马六甲福音堂

教派主义的罪恶：第二十四章：基督徒的众召会 (Christian Assemblies)

《教 派 主 义 的 罪 恶》

（The Sin of Sectarianism）

安 德 烈 · 司 登 豪 斯 (Andrew Stenhouse) 著

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我 们 已 经 看 过 , 除 了 各 类 宗 派 性 的 运 动 , 在 许 多 世 纪 当 中 常 有 与 正 式 组 织 的 宗 教 团 体 或 基 督 教 世 界 (Christendom) 的 团 体 分 别 出 来 的 运 动 . 这 运 动 力 图 归 回 圣 经 秩 序 的 简 纯 性 . 无 论 在 何 处 有 真 实 的 基 督 徒 , 对 圣 经 有 真 诚 的 爱 慕 , 分 别 出 来 的 需 要 是 可 以 理 解 的 . 按 照 神 的 计 划 , 真 正 的 基 督 信 仰 是 不 能 在 腐 败 的 宗 教 组 织 范 围 内 实 践 的 . 很 多 这 类 的 基 督 徒 已 经 看 出 , 圣 经 从 未 要 求 他 们 对 任 何 的 宗 教 组 织 表 示 忠 心 .

在 19 世 纪 初 期 , 很 多 信 徒 不 满 教 会 在 属 灵 方 面 死 无 生 气 , 所 以 很 渴 望 得 到 复 兴 . 其 中 是 一 群 在 (爱 尔 兰) 都 柏 林 (Dublin) 的 基 督 徒 . 他 们 为 了 查 考 圣 经 , 开 始 聚 集 在 私 人 的 家 中 . 他 们 属 于 不 同 的 宗 派 , 可 是 当 他 们 继 续 如 此 聚 集 时 , 弟 兄 相 爱 的 心 便 在 他 们 当 中 萌 生 . 不 久 , 他 们 便 发 现 真 正 的 基 督 徒 交 通 , 在 这 些 不 正 式 的 聚 会 中 比 在 宗 派 的 教 会 礼 拜 中 , 显 得 更 加 真 实 宝 贵 . 此 外 , 借 着 查 经 时 交 换 思 想 与 心 得 , 他 们 看 到 很 多 圣 经 的 亮 光 , 特 别 是 在 我 们 称 为 “召 会 真 理” 这 方 面 ; 例 如 这 些 弟 兄 看 出 他 们 所 行 的 , 即 聚 集 在 神 的 话 语 下 , 并 仰 望 圣 灵 的 带 领 , 这 些 才 是 圣 经 所 计 划 的 正 常 基 督 徒 行 为 . 若 偶 然 有 神 职 人 员 (clergyman) 在 场 , 他 也 没 有 特 别 的 地 位 : 所 有 人 都 是 圣 经 学 生 , 所 有 人 都 有 自 由 参 与 .

这 些 弟 兄 当 中 , 有 些 是 饱 学 之 士 , 甚 至 不 少 在 较 后 参 与 这 运 动 的 人 , 更 是 社 会 的 上 流 名 人 . 虽 然 如 此 , 真 正 弟 兄 亲 情 的 观 念 在 他 们 当 中 却 非 常 盛 行 . 因 着 查 考 圣 经 , 他 们 不 但 在 知 识 上 增 长 , 更 在 内 心 火 热 和 操 练 起 来 , 要 实 践 圣 经 所 启 示 的 一 切 . 由 于 渴 望 被 引 进 一 切 的 真 理 , 且 无 意 愿 保 守 任 何 现 有 的 宗 派 作 法 , 不 久 , 这 群 基 督 徒 便 发 现 , 他 们 继 续 与 各 自 不 同 的 教 派 团 体 来 往 是 不 恰 当 的 , 因 为 那 将 限 制 他 们 的 交 通 和 其 他 特 权 . 他 们 学 习 到 一 个 真 理 : 召 会 只 有 一 个 , 就 是 基 督 真 正 的 身 体 . 它 是 神 所 创 造 , 与 一 切 组 织 性 的 个 体 (organizational unities) 有 所 分 别 . 他 们 已 证 实 一 点 , 就 是 当 他 们 依 靠 圣 灵 的 带 领 来 聚 会 时 , 主 便 与 他 们 同 在 . 因 此 , 那 冷 酷 , 公 式 化 的 教 会 气 氛 便 不 再 吸 引 他 们 . 此 外 , 借 着 查 经 , 他 们 也 看 出 圣 经 并 无 给 人 权 柄 来 把 信 徒 分 成 圣 品 人 和 平 信 徒 两 大 类 . 在 讲 道 和 劝 勉 的 事 奉 上 , 是 圣 灵 的 特 权 来 随 己 意 使 用 他 所 拣 选 的 人 (换 言 之 , 讲 道 和 教 导 的 事 奉 并 非 只 能 由 人 所 特 选 的 牧 师 或 圣 品 人 负 责 , 因 为 圣 灵 可 带 领 任 何 弟 兄 起 来 讲 道 和 教 导 , 译 者 按) .

