神的道路 (The Way of God)


译者注: 我们基督徒今日是活在一个充满混乱的世代, 我们应当选择怎样的教会? 我们在神的家中应当怎么行? 我们在其他的人生重大选择上  —  结婚伴侣、工作职业、学业等等  —  应当以什么为我们的标准指南? 有者这样说, 有者那样讲, 令我们陷入混淆的黑暗中. 麦敬道在“神的道路”这篇文章中告诉我们, 神已为我们预备一条道路! 这条道路就是以敬畏他的心志, 靠专一仰望他的眼目, 去绝对也单单顺从神在圣经中所说的话. “至于神, 他的道是完全(完美)的. 耶和华的话是炼净的.”(撒下22:31).

 

“有一条道路, 是鸷鸟不得知道, 鹰眼也未见过, 狂傲的野兽未曾行过, 猛烈的狮子也未曾经过的”(原文直译, 伯28:7-8). 对一个期望与神同行的人而言, 发现有路是神预备给他行的, 这实在是一个无法述尽的怜悯. 神已为他所救赎的人预备了道路, 使他们能明确肯定、平静安宁和坚定稳妥地走在其中. 每一个神的儿女, 以及每一个基督的仆人, 都有特权去确知他们是否走在神的道路上, 正如他们能确知自己是否得救一样. 听起来, 这句话未免有点太过强烈, 但重要的问题是, 这句话是否是真的? 如果是真的, 它就不是过于强烈了.

 

诚然, 在我们现今所处的混乱时代中, 以某些人的眼光, 断言确知自己是走在神的道路上, 这似乎有点过于自信和武断. 但圣经怎么说: “有一条道路”(也参赛35:8, “必有一条大道”), 神也告诉我们如何去寻找和走在那条道路上. 是的, 那告诉我们神为我们灵魂预备了救恩的圣经, 也告诉我们神为我们的脚步预备了道路; 那具有神之权威的圣经, 清楚宣告“信子的人有永生”, 也清楚告诉我们有一条明确的道路预备给我们, “必有一条大道, 称为圣路. … 行路的人虽愚昧, 也不至失迷”(赛35:8).

 

我们要重复, 得着神的指引和开路, 实在是一个莫大的怜悯, 特别是在现今这个混乱的时代, 这真是一个随时随在的怜悯. 在现今时代, 见到神所爱的儿女活在不确定的情况中, 实为痛心. 我们所谈的并非救恩的问题, 这类问题我们平日已谈过很多, 我们眼前所关切的问题是基督徒的道路  —  他该做什么? 他该处在什么地方? 他在这假教会(professing Church)横行的世代中, 该如何行事为人? 岂不是有许多主的子民在这些事上沉浮不定? 岂不是有很多主的子民说出他们内心的实际感受时, 不得坦白承认他们是活在不安不定的景况中  —  他们不知该做什么? 不知该去何处? 不知该信什么? 现在, 问题是: 神会将他的儿女, 或主会将他的仆人, 留在这种黑暗和混乱中吗?

 

一个作儿女的岂不能知道父亲的心意吗? 一个作仆人的岂不能知道他主人的意愿吗? 如果我们在这些属地的关系上都能这样, 我们与天上的父以及天上的主的关系上岂不更能如此吗? 当旧约的以色列人渡过红海, 站在广大和可怕的旷野边缘上, 应许之地还远在天边, 他们怎么知道当走的路呢? 眼前围绕着他们的旷野渺茫无路, 无迹可循. 连鹰眼也不能分辨这路, 更何况人呢? 寻找出路只是徒然劳力. 摩西深感如此, 所以他向何巴说: “求你不要离开我们, 因为你知道我们要在旷野安营, 你可以当作我们的眼目”(民10:31). 啊! 我们不信的心, 当听见这话必立即同感共鸣! 在一个错综复杂的情况下, 我们的心倾向寻求人的引导! 在黑暗与困惑之刻, 我们的心乐于倚靠我们认为能给我们指引的人!

