教派主义的罪恶：第十三章：希腊天主教 (The Greek Catholic Church)

《教派主义的罪恶》

（The Sin of Sectarianism）

安德 烈 · 司登豪斯 (Andrew Stenhouse) 著

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我们花较多的篇幅讨论罗马教会的例子 , 因为通常很少人发现 , 它如何大量地被基督教国的其他教派所模仿 . 若我们明白它的罪恶是何等浩大 , 它的败亡是何等肯定 , 那将使我们何等谨慎 , 不去效法它任何方面 . 若它被定罪 , 是因它违背了神的话语 , 它的例子应该告诉我们 , 神的百姓唯一安全的途径 , 就是回到圣经的根基上 . 纵然我们的结论是 : 在世上没有人忠心地跟从神的话语 , 但那道路 (即跟从圣经的道路) 也总是敞开 给我们 去如此行 .

当保罗向以弗所的长老们告别时 , 他提到即将来临的苦难时期 . 凶暴的豺狼将进入他们中间 , 不爱惜群羊 . 并且他们中间 , 也必有人起来 , 引诱门徒跟从他们 . 因为这样的景况 , 他不是把他们交托宗教的制度 (ecclesiastical institution) , 乃是 “神和他恩惠的道”(徒 20:32) . 这仍是我们的资源 , 我们也该记得我们的主那不变的应许 : “因为无论在那里 , 有两三个人奉我的名聚会 , 那里就有我在他们中间” (太 18:20) .

在许多方面与罗马天主教相同的 , 就是东正教 (Eastern Orthodox) 或称希腊天主教 (Greek Catholic Church) . 人们经常忘记这天主教主义的大教派之存在 , 以致罗马教派似乎可独占天主教的称号 . 可是我们必须面对它存在的事实 . 它有几样重大的含意 .

我们可说天主教主义的大分裂之开始 , 是当罗马主教被皇帝福卡斯 (Phocas) 封为万国主教 (universal bishop) . 正如我们已经看过的 , 直到那时在基督教国中 , 有五位教会的首领 , 在各自的管区内统辖 . 联盟中的众教会 , 有一致的信仰和实践 . 所有教会都接受尼西亚信经 (Nicene Creed) . 所有教会都是奉行圣餐礼 (sacramental) 和固守仪式主义的 (ritualistic). 所有教会都宣称拥有从使徒继承而来的神职授任权 (clerical ordination) . 虽然如此 , 有一些重要的差别 . 在言语和思想上 , 西方是拉丁 , 东方是希腊 . 在适应异教主义方面 , 罗马迅速地进行 , 但东方的众教会却非如此 . 特别是在塑像的使用上 , 遭到它们的拒绝 . 在教义的某些重点上 , 罗马教皇和君士坦丁堡的最高级主教之间也发生冲突 . 在圣苏菲亚会议 (the Council of St. Sophia) 上 , 最高级主教福提由斯 (Photius) 斥责拉丁教会 , 因它把 “腓立俄克”(filioque) 加在尼西亚信经 (Nicene Creed) 上 (“filioque”这拉丁文字意为 “从子而来”; 指 “圣灵是出自圣子” 的信仰或教理 , 译者按) . 这阔大它们之间的裂口 . 最后 , 罗马教皇开除最高级主教的教籍 (excommunicated) , 最高级主教也开除罗马教皇的教籍 . 教皇保留作西方教会的首领 . 在东方 , 四位最高级主教保留正教 (Orthodox) , 称为寡头统治 (oligarchy) . 它们并没联合在一位首领之下 , 每一位最高级主教继续管辖各自的教区 (diocese) . 虽然罗马教皇只是五分之一的基督教国的首领 , 但他却继续称他的教会为大公教会或天主教 (Catholic) , 而称他本身为万国主教 .

东正教 (称本身为正教 , 因为它拒绝把“腓立俄克”(filioque) 一字加入尼西亚信经) 继续自称是本来原始天主教的 “直接承继人和真正保存者”. 罗马教派也发现本身很难反驳这个主张 . 在正统主义 (Orthodoxy) 的发展下 , 在莫斯科 (Moscow) 增加了一位新的最高级主教 , 在塞尔维亚 (Serbs) , 罗马尼亚 (Rumanians) 和格鲁吉亚 (Georgians) 也增加了较低级的 . 趋势的演变 , 使不同的最高级领袖彼此之间越来越独立 . 所以把它们当作东正众教会 , 而非一个教会 , 可能更正确 . 可是这些教会的教义和实践可说是一致的 . 教皇无误的教理 (dogma of papal infallibility) , 雕刻塑像的使用 (除了十字架) 和炼狱的信仰 , 都被它们拒绝 . 不过 , 希腊天主教仍存有罗马教在信仰和实践上大部份的错误 , 正如我们已经提过的 . 它们百万的教友中 , 很少人知道圣经的教义 , 所充满的都是迷信 . 那相同的罗马特征 , 即逼迫精神 , 也同样显露在这姐妹教会的身上 , 虽然在程度上有所不同 . 它与国家同盟 , 来实行主宰普通百姓的政策 , 在很大的程度上推动了苏联的共产主义精神的发展 .