问题43: 四福音书记载主耶稣复活之日所发生的各种事件. 这些事件记载看似有所“差异”甚至“矛盾”, 我们能否协调它们呢?这些事件发生的次序到底如何?


解答:    四福音书的作者按圣灵的带领, 各别记载主耶稣复活当日所发生的各种事件. 他们的记载有些是属相同事件, 有些则是独有事件(特别是约翰福音); 例如马太、马可和路加都记载七日的第一日早晨, 有一群妇女来到主耶稣的墓前(太28:1; 可16:1; 路24:1), 约翰却记载马利亚一人来到墓前(约20:1-18). 有者认为这些事件有所差异, 甚至互相矛盾, 其实不然. 仔细研读四福音的记载, 我们可以协调与重整复活当日所发生的事件次序. 至少有两个可能的次序:[1]

重整法(一)
1 一群妇女带着香料去膏主耶稣(天还黑)(由伯大尼至耶路撒冷约2哩路)(太28:1; 路24:1)
2 抹大拉的马利亚年轻, 跑在前头, 发现坟墓是空的(约20:1)
3 马利亚奔告彼得和约翰(约20:2)
4 其他妇女来到(天将亮, 太阳出)(可16:2), 见天使(太28:2), 领受天使的吩咐(太28:5; 可16:5);
5 另一群妇女来到, 接受使命(路24:4)
6 彼得和约翰来到, 约早晨6时30分(约20:3-10)(笔者注: 约翰先进入坟墓查看, 彼得随后)
7 抹大拉的马利亚见两天使(约20:11-13)
8 其他妇女回告门徒(路24:10)
9 早晨7时左右, 主耶稣向马利亚显现(约20:14-18; 可16:9)
10 主耶稣又向其他妇女显现(太28:9)
11 下午4时左右, 主耶稣向彼得显现(路24:34;林前15:5)
12 下午4-6时左右, 主耶稣向两个前往以马忤斯的门徒显现(路24:15, 参路24:13)
13 晚上8时左右, 主耶稣向在房子里的门徒显现(路24:36; 可16:14; 约20:19)
重整法(二)
1 几位妇女带着香料去膏主耶稣(太28:1; 可16:2; 路24:1; 约20:1)
2 妇女们在太阳出时来到, 看见石头已经从坟墓辊开(可16:2-4; 路24:2)
3 抹大拉的马利亚以为主耶稣的尸体被挪走,奔告彼得和约翰(约20:1-2)
4 其他妇女进入坟墓, 见坟墓是空的(路24:3-4,23)
5 天使传授命令予妇女们(太28:5-7; 可16:6-7;路24:5-8,23)
6 妇女们带着惧怕回去(太28:8; 可16:7; 路24:9-8)
7 主耶稣在路上向妇女们显现(太28:9-10)
8 期间, 抹大拉的马利亚被告彼得和约翰. 彼得和约翰前去观看坟墓(约20:6-10), 马利亚随后才到.
9 看守坟墓的兵丁告诉祭司所经历的事(地大震动, 天使降下, 墓石辊开)(太28:11-15)
10 抹大拉的马利亚来到墓前(彼得和约翰已走), 独见主耶稣向她显现(约20:11-17)
11 抹大拉的马利亚回报众门徒, 没有人相信(约20:18; 可16:9-16)
12 主耶稣向前往以马忤斯的两个门徒, 以及彼得显现(路24:13-32,34)(笔者注: 应是先向彼得显现, 后才显给以马忤斯两门徒看, 参路24:33-35)
13 主耶稣显给众门徒看, 与他们在房子里(路24:36; 约20:19)

福音书之间很多所谓的“差异”或“矛盾”其实是可以合理解通的. 虽然我们无法武断地肯定主复活当日所发生的事件之正确次序, 不能肯定重整法(一)或是重整法(二)才是正确的, 但上述图表说明事件次序的协调是绝对可能的. 这方面的难处绝不否定福音书记载的真确性.


[1]               下表参考 马有藻著, 《分解真理的道 — 新约困语诠释》(台北: 天恩出版社, 2002年), 第105页; J. Dwight Pentecost, The Words and Works of Jesus Christ (Grand Rapids: Zondervan, 1981), 第496-498页. 重整法(一)是由 J. W. Shepard提出(参其著作The Christ of the Gospels, 1946, 第611-612页), 重整法(二)则由 A. E. Breen提出(参其著作A Harmonized Exposition of the Four Gospels (vol.4), 1908, 第597-608页).



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