 

但容许我问, 摩西为什么选择何巴作他们的眼目? 难道耶和华不会存恩惠怜悯作他们的引导吗? 是的, 耶和华神实在作了他们的引导, 因为我们读到: “立起帐幕的那日, 有云彩遮盖帐幕, 就是法柜的帐幕, 从晚上到早晨, 云彩在其上, 形状如火. 常是这样, 云彩遮盖帐幕, 夜间形状如火. 云彩几时从帐幕收上去, 以色列人就几时起行, 云彩在那里停住, 以色列人就在那里安营. 以色列人遵耶和华的吩咐起行, 也遵耶和华的吩咐安营. 云彩在帐幕上停住几时, 他们就住营几时. 云彩在帐幕上停留许多日子, 以色列人就守耶和华所吩咐的, 不起行. 有时云彩在帐幕上几天, 他们就照耶和华的吩咐住营, 也照耶和华的吩咐起行. 有时从晚上到早晨, 有这云彩在帐幕上. 早晨云彩收上去, 他们就起行. 有时昼夜云彩停在帐幕上, 收上去的时候, 他们就起行. 云彩停留在帐幕上, 无论是两天, 是一月, 是一年, 以色列人就住营不起行, 但云彩收上去, 他们就起行. 他们遵耶和华的吩咐安营, 也遵耶和华的吩咐起行. 他们守耶和华所吩咐的, 都是凭耶和华吩咐摩西的”(民9:15-23).

 

我们可以确定说, 这是神的引导! 这足以叫他们的信心惟独仰望神, 不靠自己的眼目, 不靠何巴的眼目, 也不靠任何人的眼目. 值得留意的是, 在民数记的开始, 约柜是处在以色列会众中间, 但到了第10章, 我们读到“以色列人离开耶和华的山, 往前行了三天的路程, 耶和华的约柜在前头行了三天的路程, 为他们寻找安歇的地方”(民10:33). 耶和华不在他的赎民中寻找安歇的地方, 反倒成为他们路途的引导, 在他们前头为他们寻找安歇的地方.

 

这是何等感人的恩典! 何等深广的信实! 如果摩西只靠何巴作他们路途的引导, 却没有耶和华在他们前头寻找安歇的地方, 他们会更准确及安稳地走在旷野吗? 难道神岂不更清楚他所造的旷野吗? 难道神岂不更胜于千千万万的何巴吗? 难道他们不可以全心信靠神吗? 绝对可以! 神必不会引导他们走迷. 既然神的恩典已拯救他们脱离埃及的奴役, 并领他们渡过红海, 他们有理由对这同样的恩典充满信心, 相信它也必能带领他们经过这浩大可怕的旷野, 并领他们安然进入那流奶与蜜之地.

 

我们的心必须牢记, 如果要得神的引导之福, 我们就必弃绝自己的主意, 放下我们对己的自信, 不体贴他人的意思, 也不倚靠人为的理解. 只要有耶和华作我的引导, 我就不需要倚靠自己的眼目, 或何巴的眼目. 有神就足足有余了! 我可以放心地信靠他. 他知道旷野一切的途径, 我只要定睛在他身上, 单单仰望信靠他, 就必蒙他引导, 行在正确的道路上.

 

现在我们进入这题目的第二部分: 我如何知道神的道路或神的旨意呢? 这是一个非常重要的问题: 我往那里去寻找神的道路呢? 我怎样明白神的旨意呢? 对于这智慧的道路(伯28:23), 既然尖锐、强劲、远视的鹰眼也未曾见过, 既然勇猛威武的狮子也未曾经过, 既然人不知它的价值, 既然它不在活人之地可寻见  —  既然深渊说, 不在我里面; 沧海说, 不在我之中  —  既然它不能用黄金可得, 不能用白银为它的价值, 既然世界的财富不足与之较量, 人靠智谋也不知何处可寻, 那么我要往何处寻? 我要往那里找?(参伯28:12-22).

