目标导向的人生(14) – 人生目的(二): 你被造是为了神的家而活 – 耕耘群体生活


(A)      序言

群体生活需要委身. 只有圣灵能创造出信徒间真正的交通团契(fellowship), 但圣灵会根据我们的选择和委身来培育这样的团契. 保罗提醒我们这是双方面的责任: “用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4:3). 充满爱的基督徒群体需要神的大能, 加上我们的努力才会产生. 可惜的是, 很多信徒来自不健全的家庭, 以致他们缺乏建立真正的交通团契生活所需的技巧. 他们需要学习在神的家中如何与人相处、建立良好关系, 来耕耘美满的基督徒群体生活.

 

(B)       耕耘群体生活的必要条件

(B.1)   耕耘群体生活需要诚实相待

你必须关怀人到足以使你愿意以爱心说诚实话, 即使那时你很想掩饰问题或忽视事情. 当身边的人以罪恶的方式伤害他们自己或别人, 较容易处理的方式是保持沉默, 但这样做不是爱心的表现. 大部分的人在他们的一生中都没有人爱他们到足以对他们说实话, 导致他们继续活在自我毁灭的方式下. 我们明知该对这些人说什么, 但往往我们却因害怕而说不出口. 很多团契生活都被恐惧所破坏; 当其中有成员的生活出问题时, 却没有人有勇气说出来.

 

圣经教导我们: “惟用爱心说诚实话”(弗4:15); 不坦诚便不可能建立真友谊. 诚实的回答和忠告是真友谊的记号. 有时候, 这表示你必须关怀到仁慈地指正某个正陷在罪中、或正面临试探即将犯罪的人. 保罗说: “弟兄们, 若有人偶然被过犯所胜, 你们属灵的人, 就当用温柔的心, 把他挽回过来. 又当自己小心, 恐怕也被引诱”(加6:1).

 

然而, 坦诚并不代表你可以在任何地方、任何时间任意说话, 这是冒失无礼. 圣经教导我们在正确的时间做正确的事, “各样事务成就, 都有时候和定理”(传8:6). 不经思索的话留下恒久的伤痕. 神要我们在召会里彼此说话如同相爱的家庭成员之间一般: “不可严责老年人, 只要劝他如同父亲, 劝少年人如同弟兄; 劝老年妇女如同母亲, 劝少年妇女如同姐妹, 总要清清洁洁的”(提前5:1-2).

 

(B.2)   耕耘群体生活需要谦卑包容

骄傲自大、固执冥顽比任何事物更快速地摧毁交通团契的生活. 骄傲是在人与人之间建筑围墙, 谦卑则是在架起桥梁. 谦卑是建立美好关系的润滑剂. 诚如经上所说: “就是你们众人, 也都要以谦卑束腰”(彼前5:5). 束腰能增强力量和稳固. 谦卑是增强属灵和道德力量的有效方法,

 

经文继续说: “因为神阻挡骄傲的人, 赐恩给谦卑的人”(彼前5:5). 这是我们要谦卑的第二理由. 骄傲阻挡神在我们生命生命里的恩典, 恩典正是我们成长、更新、得医治、帮助别人所绝对需要的. 我们必须靠着谦卑地承认我们自己的需要, 来获取和领受神的恩典. 我们何时骄傲, 我们就是活在与神对抗当中, 也必失去神的恩典去帮助自己和他人成长, 包括群体生活的成长.

 

有几个具体的方法可以让你谦虚: (1)承认自己的弱点; (2)包容别人的短处; (3)接受别人的指正; (4)将功劳让给别人. 保罗说: “要彼此同心. 不要志气高大, 倒要俯就卑微的人. 不要自以为聪明”(罗12:16); 保罗又说: “凡事不可结党, 不可贪图虚浮的荣耀; 只要存心谦卑, 各人看别人比自己强. 各人不要单顾自己的事, 也要顾别人的事”(腓2:3-4). 谦卑不是小看自己, 而是少想到自己, 多想到别人. 谦卑的人专心服事他人, 不为自己着想.

 

(B.3)   耕耘群体生活需要保持礼貌

礼貌是尊重彼此的差异、体贴别人的感受、甚至容忍那激怒我们的人. 圣经说: “爱弟兄, 要彼此亲热; 恭敬人, 要彼此推让”(罗12:10); 保罗告诉提多: “不要毁谤, 不要争竞, 总要和平, 向众人大显温柔”(多3:2). “大显温柔”也可译作宽大礼让.