接 着 , 他 们 看 出 除 了 查 经 之 外 , 他 们 还 有 自 由 为 着 其 他 目 的 (例 如 为 着 擘 饼 和 交 通 , 译 者 按 ) 而 聚 集 归 入 主 的 名 . 他 们 渴 望 不 在 教 派 团 体 的 支 持 下 , 擘 饼 记 念 主 , 与 那 些 一 起 查 经 的 基 督 徒 有 所 交 通 ; 针 对 这 点 , 他 们 在 圣 经 中 找 不 到 任 何 反 对 的 证 据 . 相 之 , 他 们 发 现 按 圣 经 的 教 导 , 每 位 信 徒 皆 是 祭 司 , 所 以 他 们 不 需 要 任 何 被 按 立 的 牧 师 来 主 持 聚 会 . 虽 然 他 们 都 习 惯 在 特 别 的 建 筑 物 或 教 堂 里 敬 拜 , 但 他 们 也 很 快 看 出 , 这 类 的 建 筑 物 是 不 需 要 的 , 甚 至 是 与 新 约 中 的 纯 正 基 督 信 仰 毫 无 关 系 .

这 些 弟 兄 从 未 想 过 要 组 织 一 种 新 的 宗 教 性 宗 派 . 但 他 们 越 发 查 考 神 的 话 语 , 就 越 发 看 出 每 一 种 宗 派 主 义 都 是 错 误 的 , 因 为 他 们 只 该 以 基 督 徒 的 身 份 聚 集 , 顺 服 圣 经 和 圣 灵 的 带 领 . 对 于 他 们 , 主 在 太 18:20 的 应 许 成 为 一 个 宝 贵 的 事 实 . 他 们 深 感 自 己 被 圣 灵 聚 集 , 归 入 基 督 的 名 和 基 督 本 身 , 并 深 信 这 是 基 督 徒 召 会 (Christian assembly) 的 属 神 根 基 . 虽 然 这 一 切 的 真 理 并 非 即 时 完 全 地 向 他 们 显 明 , 不 过 当 他 们 从 圣 经 中 领 受 新 的 亮 光 时 , 他 们 便 顺 从 和 实 行 它 .[1]

在 这 段 时 期 , 类 似 的 聚 会 开 始 在 别 处 出 现 . 当 葛 若 弗 斯 (Anthony Norris Groves)[2] 在 三 一 学 院 (Trinity College) 进 修 时 , 他 与 (爱 尔 兰 ) 都 柏 林 (Dublin)[3] 的 聚 会 有 来 往 . 回 到 家 乡 (英 格 兰 的) 埃 克 塞 特 (Exeter) , 便 开 始 在 那 里 实 践 他 在 爱 尔 兰 所 得 的 蒙 福 经 历 . 当 时 , 一 个 人 数 极 多 的 相 同 群 体 也 出 现 在 (英 格 兰 的) 普 里 茅 斯 (Plymouth)[4] ; 甚 至 在 英 格 兰 的 布 里 斯 多 (Bristol) ,[5] 伦 敦 (London) 和 其 他 地 方 也 有 这 类 群 体 的 出 现 . 这 运 动 其 中 一 个 显 著 的 特 征 , 是 每 当 新 的 聚 会 或 称 召 会 出 现 或 被 发 现 时 , 其 来 源 都 与 那 些 已 存 在 的 召 会 毫 无 关 系 , 或 不 是 它 们 所 认 识 的 . 这 好 像 是 圣 灵 在 同 一 个 时 间 内 , 在 不 同 的 地 区 , 激 动 一 群 基 督 徒 去 追 求 一 个 更 符 合 圣 经 的 交 通 , 敬 拜 和 事 奉 的 方 式 , 有 别 于 他 们 迄 今 所 参 与 的 教 会 (宗 派 ).