 

难道我要在那些统辖着千万人的宗教思想和感觉的伟大传统教条或法则里寻找吗? 这智慧的奇妙之路可在它们里头找到吗? 难道它们会超越约伯记第28章所记载的范围吗? 绝无可能! 我当怎样做? 我知道必有一路, 那位不能说谎的神已经如此宣告, 我也如此相信; 但我要往哪里找呢? “智慧从何处来呢? 聪明之处在哪里呢? 是向一切有生命的眼目隐藏, 向空中的飞鸟掩蔽. 灭没和死亡说, 我们风闻其名”(伯28:20-22). 这样看来岂不是毫无希望? 我们这些可怜无知的人岂不是无法找到这奇妙的道路. 不! 愿颂赞归给神, 这不是一件毫无希望的事, “因他鉴察直到地极, 遍观普天之下. 要为风定轻重, 又度量诸水. 他为雨露定命令, 为雷电定道路. 那时他看见智慧, 而且述说. 他坚定, 并且查究. 他对人说, 敬畏主就是智慧, 远离恶便是聪明”(伯28:24-28).

 

这便是智慧的属天秘诀: “敬畏主.” 这点把良心直接地摆在神面前, 也就是良心唯一正确的位置. 撒但的目的乃是要良心离开本位  —  领到人的权势之下  —  顺服在人的命令和教义之下. 撒但一直很努力将其他事物挤进我们的良心与主基督的权柄之间, 挤进什么都无所谓, 或是一个存有少许真理的信经(creed), 或是某人或某团体的意见(opinion), 或是人所尊重与爱戴的教师的判断(judgment)等,  无论是什么, 都会成为闯入人心, 抢夺和占据了那惟独属于神话语的至高地位. 这是一张可怕的罗网, 一块跌人的绊脚石  —  是我们在主的道路上长进的最大障碍. 我必定要让神的话语管辖我, 不是人对神话语的看法或解释, 乃是神纯正简明的话语. 无可置疑, 神会用人来向我的心灵解释神的话语, 但管辖我的, 不是人的解释, 而是神的话语. 这是至为重要的.

 

我们必须单单接受永生神的话语的教导和管辖, 除此以外, 再没有其他方法可使我们稳健地走在基督徒的道路上, 并持久地活出基督徒的品德. 在我们里头和周围, 都有一股强烈的趋向, 要我们受人的思想和意见所支配及摆布  —  就是受人设立的教义标准所左右. 这些标准和意见或许含有很多真理, 且在某方面是绝对正确的, 但我们要强调并深印在基督徒心版上的是, 他不该受人的思想所支配, 而该单受神的话语所管辖. 在属灵方面, 持守从人而来的真理是没有价值的, 我一定要持守直接从神而来的真理. 神或许会用人来告诉我关于他的真理, 但除非这真理是从神而来, 否则它就缺乏属神能力与权柄来统治和管理我的心意和良心, 也不会使我与神建立活泼良好的关系, 反之, 却在我的心灵与神的至圣权威之间带进他物, 阻碍了我与神的关系.

 

我很喜欢进一步讲说这个重要原则, 但我必须暂且停止, 转向读者解说路加福音11章所说的一两个重点, 好叫我们更明白如何寻找神的道路, 并走在其上. 这段经文如下: “你眼睛就是身上的灯, 你的眼睛若了亮, 全身就光明. 眼睛若昏花, 全身就黑暗. 所以你要省察, 恐怕你里头的光, 或者黑暗了. 若是你全身光明, 毫无黑暗, 就必全然光明, 如同灯的明光照亮你”(路11:34-36).