 

每个召会至少会有一个, 往往多于一个“难缠”的人. 这些人或许有特别的情绪需要、严重缺乏安全感、没有礼貌又缺乏社交技巧. 有者称他们为“EGR”(Extra Grace Required)  —   需要额外恩典的人! 神为了他们与我们的好处, 将这些人放在我们中间, 他们是召会交通团契的成长和接受考验的机会. 我们是否爱这些人如同自己的弟兄姐妹. 并尊重他们? 在一个家庭中, 我们不是根据容貌或才干去接纳其他家庭成员, 而是根据我们彼此相属的事实. 家庭成员之一或许有点笨, 但他或她还是我们家中的一员. 在我们属灵的家中  —  召会中  —  也是如此.

 

“以礼待人”的关键在于了解别人为何会有这样的表现, 找出他们的原因和背景. 当你知道他所曾经历过的, 你就比较能谅解. 与其总是想到他们还差得很远, 应该想到尽管他们有过去这些经历和伤害, 他们实在已经很不错了. 另一方面, 礼貌不是轻视别人的疑惧, 只因为你对某件事不害怕, 并不表示别人也不应该害怕. 倘若这疑惧是不实际或有碍灵命成长的, 我们也当用温柔的心去帮助他们克服这些疑惧, 而非只是轻视和论断他们. 真正的群体生活是人们知道能安全地在此与人分享他们的疑虑和恐惧, 不用担心被论断或藐视.

 

(B.4)   耕耘群体生活需要保守秘密

只有在被接纳和保密的安全环境下, 人们才会打开心门分享自己内心深处的需要、伤害及错失. 这里所谓的“保密”不是指知道别人犯罪仍保持沉默, 那是需要我们以爱心坦诚地指正; 保密的意思是在人与你交通分享私隐秘密的事(如内心深处的需要、伤害及错失.)之后, 你为他代祷, 以安慰鼓励来扶助他, 而非到处乱讲闲言闲语, 令当事人难堪失措, 进一步受到伤害. 即使你因本身无力帮助而需告知他人以获得协助, 你也当与当事人先商量, 征求他或她的同意或意见, 而非冒然公开其私隐.

 

神恨恶散播是非, 特别是假借“为人代祷”而散布闲言闲语的行为. 神说: “乖僻人播散分争, 传舌的离间密友” (箴16:28). 闲言闲语总是带来伤害和纷争, 破坏交通团契的生活. 神清楚吩咐我们, 要对付那些在基督徒当中制造分裂的人, “分门结党的人, 警戒过一两次, 就要弃绝他”(多3:10). 若面对他们分裂的行为而加以指正, 他们可能会忿怒而离开召会, 即使如此, 我们(特别是召会中作带领的长老们)还是必须处理, 意谓召会的交通团契生活比任何个人都重要.

 

(B.5)   耕耘群体生活需要经常联系

建立真实的交通团契关系必须常常定期地与弟兄姐妹保持联系. 圣经提醒我们: “你们不可停止聚会, 好像那些停止惯了的人, 倒要彼此劝勉. 既知道那日子临近, 就更当如此”(来10:25). 我们需要养成定期聚会的习惯. 所谓“习惯”就是要常常做, 而非偶尔做. 与人建立深入的关系必须花许多时间与人相处. 这就是为什么很多召会的交通团契这么肤浅,因为我们没有花足够的时间在一起;而我们往往只是花时间在听一个人讲话(讲道).

 

群体生活不是因为方便、有空才建立, 而是出于一个信念: 相信为了灵命的健康, 我需要交通团契. 如果想培育真正的团契关系, 就算不想聚会时也要相聚, 只因为你相信这是重要的. 初期召会的信徒每天见面相聚! “他们天天同心合意恒切的在殿里, 且在家中擘饼, 存著欢喜诚实的心用饭”(徒2:46). 团契生活需要付出时间!

 

(C)      结语

安提阿的伊格那丢(Ignatius, 约主后35-107年)曾说: “要为了感谢(守主餐)和为了神的荣耀, 而渴望更多频繁(多次)的聚集. 因为当我们经常聚集相会, 撒但的势力就被废除, 在我们同心合意下, 他那破坏性的能力就被抵销.” 伟大诗人和布道家查理士·卫斯理(Charles Wesley, 1707-1788)祷告说: “主啊, 帮助我们去彼此帮助, 帮助担当彼此的十架, 让每个人都得到他朋友的帮助, 体验他弟兄的关怀.”[1] 愿这也是你和我诚恳的祷告![2]

 


 

[1]           Mark Water (comp.), The New Encyclopedia of Christian Quotations (Hampshire: John Hunt Publishing Ltd., 2000), 第467-472页.

[2]              上文主要参考华理克著, 杨高俐理译, 《标竿人生》(美国: 基督使者协会, 2004年二版), 第161-167页.



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