问题55: 什么是“该隐的道路”、“巴兰的错谬”和“可拉的背叛”? (犹11)

解答: 犹大在书信中论到假师傅时说: “他们有祸了! 因为走了该隐的道路, 又为利往巴兰的错谬里直奔, 并在可拉的背叛中灭亡了”(犹11). 什么是“该隐的道路”、“巴兰的错谬”和“可拉的背叛”呢? 马有藻指出, 犹大引述三段旧约历史, 分别说明假师傅的罪行:[1]

(一) 该隐的道路

假师傅像该隐一样, 有三方面的错谬:

(a) 以错误的方法和心态敬拜神: 创3:21记载神用皮作衣服, 给亚当和夏娃穿, 意味着神所要的赎罪方法是流血赎罪(动物必须被杀流血, 才能拿到它的皮). 该隐和亚伯理当明白神的心意, 要流血赎罪的牺牲, 可是该隐却献上“地里的出产”(没有流血赎罪的功能)(创4:3)

(b) 妒嫉他人(真师傅)的成就: 该隐因自己的供物遭神弃绝, 亚伯的却蒙悦纳, 因而妒嫉亚伯, 大发雷霆(创4:5-7; 来11:4).

(二) 巴兰的错谬

假师傅又像巴兰, 有三方面的错谬:

(a) 以虚伪的心事奉神: 他表面上装得很敬畏神, 说: “我行大事小事也不得越过耶和华我神的命”(民22:18), 可是却要求神让他去咒诅神“所祝福的民”, 行了神一开始就不允准的事(比较民22章的 12,19,22节)

(b) 为财利而事奉: 神清楚反对巴兰咒诅以色列人(民22:12), 可是巴兰看到摩押使者拿出更多的财物, 求他咒诅以色列人时, 他又动心, 去求神允准他咒诅以色列人, 所以圣经称他为“那贪爱不义之工价的先知”(彼后2:15).

(三) 可拉的背叛

假师傅再像可拉一般, 有三方面的错谬:

(a) 不服从神所选立的权柄: 虽然神已选立摩西为全民领袖, 并膏立亚伦为大祭司, 但可拉显然不服神的安排, 还控告他们“擅自专权”(民16:3).

(b) 忌恨别人比他更有权柄: 身为利未人, 可拉有权在帐幕中服事神, 但他并不满足于神所分派的职责, 因他忌恨摩西和亚伦比他更有权柄(民16:9-10).

犹大时代的假师傅, 犯了上述三个旧约人物所犯的罪, 今日很多宗教领袖也是如此. 总括而言, “该隐的道路”是拒绝神赎罪的救恩方法(因信称义之法). 一切强调靠善行称义的宗教, 正是走上这条道路. “巴兰的错谬”是以错误的动机 — 赚取财利 — 事奉神, 以敬虔为得利的门路. 最后, 蓄意反叛神已设立的权柄或权威代表, 是属“可拉的背叛”, 必遭神严厉的审判. 求主保守我们脱离上述这些罪恶.