 

这里教导我们一个真正秘诀去辨别神的道路. 在这混乱的基督教世界(Christendom)当中, 要把舵得正, 行在正道, 实为一件困难的事, 有许多彼此冲突的声音要进入我们耳中, 有很多不同的意见要吸引我们的注意力, 属神的人也有不同的判断, 多种的看法导致我们很难达至一个合理和正确的结论. 我们向一个我们认为是专一向主的人支取意见, 他会告诉我们他的看法; 我们或会再向另一个也很专一向主的人求问意见, 他却给我们刚巧相反的看法, 那么我们该怎么做? 怎么想?

 

事实上, 在这些事中, 有一事是可以肯定的, 当我们存疑惑困扰的心一时向这人, 一时向那人求取意见时, 我们本身已表现出不专一仰望主了! 当我们的眼睛单仰望基督, 定睛在基督的身上, 我们的眼睛便了亮, 全身便光明. 昔日的以色列人走在广大的旷野时, 不需转向这人或那人来寻找正确的途径. 他们每一个人均有同一指引  —  日间的云柱, 夜间的火柱. 换言之, 耶和华神是全体会众每一个人的正确引导. 他们不受会众中最有智慧谋略、最精明善断、最有经验的人所指引, 他们也不是走自己喜欢的路  —  每一人都要自己跟随主耶和华.

 

当银号吹响, 召唤每一个与神同一心志的人前行, 只要他们的耳朵敞开, 心灵听从号声, 就绝对不会被撇下. 我们每人的眼睛和耳朵只可领受神的引导, 不受旁人的指引. 这不单是昔日以色列人走在广大旷野时得引导的秘诀, 也是今日我们作神赎民走在人生道路上得引导的秘诀. 有人会说: 听我讲; 也有人会说: 听我话, 另有人会说: 走你自己喜欢的路. 但一个决心顺服的人会说: 尽管我所走的路似乎不合他人的意思, 我一定要紧紧跟随我的主!

 

这样, 事情便简化了. 我们这样做, 并非要助长一种傲慢的独立态度, 事实恰好相反, 因为我越受神的教导, 单靠他的引导, 我就越不信自己, 也不倚靠自己, 这当然不是一种傲慢自恃的态度. 不错, 这样做会令我不屈从紧随他人, 使我单向基督负责, 但这岂非现今世代最迫切需要的吗? 我们越细心查究现今自称教会(professing Church)的团体时, 我们就越肯定我们需要各别和完全地顺服在神的权柄下, 这正是“敬畏主”或“专一仰望主”的另一种说法.

 

在使徒行传第5章, 有句简短的话, 可成为一个有效的解药, 解除我们随从己意和屈从他人的恐惧, 这句话是“顺从神, 不顺从人, 是应当的”(徒5:29). 多么勇敢的话! “顺从神”, 这能挽救我们不随从自己的意思; “顺从神”, 这能挽救我们免盲从屈服在人的命令和教义下. 不错, 应当要顺从, 顺从什么? 顺从神的权威, 也只可顺服神的权威. 这样做, 人便能蒙保守, 免受不忠与迷信的影响. 不忠说: 随你心所欲去做! 迷信说: 按人所说去做! 信心则说: “我们要顺从神!” 在现今这混乱丛生的世代, 只有这样做才能使我们心灵保持圣洁的平衡. 身为仆人, 我要顺从我主的权柄; 身为儿女, 我要顺从我天父的吩咐. 尽管与我同作仆人的, 或与我同作弟兄的都不明白我, 我也当顺从神. 我必须紧记, 我个人的当前要务, 是要向神负责.

 

能确定知道我有主的心意为我的道路, 正如有他的话语为我的保障, 这是我的权利. 如果没有这两样, 我就不知何去何从! 难道我没有权利去专一仰望主吗? 啊! 当然有! 结果如何?  —  “全身就光明”. 现在, 我若全身是光明的, 我的心会不会感到困惑? 绝对不会! 因为这两者是水火互不相容的. 所以当人陷入“黑暗的疑惑不定”, 他的眼目必然是昏花, 没有专一地仰望主. 他可能很诚心, 也很渴望得着指引, 但却缺乏专一仰望主的心志. 只有专一仰望主, 才是得神引导的首要条件. 神的话语明确指出: “你的眼睛若了亮, 全身就光明”(路11:34).

