 辖 大 权 的 “大 主 教” (metropolitans) 受 到 承 认 后 , 那 实 行 简 纯 的 圣 经 样 式 之 召 会 , 本 是 在 圣 灵 的 控 制 下 独 立 自 治 的 , 如 今 已 被 教 会 组 织 的 机 械 结 构 (mechanism) 所 取 代 . 这 组 织 自 称 为 “召 会”, 但 它 绝 不 是 圣 经 中 所 教 导 的 召 会 , 因 为 它 从 不 符 合 , 也 不 相 同 于 真 正 基 督 的 身 体 . 圣 经 也 从 不 把 “召 会” 这 名 称 给 于 这 样 的 组 织 .

这 等 概 念 的 发 展 是 逐 渐 性 的 . 它 没 引 起 普 遍 性 的 反 对 . 虽 然 如 此 , 神 并 没 有 不 为 真 理 而 兴 起 他 的 见 证 人 . 其 中 一 位 便 是 俄 利 根 (Origen) . 他 是 一 位 学 问 渊 博 和 富 有 属 灵 洞 察 的 人 .他 在 主 后 185 年 生 于 亚 力 山 大 城 (Alexandria) . 他 自 幼 便 在 他 敬 虔 的 父 亲 利 欧 尼 达 斯 (Leonidas) 的 教 导 下 研 读 圣 经 . 他 为 召 会 的 属 灵 天 性 作 出 清 楚 的 见 证 , 认 为 召 会 是 由 那 些 经 历 了 福 音 的 拯 救 大 能 之 人 所 组 成 的 . 但 他 那 属 圣 经 的 教 导 无 法 被 神 职 阶 级 的 人 所 接 受 (因 俄 利 根 本 身 被 认 为 是 俗 人 , layman) . 他 最 终 被 亚 力 山 大 城 的 监 督 底 米 特 里 斯 (Demetrius) 逐 出 教 会 (译 者 注 : 主 后 231年 ) .

在 同 时 期 的 迦 太 基 监 督 居 普 良 (Cyprian) , 是 个 与 俄 利 根 完 全 不 同 的 人 . 他 的 著 作 中 经 常 提 到 “大 公 教 会”(the Catholic Church) (译 者 注 : 大 公 教 会 是 指 罗 马 天 主 教 与 东 正 教 还 没 有 分 裂 前 的 教 会 组 织) . 对 他 而 言 , 召 会 是 人 所 能 见 , 也 在 人 所 控 制 下 的 组 织 . 那 些 不 依 从 它 的 教 导 和 实 践 的 基 督 徒 , 都 被 逐 出 大 公 教 会 , 虽 然 他 们 属 于 真 正 基 督 的 身 体 . 在 另 一 方 面 , 居 普 良 本 身 承 认 在 大 公 教 会 里 , 有 许 多 稗 子 长 在 麦 子 中 . 由 此 可 见 , 在 开 始 时 , 这 矜 夸 自 负 的 “大 公 教 会” 已 显 示 自 己 与 真 正 基 督 的 召 会 有 所 分 别 . 它 被 验 明 是 第 一 个 教 派 (sect) , 也 是 其 它 所 有 教 派 之 母 .

许 多 个 别 的 召 会 或 会 众 (congregations) , 由 于 寻 求 坚 守 新 约 的 教 导 和 实 践 , 所 以 不 承 认 主 教 制 (episcopal) 的 政 体 . 它 们 保 留 在 独 立 的 位 置 上 , 并 逐 渐 与 大 公 教 会 分 离 . 换 句 话 说 , 这 些 分 离 的 召 会 继 续 持 守 一 切 初 期 众 召 会 所 持 的 立 场 . 那 些 联 合 在 神 职 人 员 的 领 导 下 之 人 , 便 成 为 一 个 教 会 性 (ecclesiastical) 的 组 织 , 并 以 “大 公 教 会”的 名 堂 来 僭 称 自 己 . 在 字 源 上 , 不 管 这 字 的 意 义 多 好 (即 指 宇 宙 性 , 普 遍 性 , 包 容 性 等) , 但 在 实 际 上 , 它 从 开 始 就 只 不 过 是 个 教 派 的 名 称 , 企 图 代 表 那 并 不 包 容 一 切 , 只 包 容 真 信 徒 的 召 会 .

所 以 第 一 个 公 开 宗 教 团 体 的 成 立 , 是 采 用 “大 公 教 会 ”(Catholic) 的 概 念 . 它 是 由 许 多 各 别 的 教 会 所 组 成 的 普 世 性 教 会 组 织 , 拥 有 等 级 制 度 的 政 体 . 它 自 称 是 属 基 督 徒 的 , 但 却 不 是 由 所 有 基 督 徒 所 组 成 , 并 承 认 包 容 了 “在 麦 子 中 的 许 多 稗 子”. 所 有 智 慧 和 思 想 属 灵 的 圣 经 读 者 , 必 然 看 出 这 是 何 等 严 重 地 脱 离 了 原 本 的 样 式 . 这 是 顺 从 人 的 领 导 和 弃 绝 神 的 话 语 之 后 的 必 然 结 果 .

在 接 下 来 的 世 纪 中 , 甚 至 是 天 主 教 的 作 者 也 多 次 提 到 一 些 会 众 (congregations) 仍 然 保 持 分 开 的 见 证 . 它 们 有 些 声 称 自 使 徒 时 代 以 来 , 便 一 直 如 此 不 间 断 地 保 持 分 开 的 见 证 ; 一 些 则 在 看 见 大 公 教 会 离 圣 经 越 来 越 远 后 , 才 决 定 与 它 分 开 ; 一 些 则 因 抗 议 大 公 教 会 日 愈 严 重 的 背 信 离 道 (apostasy) 而 被 逐 出 其 外 . 这 些 会 众 无 疑 地 被 指 责 为 教 派 (sectarian) , 可 是 真 正 的 教 派 主 义 出 现 在 那 个 “国 家” (body politic) (译 者 注 : 指 天 主 教 国 家) , 因 它 的 创 立 是 违 反 圣 经 的 教 导 , 更 不 被 真 诚 的 基 督 徒 所 加 入 和 尊 重 . 好 多 人 会 记 得 主 在 太 20:26 的 话 语 : “只 是 在 你 们 中 间 不 可 这 样”; 他 们 会 看 见 这 些 话 语 给 于 我 们 充 足 的 正 当 理 由 , 去 抛 弃 等 级 制 度 或 “大 公 教 会” 行 政 的 一 切 形 式 .



作者:

Leave a Reply

    Copyright © 2021 MalaccaGospelHall.org.my. All rights reserved. Developed by Passion In Design.
    %d bloggers like this: