明智的投资


(A)       最宝贵的礼物

神给予人最宝贵的礼物之一是时间. 时间是珍贵的资源, 不能重新再造. 我们生命中的每一年、每一天、每一刻, 都记着我们所做或好或坏的事, 将之一同带进永恒中. 这些时刻不能重新再过, 却已收进天堂的档案室内, 等候与我们在永恒中重见. 即是这样, 知道将来有交帐的日子, 我们如何使用这些珍贵又不能再造的资源时, 自当非常小心, 免得我们将精神力量放进现今世界无益的事物中, 因为这一切在生命一旦完结之时, 也就失去价值了.

有鉴于此, 我们希望指出一些途径, 叫基督徒能在这世上活出荣耀神的生命.

 

(B)       按神计划工作

当我们察看主耶稣的生命时, 他显然每一步都按父神永恒的计划和旨意行事. 读遍约翰福音时, 重复出现的字句说: “他的时候还没有到”(约7:30), 这叫我们不难察觉主准确地按神圣的计划行事.

他在加利利的迦拿婚筵上变水为酒的第一个神迹, 给我们一个特别的启示, 认识主耶稣看重按时行事的重要性. 我们记得当时他如何转向他母亲马利亚说: “我的时候还没有到”(约2:4). 不久之后, 他毕竟将水变酒, 都因按父神的时间行事.

后来, 当住棚节将近时, 他弟兄建议他到耶路撒冷去(这样比较快出名), 但他拒绝说: “我的时候还没有到”(约7:6). 再后, 当十架迫近的时候, 我们听他向父神说: “时候到了”(约17:1). 这几个例子, 都叫我们从救主的生命中学到重要的教训  —  按神的时间行事.

第一, 做对的事情当然重要, 但最重要的是在对的时候做对的事. 第二, 我们一定不可容许人, 无论是近亲的或有影响力的人, 来操控我们属灵的生命和事奉. 第三, 别让紧要的急需迫使我们轻率行事, 与神的时间相违.

真的, 神给每一个生命都定下了美好的计划. 凡在神面前谦卑降服的人都能找得着. 借着神的话语, 也借着神容许在他们生命中发生的境遇, 神预备他们去听见神的声音. 但要小心, 现今的世界也为我们的生命预备了一个计划, 重要的是, 我们要拒绝这世界的诱惑, 不让它塑造我们, 我们要单奉行神的计划.

 

(C)       追求有益的事

我们常听见有人问: 做这、做那, 或去这儿、去那儿有什么害处? 事实上, 有很多基督徒不是被有害的事, 而是被无害的事所拖累以致偏离. 举例来说, 当一个参赛者为奥林匹克竞赛操练时, 单靠严禁药物、酒和烟是不足够的, 纵然这一切显然会决定他的成败. 但他若要获胜的话, 他一定要在正当的事物上操练自己, 像吃营养的食物、足够的休息和适当的运动. 基督徒的生命也是如此, 我们当然要远离有害和有罪的事物, 但我们同时也要在正当的事物上操练自己, 叫我们基督徒的生命有完全的委身. 让我们来想想一些有益的事:

 

(C.1)   沉浸在神的道中

保罗写信给年轻的提摩太说: “你要以宣读、劝勉、教导为念, 直等到我来. 你不要轻忽所得的恩赐, 就是从前借着预言, 在众长老按手的时候赐给你的. 这些事你要殷勤去作, 并要在此专心, 使众人看出你的长进来. 你要谨慎自己和自己的教训, 要在这些事上恒心, 因为这样行, 又能救自己, 又能救听你的人”(提前4:13-14). 后来, 他又写信给他说: “你当竭力, 在神面前得蒙喜悦, 作无愧的工人, 按着正意分解真理的道”(提后2:15). 神的道(圣经)是基督徒每天的粮食, 是他智慧的来源, 引导他认识神对他生命和宇宙的旨意. 若没有熟识神的话, 一个基督徒在属灵上就不健全. 熟悉神的话在基督徒的生命上是必需的. 要紧记, 你要有计划地抽时间来追求认识圣经, 若不然, 你永不会有时间读圣经.