 

神必引导谦卑顺服的人. 假如我们不顺从所赐予我们的亮光去行, 我们必会堕入黑暗. 人若有光, 却不按着光去行, 就会进入黑暗. 啊! 这黑暗是何等的大呢? 轻视妄顾神所赐予的亮光, 是何其危险, 迟早会导致悲惨的结局. “所以你要省察, 恐怕你里头的光, 或者黑暗了”(路11:35).“你们当听, 侧耳而听. 不要骄傲, 因为耶和华已经说了. 耶和华你们的神未使黑暗来到, 你们的脚, 未在昏暗山上绊跌之先, 当将荣耀归给他, 免得你们盼望光明, 他使光明变为死荫, 成为幽暗”(耶13:15-16).

 

此事无比严肃! 一个眼睛了亮并专一仰望主, 与一个有神的亮光却不按着光去行的人, 两者之间有多大的分别啊! 前者全身光明, 后者全身黑暗; 前者毫无黑暗, 后者陷入黑暗; 前者是给人挑灯的发光者, 后者则是使人绊跌的绊脚石. 当神光照我们, 指示我们当行的, 我们却拒绝按着所得的亮光去行, 神必惩治或管教我们, 使我们的光明变为黑暗, 这是最严肃不过的了. 我们切莫轻忽神的警告.

 

亲爱的基督徒, 你是否有按你所得的亮光行事? 神是否有光照你的心灵? 神是否有告诉你一些你行为或社交上的错谬? 还是你良心已告诉你一些不合主旨意的事, 但你仍然坚持去行. 省察和反省吧! “当将荣耀归给他”(耶13:16). 按所得的亮光行事吧! 不要犹疑, 不要顾虑后果. 我们恳求你顺服神的话语, 现在正当你阅读这篇文章时, 盼望你能转离所发现的罪恶, 不要说: “我该往哪里走? 我下一步该做什么? 到处都是罪恶, 即使离开这一种罪, 也会陷入另一种罪!” 不要这样说, 不要争论或辩驳, 不要看结果, 不要理会世界或属世的教会说些什么? 要凌驾在这一切之上, 走那光明的道路, 这道会越照越明, 直到那完美的荣耀之日.

 

切切紧记, 神总不会给你一次两步的亮光, 既然他给了你一步的亮光, 你务要因着他的名、他的爱和对他的敬畏, 去走那一步, 这样你自然会领受更多的亮光. 不错, “更多更多的光明”, 但你若拒绝采取行动, 在你里头的光便会变为黑暗, 你脚也会绊跌在错谬上, 这些错谬正伏在那正直、窄小、顺服之道的两旁. 现今, 在渴望得着指引之人的路上, 有很多危险的绊脚石, 都是那些曾一度领受真理亮光, 但却离弃不行真理之人所做的. 在他里头的光变为黑暗, 那黑暗是多么惊人、多么深厚! 本该是挑灯者, 竟成为年轻和热心基督徒的障碍, 这是多么可悲!

 

亲爱的年轻基督徒, 不要被他们绊倒! 神的道路是清楚的. “敬畏主就是智慧, 远离恶便是聪明”(伯28:28) 愿我们每一个听见主声音的人, 都顺从他. “我的羊听我的声音, 我也认识他们. 他们也跟着我”(约10:27) 愿颂扬赞美归给那说这话的主! 这话将我们置于直接向基督负责的地位上, 也清楚表明什么是神的道路, 并清楚说明怎样寻找它![1]

作者:麦敬道(C.H. Mackintosh)[1]

刊登于2005年7&8月份第59期<家信>


[1]               译者注: 上文译自 Charles H. Mackintosh, The Mackintosh Treasury: Miscellaneous Writings by C.H. Mackintosh (Neptune, New Jersey: Loizeaux Brothers, 1976), 第443-447页.



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