那 些 认 同 于 都 柏 林 聚 会 的 人 中 , 有 两 位 较 后 成 为 闻 名 的 基 督 徒 教 师 . 他 们 是 贝 勒 特 (John G. Bellett)[6] 和 达 秘 (John Nelson Darby)[7] . 后 者 是 来 自 威 克 洛 (Wicklow) 的 爱 尔 兰 牧 师 . 他 考 究 整 个 圣 品 阶 级 (clerisy) 的 问 题 , 所 得 的 结 论 是 : 这 种 阶 级 制 度 乃 是 冒 犯 圣 灵 的 罪 — 他 称 之 为 “现 今 时 代 特 殊 的 罪”. 他 和 其 他 本 是 牧 师 或 神 职 人 员 (clergymen) 的 人 , 都 辞 去 他 们 这 方 面 的 工 作 , 并 取 了 弟 兄 的 地 位 , 参 与 新 形 成 的 聚 会 .

达 秘 在 较 后 参 与 伦 敦 的 一 个 召 会 , 可 是 他 经 常 周 游 各 地 , 四 处 传 道 . 不 单 在 英 国 , 也 在 欧 洲 大 陆 . 他 的 事 奉 建 立 了 很 多 遵 照 新 约 样 式 的 召 会 . 此 外 , 他 也 是 一 位 著 名 的 作 者 . 他 的 英 文 和 法 文 圣 经 译 本 , 是 现 代 译 本 中 最 好 的 . 他 的 圣 经 概 要 (Synopsis of the Books of the Bible) 和 其 他 著 作 , 使 多 人 大 得 帮 助 . 他 的 其 中 一 本 最 早 的 手 册 , 命 名 为 “基 督 的 召 会 之 本 性 与 合 一 的 思 考” (Considerations on the Nature and Unity of the Church of Christ) , 这 本 书 帮 助 许 多 人 更 清 楚 地 看 出 教 派 主 义 的 罪 恶 .

其 他 许 多 与 达 秘 (常 被 简 称 为 “J.N.D.”) 有 来 往 的 弟 兄 们 , 也 借 着 他 们 的 写 作 事 奉 , 大 大 地 造 就 召 会 : 其 中 有 贝 勒 特 (J. G. Bellett) , 凯 利 (William Kelly)[8] , 麦 敬 道 (C. H. Mackintosh)[9] 和 格 兰 特 (F. W. Grant) . 另 外 还 有 一 些 因 生 活 敬 虔 , 信 心 单 纯 和 影 响 深 远 而 闻 名 的 人 , 例 如 穆 勒 (George Muller)[10] , 卓 曼 (Robert Chapman)[11] , 克 雷 克 (Henry Craik)[12] 和 葛 若 弗 斯 (A.N. Groves) .

至 于 葛 若 弗 斯 , 他 借 着 海 外 宣 道 的 工 作 , 使 召 会 的 见 证 更 进 一 步 地 发 展 . 在 这 方 面 , 葛 若 弗 斯 深 感 神 呼 召 他 去 把 福 音 带 到 异 教 徒 的 地 方 . 他 最 终 决 定 到 米 所 波 大 米 (Mesopotamia) 的 巴 格 达 (Baghdad) . 最 初 , 他 的 意 念 是 被 圣 公 会 按 立 , 过 后 才 在 教 会 宣 道 会 (Church Missionary Society) 的 支 持 下 到 海 外 宣 道 . 可 是 当 他 与 在 都 伯 林 (Dublin) 的 弟 兄 们 来 往 后 , 他 看 出 在 传 道 事 工 上 , “按 立” 并 不 合 乎 圣 经 的 教 导 与 要 求 . 他 也 觉 得 倚 赖 任 何 宣 道 会 (missionary society) 的 支 持 , 与 神 的 旨 意 不 能 一 致 (因 为 传 道 人 既 然 是 “主” 的 仆 人 , 就 应 当 像 保 罗 一 般 地 依 赖 “主” , 来 支 取 供 应 , 而 非 依 靠 人 的 组 织 定 时 的 供 应 , 译 者 按) .

经 过 许 多 的 属 灵 操 练 , 他 和 他 的 妻 子 决 定 单 单 倚 赖 神 来 进 行 事 奉 . 渡 过 了 欧 洲 大 陆 , 他 们 终 于 来 到 巴 格 达 . 他 们 在 那 里 劳 苦 多 年 , 经 历 了 各 种 艰 难 , 例 如 水 患 , 传 染 病 和 战 争 之 苦 . 葛 若 弗 斯 的 事 奉 祝 福 了 许 多 与 他 来 往 , 并 来 自 各 种 宣 道 会 组 织 的 人 . 只 是 当 他 要 把 圣 经 原 则 运 用 在 这 些 组 织 和 它 们 的 作 法 时 , 他 便 遭 到 大 力 反 对 . 因 为 这 些 组 织 允 许 一 切 的 事 , 除 了 任 何 足 以 威 协 到 这 些 组 织 稳 定 的 教 导 (因 为 若 教 导 说 传 道 人 应 该 单 靠 神 感 动 信 徒 来 供 应 生 活 需 要 , 信 徒 或 召 会 便 会 私 下 直 接 寄 钱 给 传 道 人 , 而 不 通 过 寄 钱 于 宣 道 会 来 支 助 传 道 人 , 这 将 使 宣 道 会 失 去 大 量 的 经 济 来 源 , 译 者 按) .[13]