 

(C.2)   追求敬虔的生活

保罗再次写信给提摩太说: “操练身体, 益处还少; 惟独敬虔, 凡事都有益处, 因有今生和来生的应许”(提前4:8). 后又再说: “然而敬虔加上知足的心便是大利了”(提前6:6). 又说: “但你这属神的人, 要逃避这些事, 追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔”(提前6:11). 从这些经文, 我们得出以下的结论: 敬虔比竞赛场上得的奖赏更佳; 敬虔比银行丰足的储备更可慕; 敬虔是必须的, 需要我们奋力追求, 尤胜于私欲所追求的事物. 这一切都要按永恒的眼光才看得出来.

 

(C.3)   活在祷告气氛中

在所有必要的属灵操练中, 祷告的操练是最困难的. 属灵的弟兄姐妹都说阅读、研读和向人传讲基督都比祷告来的容易. 当我们要祷告时, 我们将面对抗拒力, 因为属灵气的恶者要百般阻止我们继续祷告的操练. 路加医生记载早期的教会  —  他们借着福音将世界翻转过来: “他们同心合意的高声向神说…”(徒4:24, 此乃同心祷告). 这是他们得力的秘诀.

保罗看重基督徒在祷告气氛下生活的重要, 他说: “祷告要恒切”(罗12:12); 又说: “靠着圣灵, 随时多方祷告祈求, 并要在此儆醒不倦, 为众圣徒祈求”(弗6:18); 又说: “你们要恒切祷告, 在此儆醒感恩”(西4:2). 祈祷是基督徒生活和事奉的能力之源, 然而, 它却是最常被忽略的属灵操练.

 

(C.4)   专一地顺服基督

保罗写信给提摩太提醒他说: “凡在军中当兵的, 不将世务缠身, 好叫那招他当兵的人喜悦”(提后2:4). 整件事的中心(关键问题)是: 谁主管我们的生命? 我们乐意向主作出无疑、立时的顺服吗? 还是我们跟阻挠我们的事物纠缠, 没有作出该有的回应?

我们都知作工谋生, 来支付日常所需是重要的, 但将自己卖给世界却是迥然不同, 若对世界惟命是从, 不能作基督的仆人的话, 我们要问: “谁是我生命的主?” 主耶稣曾责备那些呼叫他“主啊, 主啊”的人, 他说: “你们为什么称呼我‘主啊! 主啊!’, 却不遵我的话行呢?”(路6:46). 一个让基督作主的基督徒所具有的表记, 是他实际地作主所说的.

 

(C.5)   等候基督的再来

主耶稣随时再来的指望, 最能影响我们生活的方式和劳苦的目的. 期盼主的再来使世界的虚浮荣耀黯然失色. 当有人推荐凯利(William Kelly)[1]任教一间著名的大学时, 他婉然拒绝, 旁人听闻便说他丧失一个为自己在世界留名的机会, 他坦然回答说: “哪个世界啊?”(“Which world?”, 这意味着他只是丧失为“今世”留名的机会, 而非“永世”, 编者按)

 

(D)       我个人的见证

正因此故, 我脱离了做生意的捆绑, 得以自由追求属灵的事. 我花费了几年在连锁生意的事务上打滚, 像在缓跑机上疾步, 我问自己一个问题: “若我知道主要回来, 或在一年内回来, 我在生命中会作出怎么样的改变?” 这件事重重的打击我, 叫我意识到我被重重包围着, 为一个错的世界而活, 我不能如此继续下去. 于是我决定换一份工, 取另一工作路线, 这新的工作使我既能支付日常需用, 也使我重新自由服事主.

我愿意向与我同一境遇的人作出勉励(我相信必有人像我一样), 我可以说我从不后悔作此决定, 因我发现若有人为神和他的子民作出牺牲, 他不但在这世上得到补偿, 也在将来的世上更有奖赏.[2]

 


[1] 威廉·凯利(William Kelly, 1805-1875)是奉主名聚会中的著名圣经教师之一, 精通新约希腊文. 有关他的生平和著作, 请参2001年3月份, 第16期《家信》的“属灵伟人: 威廉·凯利(William Kelly)”.

[2] 上文稍加改编自 “明智的投资”, 载《恩言》2003年5/6月刊, 第17-21页.



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