祷告不可灰心

主耶稣就祷告的事上曾表示, 人若不祷告, 便会灰心(参阅路18:1). 故此问题是, “我们要祷告, 还是要灰心呢?” 事情往往不是前者, 便是后者. 这不是指我们日常的祷告, 因为人会说: “我们时常都会为某人或某事代祷的.” 我们指的是祷告的圣洁习惯 — 进到我们的内室, 将外面一切令我们分心的事关诸门外, 把自己“关起来”, 单独与神同在的一刻. 忙碌的生活节奏时刻要求我们的注意力, 也冲击我们安静的时间, 说来奇怪的是, 甚至连服事的工作都可能会将祷告的意愿和机会挤出去.

那么, 为什么我们祷告会灰心呢? 我们没有怀疑祷告的应许, 我们也没有怀疑神应允祷告的大能, 我们也不怀疑神的爱和他赐福我们的意愿, 我们也认识祷告的重要, 但为什么我们容易灰心, 也在祷告的生命上沮丧放弃呢? 原因或许是我们的祷告没有按我们的时候得蒙应允.

每一个基督徒都知道祷告是会有阻延的. 若耽搁延长的话, 便会有放弃祷告、不再继续祈求的危险. 那么, 为什么祷告会有阻延呢?

这或许是因为我们有错误的意念. “你们求也得不着, 是因为你们妄求, 要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3). 神给的福气是不该被我们“浪费”的. 每一个福气该进到我们中间, 要涌溢出来, 传给别人, 给人益处, 至终带同果子和感恩归回那位赐福的神. 神从不应允不合他的话语(圣经)和他的属性的祷告.

有时祷告的应允因撒但大大的拦阻而受到阻挠. 但以理知道他的祷告也受到这样的对抗. 在但以理书第10章中, 我们见但以理悲伤有三周之久, 因为所期望的答允还未来到. 之后有天使形象的差使出现, 并告知他在他起初祷告时, 答允已在途中, 唯在天上有撒但的拦阻(但10:12-13). 保罗也清楚知道这事, 所以他在以弗所书提醒我们说: “因我们并不是与属血气的争战, 乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:12). 仇敌是个强敌, 他仍是大有能力的受造物, 但他不是全能的. 感谢神, 这世界的王(撒但)已被审判, 圣经上也写着: “耶稣已经进入天堂, 在神的右边. 众天使和有权柄的, 并有能力的, 都服从了他”(彼前3:22)

有时答允没有来到, 是因神有不同心意. 神的时间与神的供应是同等重要的. 撒但曾经用这邪恶的试探来试探主耶稣. 他用世上的万国和万国的荣华来向主献媚(太4:8). 当然, 神的旨意是叫万膝当向主跪拜, 并他的荣耀要从此岸显扬到彼岸. 但却不是现在这时候, 也不是循这途径. 于我们也是一样! 撒但时常用神的旨意来试探我们! 引诱我们循错误的途径, 并在错误的时候行事! 这样的诡计很狡猾, 很多人也曾堕入这样的陷阱. 故此, 我们学习等候神是重要的, 不要灰心, 直等到神的时候和神的供应互相吻合.

有时祷告不蒙应允是因我们没有存信心的祈求. “我们若照他的旨意求什么, 他就听我们, 这是我们向他所存坦然无惧的心. 既然知道他听我们一切所求的, 就知道我们所求於他的无不得着”(约壹5:14-15). 故此, 我们知道读圣经的重要, 因为从所读到的, 我们得知神的旨意和他的方法, 也知道他对有关我们的事的想法. 我的意思不是指我们要清楚知道神的旨意才去祷告, 因为生命中有很多事有时是不清楚的. 但最低限度, 在我们所祈求的事上, 我们该有愿意的心接受神的旨意. 在路加福音11:9对祷告的应许便带着这教训的隐意. “求”是认识有一个需要; “寻找”是认识有神的旨意, 我们要在事情上寻找他的旨意. 之后, 当景况明朗时(明白神的旨意时), 我们便要“叩门”, 耐心等候神赐福的时间临到, 给这事开门.

另一个祷告还未蒙答允的原因, 是祈祷的人没有循唯一的途径进到父面前. 主耶稣曾说: “我就是道路、真理、生命. 若不借着我, 没有人能到父那里去”(约14:6). 罪隔开神和人, 所以他不听(赛59:2), 神解决罪的唯一方法, 是基督在十架上的死. 圣经说: “基督… 为我们的罪死了”(林前15:3), 故此, 要与神有实质的交通, 和进到他面前, 我们一定要接受基督作我们的主和救主(约1:11-12). 当我们这样做的那一刻, 我们便得着一个新生命(约3:16), 一个作神儿女的新关系, 也得着新的自由来到他圣洁的面前(来10:17-22).

当应允还未照我们所期望的来到时, 我们或会在祷告中灰心. 当我们祈求忍耐, 反得着生活中一些患难时, 不要希奇, 也不要灰心, 因为主是照神的原则来答允你的祷告, “患难生忍耐”(罗5:3). 我们或会祈求更与主亲密同行, 那么, 听听主说: “若有人要跟从我, 就当舍己, 背起他的十字架来跟从我”(可8:34).

或许我们期望在基督的爱中有更深的经历, 或得着神的充满. 但我们得着的不是爱的感受和被充满的感觉, 却被神的灵带领我们经历一些深刻属灵的运动, 透彻地影响我们内在的生命, 或甚至使我们感到气馁, 我们也不知其所以然. 但当我们翻开圣经中的以弗所书第3章, 看到要认识基督的爱之长阔高深, 并得着神的充满之先, 我们得先借着他的灵, 叫我们心里的力量刚强起来(弗3:16). 祈求大福气的祈祷需要大大的预备, 若不然, 福气反成为重担, 因我们没有预备空间来领受.

或许我们祈求有神迹的发生. 神迹是神的介入来成就唯有他才能做的事. 在拉撒路墓前弥漫着这股期望, 拉撒路的亲人需要神迹. 主耶稣来到, 唯有他有能力行神迹, 但首先, 他转向他们说: “把石头挪开.” 难道主的一句话或一个意念不能挪开石头或摧毁它吗? 主当然有能力, 因他本有大能. 他不是要将拉撒路腐坏的身体复活过来吗? 但他要教导他们和我们一个原则. 对于那些我们因着顺服便能做到的事, 神是不会用神迹来介入的. 你想看神迹吗? 但是否有些事是神要你先顺服去做的呢? 现在就“把石头挪开”吧!

亲爱灰心的圣徒, 现在不要气馁! 你祈求的福气或正是咫尺之遥(近在几尺), 神能在24小时内行奇事! 他能破碎最坚硬的石头, 他能阻止最汹涌的洪涛, 他能借着他口中的话来控制、转动最猛烈的暴风, 他能实现最大的应许, 他温柔地疼爱和赐福每一个最失败、最灰心、信心最软弱、力量最微小的圣徒, 但一切都要照他的旨意, 因为他的旨意是最美好的.[1]

[1] 上文摘自 “祷告不可灰心”, 载《恩言》1998年1月刊, 第22-26页.