与 此 同 时 , 在 英 格 兰 (England) 的 弟 兄 们 , 例 如 穆 勒 , 卓 曼 和 克 雷 克 , 本 是 在 独 立 派 (Independent) 的 教 会 作 牧 师 , 但 他 们 逐 渐 看 清 了 地 方 召 会 那 按 照 圣 经 的 本 质 (constitution) . 他 们 看 出 圣 经 并 没 授 权 给 人 去 选 举 长 老 , 或 按 立 任 何 神 职 人 员 . 他 们 愿 意 承 认 任 何 人 一 同 作 长 老 , 只 要 这 些 人 有 圣 经 资 格 , 并 且 蒙 主 在 他 们 心 中 放 下 那 渴 慕 为 圣 徒 利 益 而 劳 苦 的 心 志 . 我 们 不 能 说 这 群 早 期 的 弟 兄 们 已 经 真 正 归 回 使 徒 时 代 的 每 一 个 细 节 , 但 在 普 遍 上 , 他 们 有 颗 渴 慕 的 心 , 竭 力 寻 求 主 的 意 念 , 并 单 靠 圣 经 的 带 领 .

达 秘 给 于 基 督 徒 的 忠 告 是 : “谨 慎 留 意 主 的 应 许 : ‘因 为 无 论 在 那 里 , 有 两 三 个 人 奉 我 的 名 聚 会 , 那 里 就 有 我 在 他 们 中 间’ (太 18:20) .[14] 若 你 们 两 三 个 人 奉 他 的 名 聚 会 , 他 将 在 那 里 . 就 在 那 里 , 神 立 下 他 的 名 , 正 如 在 古 时 耶 路 撒 冷 的 圣 殿 一 样 . 并 且 记 得 , 门 徒 聚 在 一 起 是 为 要 擘 饼 . 如 果 神 遣 派 或 在 我 们 当 中 兴 起 一 些 能 喂 养 我 们 灵 魂 的 人 , 让 我 们 以 喜 乐 和 感 恩 的 心 , 按 所 赐 给 他 的 恩 赐 来 接 纳 他 . 不 要 立 定 任 何 的 规 章 或 条 例 (regulations) ; 圣 灵 将 带 领 你 们 . 有 关 纪 律 , 让 我 们 切 记 , 断 绝 交 通 乃 极 端 的 方 法 ; 保 守 主 桌 子 的 圣 洁 , 乃 当 行 的 任 务 … 既 然 整 个 团 体 的 制 度 (corporate system , 指 教 派 的 制 度 , 译 者 按) 失 败 了 , 我 就 回 到 那 些 稳 固 不 变 的 蒙 福 原 则 上 (指 依 靠 圣 灵 和 圣 经 的 带 领 , 译 者 按) , 因 一 切 乃 由 此 而 来 . 基 督 不 单 把 ‘捆 绑 和 释 放 的 权 柄’ 附 属 在 他 的 名, 也 在 执 行 纪 律 方 面 .[15] 这 权 柄 是 一 切 权 柄 的 根 源 , 是 这 两 三 个 人 所 组 成 的 聚 会 所 拥 有 的 .”

因 此 , 这 是 归 回 原 本 基 督 徒 召 会 的 圣 经 根 基 . 首 先 , 他 们 只 是 正 确 地 把 召 会 看 成 一 个 属 灵 的 合 一 (unity) , 基 督 的 身 体 . 信 徒 聚 在 一 起 , 以 简 单 的 圣 经 方 式 来 记 念 主 , 与 教 派 无 关 , 也 不 受 被 正 式 按 立 的 神 职 人 员 (clergy) 所 干 涉 . 此 外 , 讲 道 事 奉 的 原 则 与 最 初 的 召 会 完 全 相 同 : 承 认 神 赐 下 恩 赐 来 建 立 召 会 , 并 相 信 在 圣 灵 的 控 制 下 , 信 徒 都 享 有 操 练 这 些 恩 赐 的 自 由. 不 但 如 此 , 他 们 更 进 一 步 看 出 这 些 只 不 过 是 整 体 的 一 部 份 , 整 幅 图 画 并 不 完 全 , 直 到 明 白 “两 三 个 人” 奉 基 督 的 名 聚 会 , 以 他 为 他 们 的 中 心 , 在 那 里 组 成 一 个 地 方 召 会 为 止 . 这 是 在 任 何 地 方 属 神 的 召 会 原 本 的 根 基 , 除 此 之 外 别 无 其 他 根 基 .

那 已 失 败 的 “团 体 制 度” (corporate system) , 从 来 就 不 是 神 的 制 度 , 因 为 它 只 是 一 个 按 人 的 思 想 和 野 心 所 设 立 的 制 度 . 可 是 , 圣 经 原 本 的 样 式 就 在 那 儿 (指 之 前 所 提 到 的 “两 三 个 人” 奉 基 督 的 名 聚 会 , 译 者 按) , 为 要 让 我 们 跟 从 ; 它 那 不 变 的 原 则 , 到 现 今 仍 然 可 以 实 行 . 再 者 , 那 捆 绑 和 释 放 的 权 柄 , 从 不 属 于 任 何 团 体 或 人 为 的 制 度 , 因 为 基 督 已 将 这 权 柄 附 属 于 那 两 三 个 人 的 聚 会 , 即 神 原 本 设 立 的 地 方 召 会 . 这 样 的 召 会 , 不 单 是 聚 集 在 基 督 的 名 内 (in) , 更 是 归 入 (unto , 希 腊 文 : eis ) 基 督 的 名 , 可 以 靠 着 主 在 他 们 当 中 的 同 在 , 以 主 的 权 柄 采 取 纪 律 行 动 .

因 此 , 人 根 本 没 有 理 由 去 设 立 任 何 新 的 事 物 , 或 按 现 有 的 宗 派 样 式 , 来 组 织 神 的 召 会 . 圣 经 原 本 的 根 基 就 在 那 里 , 历 代 以 来 都 在 那 里 , 供 我 们 使 用 , 并 且 它 现 今 仍 然 合 用 . 因 为 神 在 这 方 面 的 计 划 是 供 整 个 基 督 徒 时 代 使 用 , 绝 不 需 要 做 出 任 何 的 修 改 或 调 整 . 诚 然 , 这 些 信 徒 寻 求 从 教 派 主 义 中 获 得 解 脱 , 乃 靠 他 们 在 每 一 方 面 都 坚 守 神 话 语 的 样 式 , 因 为 神 的 话 语 是 所 有 信 徒 都 能 接 受 的 唯 一 根 基 .

此 外 , 他 们 并 非 仅 是 归 回 合 乎 圣 经 的 根 基 , 因 为 这 些 召 会 也 彰 显 使 徒 时 代 那 代 表 基 督 徒 特 征 的 精 神 , 就 是 弟 兄 相 爱 的 精 神 在 他 们 当 中 非 常 盛 行 , 并 且 他 们 弃 绝 世 俗 和 奢 华 , 将 珠 宝 和 其 他 贵 重 之 物 置 放 在 召 会 的 奉 献 上 . 另 一 方 面 , 他 们 的 讲 道 事 奉 是 宗 派 里 未 曾 见 过 的 , 因 他 们 以 最 清 新 和 最 造 就 的 方 式 来 揭 开 神 深 奥 的 事 . 还 有 一 点 , 积 极 兴 旺 的 传 福 音 精 神 也 成 为 大 部 份 召 会 的 特 征 . 他 们 把 福 音 信 息 带 到 大 街 小 巷 . 值 得 一 提 的 是 , (全 时 间 ) 传 福 音 和 事 奉 神 的 弟 兄 们 单 单 倚 靠 神 的 支 持 , 而 非 固 定 的 薪 水 . 虽 然 如 此 , 他 们 的 需 要 却 获 得 丰 富 的 供 应 .

现 今 在 世 界 许 多 角 落 , 这 样 的 召 会 仍 然 存 在 . 它 们 的 人 数 有 多 有 少 , 可 能 在 细 节 上 有 所 不 同 , 但 都 努 力 以 某 种 程 度 的 忠 心 , 去 坚 守 神 所 计 划 的 样 式 ; 若 仔 细 思 考 在 神 的 怜 悯 下 所 允 许 的 这 等 恢 复 , 我 们 将 受 益 良 多 . 一 千 八 百 年 基 督 教 世 界 (Christendom) 衰 盛 无 常 的 历 史 , 可 说 是 一 幅 绝 望 的 混 乱 图 景 ; 可 是 现 今 有 一 扇 门 被 打 开 了 , 使 人 可 以 逃 离 那 种 混 乱 的 局 势 , 归 回 那 简 纯 和 蒙 福 的 圣 经 秩 序 . 现 今 那 扇 门 仍 然 为 着 所 有 地 方 的 基 督 徒 而 大 开 . 如 果 在 地 上 从 未 出 现 过 一 个 按 照 圣 经 来 聚 集 的 召 会 , 那 么 , 现 今 的 信 徒 仍 有 特 权 , 开 始 按 照 圣 经 所 启 示 的 属 神 计 划 来 聚 会 . 那 些 如 此 行 的 人 , 已 发 现 神 话 语 中 不 变 的 原 则 , 在 十 九 世 纪 时 仍 然 完 全 适 用 , 正 如 在 第 一 世 纪 时 一 样 . 他 们 也 表 明 神 的 心 意 是 要 在 每 一 个 世 纪 里 实 践 这 些 原 则 . 这 等 声 明 不 会 因 接 下 来 的 失 败 而 需 修 改 , 因 为 无 论 什 么 失 败 , 都 是 由 于 离 开 这 些 原 则 , 而 非 因 为 努 力 实 践 它 们 .[16]

[1] 译 者 注 : 根 据 艾 朗 赛 (H.A. Ironside) , 第 一 次 恢 复 奉 主 名 聚 集 的 主 日 擘 饼 记 念 主 , 是 于 1825 年 在 爱 尔 兰 的 都 柏 林 (Dublin, Ireland) , 由 克 伦 宁 (Edward Cronin) 和 威 尔 逊 (Edward Wilson) 在 家 中 擘 饼 而 开 始 的 . 较 后 威 尔 逊 离 开 去 了 英 格 兰 , 但 却 有其 他 数 位 信 徒 加 入 , 一 同 擘 饼 . 在 1827 年 , 赫 契 生 (Francis Hutchinson) 发 现 了 这 个 聚 会 , 并 加 入 他 们 . 在 同 一 年 ,贝 勒 特 (John G. Bellett) 和 达 秘 (J.N. Darby) 俩 人 也 先 后 加 入 他 们 中 间 . H.A. Ironside , A Historical Sketch of the Brethren Movement (New Jersey: Loizeaux Brothers, 1985) , 第 12 页 . 大 约 在 同 一 个 时 期 , 影 响 贝 勒 特 的 葛 若 弗 斯 (A.N. Groves) 也 加 入 他 们 , 但 于 1829 年 离 开 前 往 巴 格 达 (Baghdad) 做 海 外 宣 道 的 工 作 . 此 外 , 大 约 在 1825 – 1827 年 (最 迟 是 1828 年) 这 段 时 期 , 刚 克 利 顿 (Lord Congleton) 在 都 柏 林 另 一 处 也 和 一 些 信 徒 在 家 中 擘 饼 . 过 后 这 两 个 聚 会 便 合 并 起 来 . 参 博 饶 本 著 , 梁 素 雅 , 王 国 显 合 译 , 《走 天 路 的 教 会》(香 港 尖 沙 咀 : 晨 星 出 版 社 , 1986 年) , 第 302, 304 页 .

[2] 译 者 注 : 有 关 葛 若 弗 斯 (Anthony Norris Groves) , 请 参 2000 年 10 月 份 《家 信》 的 “属 灵 伟 人 : 安 东 尼 . 葛 若 弗 斯” .

[3] 译 者 注 : 按 记 载 显 示 , 第 一 个 恢 复 奉 主 名 聚 集 的 擘 饼 聚 会 地 点 , 是 在 威 尔 逊 (Edward Wilson) 家 中 的 一 间 房 里 (地 点 在 爱 尔 兰 的 都 柏 林) ; 当 时 是 1825 年 , 只 有 克 伦 宁 (Edward Cronin) 和 威 尔 逊 (Edward Wilson) 两 人 聚 会 . 威 尔 逊 离 开 都 柏 林 后 , 也 有 数 位 信 徒 参 与 , 聚 会 地 点 就 移 到 克 伦 宁 的 家 中 . 1829 年 , 聚 会 人 数 日 增 , 结 果 便 迁 到 在 他 们 当 中 聚 会 的 赫 契 生 (Francis Hutchinson) 所 借 出 的 私 人 住 家 内 聚 会 , 地 点 在 9 号 , 菲 茨 威 廉 街 区 , 都 柏 林 (No.9 Fitzwilliam Square, Dublin) . 当 在 都 柏 林 另 一 处 的 刚 克 利 顿 (Lord Congleton) 所 参 加 的 聚 会 , 发 现 贝 勒 特 (Bellett) 那 边 的 聚 会 后 , 这 两 个 聚 会 便 合并 起 来 . 参 博 饶 本 著 , 梁 素 雅 , 王 国 显 合 译 , 《走天路的教会》, 第 301 – 302 页 ; H.A. Ironside, A Historical Sketch of the Brethren Movement , 第 11-12 页 . 由 于 聚 会 人 数 渐 渐 增 加 , 大 家 感 到 在 私 人 家 中 聚 会 , 有 点 不 便 , 于 是 便 迁 到 都 柏 林 的 一 座 拍 卖 场 所 聚 会 . 这 间 恢 复 奉 主 名 聚 集 的 信 徒 们 所 用 来 进 行 擘 饼 聚 会 的 第 一 个 公 用 房 间 (public room) , 是由 刚 克 利 顿 爵 士 (当 时 是 约 翰 . 柏 纽 尔) 所 租 下 的 地 方 , 位 于 都 柏 林 的 安 及 亚 街 (Aungier Street, Dublin) .

[4] 译 者 注 : 一 般 人 认 为 奉 主 名 聚 集 的 信 徒 们 用 来 进 行 擘 饼 聚 会 的 第 一 个 公 用 地 点 , 应 该是 在 普 里 茅 斯 (Plymouth) , 因 为 受 “普 里 茅 斯 弟 兄 会” (Plymouth Brethren) 这 个 名 称 所 误 导 . 奉 主 名 聚 会 (即 奉 主 名 聚 集 的 会 众) 被 许 多 人 误 称 为 “普 里 茅 斯 弟 兄 会”(Plymouth Brethren) , 因 为 在 普 里 茅 斯 的 聚 会 有 许 多 恩 赐 特 出 与 才 华 出 众 的 弟 兄 , 且 常 在 各 处 传 道 , 所 以 引 起 人 们 的 注 意 ; 他 们 强 调 不 属 任 何 宗 派 , 也 无 圣 品 人 与 平 信 徒 的 阶 级 之 分 , 只 以 弟 兄 相 称 , 所 以 外 人 便 冠 以 他 们 另 一 个 宗 派 的 称 号 , 称 之 为“弟 兄 会” (Brethren) , 或 “普 里茅 斯 弟 兄 会” (Plymouth Brethren) . 较 后 , 由 于 普 里 茅 斯 的 聚 会 影 响 力 日 愈 强 大 , 且 与 其 他 各 地 奉 主 名 聚 会 有 密 切 交 通 , 所 以 外 人 便 普 遍 称 奉 主 名 聚 会 为 “普 里 茅 斯 弟 兄 会 ” . 但 这 称 号 带 有 教 派 主 义 的 色 彩 , 受 到 当 时 许 多 属 灵 的 弟 兄 们 极 力 反 对 .

[5] 译 者 注 : 布 里 斯 多 (Bristol) 的 奉 主 名 聚 会 是 由 慕 勒 、克 雷 克 和 另 外 5 位 信 徒 在 圣 灵 的 带 领 和 查 经 的 光 照 下 , 自 己 开 始 的 , 而 不 是 由 都 柏 林 (Dublin) 或 普 里 茅 斯 (Plymouth) 的 聚 会 所 开 始 ; 参 本 期 (2001 年 11 月 份 , 第 24 期 )《家 信》 的 “属 灵 伟 人 : 亨 利 . 克 雷 克 (Henry Craik)”.

[6] 译 者 注 : 有 关 贝 勒 特 (John G. Bellett) , 请 参 2001 年 9 月 份 《家 信》 的 “属 灵 伟 人 : 约 翰 . 贝 勒 特 (John G. Bellett)” .

[7] 译 者 注 : 有 关 达 秘 (John Nelson Darby) , 请 参 2000 年 11 月 份 《家 信》 的 “属 灵 伟 人 : 约 翰 . 达 秘 (John Nelson Darby)” .

[8] 译 者 注 : 有 关 凯 利 (William Kelly) , 请 参 2001 年 3 月 份 《家 信》 的 “属 灵 伟 人 : 威 廉 . 凯 利 (William Kelly)” .

[9] 译 者 注 : 有 关 麦 敬 道 (C.H. Mackintosh) , 请 参 2001 年 1 月 份 《家 信》 的 “属 灵 伟 人 : 查 理 . 麦 敬 道 (Charles H. Mackintosh)”.

[10] 译 者 注 : 有 关 穆 勒 (George Muller) , 请 参 2000 年 9 月 份 《家 信》 的 “属 灵 伟 人 : 乔 治 . 穆 勒 (George Muller)” .

[11] 译 者 注 : 卓 曼 (Robert Chapman) 是 在 英 格 兰 的 班 斯 泰 甫 (Barnstaple) 开 始 了 奉 主 名 的 聚 会 ; 请 参 2000 年 12 月 份 《家 信》 的 “属 灵 伟 人 : 罗 伯 特 . 卓 曼 (Robert Chapman)” .

[12] 译 者 注 : 有 关 克 雷 克 (Henry Craik) , 请 参 2001 年 11 月 份 《家 信》 的 “属 灵 伟 人 : 亨 利 . 克 雷 克 (Henry Craik)” .

[13] 译 者 注 : 成 立 宣 道 会 来 支 助 传 道 人 的 动 机 本 是 好 的 , 但 它 的 负 面 影 响 是 : 传 道 人 受 宣 道 会 全 面 的 支 配 和 控 制 , 没 有 自 由 按 圣 灵 的 带 领 选 择 事 奉 的 地 点 或 方 式 ; 例 如 某 传 道 人 深 信 神 要 他 到 中 国 事 奉 , 但 宣 道 会 却 不 如 此 认 为 , 反 安 排 他 到 其 他 的 地 方 去 . 若 传 道 人 不 听 从 指 示 , 他 便 失 去 宣 道 会 的 经 济 援 助 , 结 果 传 道 人 成 为 宣 道 会 的 仆 人 , 而 非 主 的 仆 人 . 这 也 正 是 穆 勒 (George Muller) 与 伦 敦 宣 道 会 解 除 一 切 关 系 的 原 因 ; 请 参 2000 年 9 月 份 《家 信》 的 “属 灵 伟 人 : 乔 治 . 穆 勒 (George Muller)”, 第 27-28 页 .

[14] 译 者 注 : 太 18:20 的 原 文 直 译 是 : “因 为 无 论 在 那 里 , 有 两 三 个 人 被 聚 集 归 入 我 的 名 , 那 里 就 有 我 在 他 们 的 中 间” (For where two or three are gathered together in [Greek: eis , = unto / into] my name, there am I in [Greek: en , = in] the midst of them) .

[15] 译 者 注 : 新 约 中 第 一 次 提 到 地 方 性 的 召 会 时 , 是 在 太 18:17 (注 : 新 约 第 一 次 提 到 召 会 [希 腊 文 : ekklêsia ] 这 词 语 是 在 太 16:18 , 但 那 里 是 关 于 宇 宙 性 的 召 会) , 而 太 18:17 的 上 下 文 是 与 在 地 方 召 会 中 执 行 纪 律 有 关 (太 18:15-20) . 换 言 之 , 主 第 一 次 提 到 地 方 召会 时 , 就 表 明 地 方 召 会 是 有 纪 律 (所 谓 “家 有 家 规” , 神 的 家 也 不 例 外 , 提前 3:15) , 且 声 明 纪 律 的 执 行 者 是 当 地 的 地 方 召 会 本 身 (太 18:17 , 注 : 我 们 不 可 能 告 诉 整 个 宇 宙 性 的 召 会) , 而 非 如 许 多 宗 派 所 谓 那 更 高 权 威 的 会 议 (councils) . 圣 经 做 出 这 简 单 的 安 排 , 是 要 所 有 地 方 性 的 召 会 直 接 倚 赖 主 , 而 不 是 依 靠 人 为 的 会 议 (councils) 来 为 她 们 做 出 决 定 和 执 行 纪 律 .

[16] 译 者 注 : 奉 主 名 聚 会 在 较 后 因 离 开 这 些 蒙 福 的 原 则 而 导 致 许 多 分 裂 , 但 任 何 人 都 不 能 用 这 些 分 裂 作 为 不 愿 归 回 圣 经 样 式 的 借 口 , 因 为 归 回 这 些 圣 经 的 样 式 乃 是 神 的 心 意 与 合 一 的 根 基 ; 换 言 之 , 问 题 是 出 在 人 肉 体 的 软 弱 , 而 非 圣 经 样 式 的 不 妥 .

作者: 安 德 烈 . 司 登 豪 斯 (Andrew Stenhouse)
刊登于2001年11月份第24期