神话语中的数字: 简介 (Numbers in the Word of God)

(A) 导论

在研究圣经各式各样的专题时, 我们不难发现其中一样既有趣又极具启发性的题目, 就是圣经中的数字(numbers). 圣经中的数字不是偶然的, 而是精心设计的. 每一个数字都有特定的意思, 附有造物主所赋予的象征主义(symbolism).

当神强调祂是独一的创造主时, 祂挑战世人说: “你们将谁比我, 叫他与我相等呢? 你们向上举目, 看谁创造这万象, 按数目领出”(赛40:25-26). 伯28:25也论到神“为风定轻重, 又度量诸水”. 简言之, 神在宇宙群星万象和所造的万物中, 充分展现数字的设计(numerical design), 彰显祂的智慧和精确.

神不仅在祂所创造的工作中(Works)展现数字的精美, 也在祂所默示的话语中(Words)展现数字的设计. 瓦罗威(Dr. Edward F. Vallowe)在其所著的《圣经数学》(Biblical Mathematics)一书中这样写道: “数字是神话语的神圣密码. 这些密码只有向圣经的勤学者, 即蒙圣灵赐下属灵洞察力之人, 才能看得清楚. 神是伟大的几何学家(the Great Geometrician), 所行的一切都根据数字、重量和量度的设计图. 如果神是圣经的作者和宇宙的创造者(祂确实就是), 那么神的话语(Words)和神的工作(Works)彼此之间应该是和谐一致的.”(Bible Numbers with Meanings)

圣经数字仿佛一把重要的钥匙, 能解开神话语中的奇妙设计, 所以我们要研究和明白圣经中的数字之意义. 我们若正确地明白圣经数字的种种关联和模式, 就能按着正意分解真理的道, 且能更欣赏圣经这本“属神高超的手工艺”, 更惊叹神无穷的智慧设计.

(B) 数字所象征的意义

由于此篇文章属于简介, 我们只大略地指出一些重要数字和它们的主要意思.

(1) 数字 “1”: 表明合一(unity)、神性(God-Head)

1) “身体只有一个, 圣灵只有一个…一个指望, 一主, 一信, 一洗, 一神…”(弗4:4-6).

2) 我们的主为门徒所祷告的是“叫他们合而为一”(约17:11,22,23).

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(2) 数字 “2”: 表明分开(division)、分别(separation)、对比(contrast)或见证(testimony)

1) “神看光是好的, 就把光暗分开了”(创1:4-5).

2) 象征见证, “两个人的见证是真的”(约8:17; 也参亚4:11; 11:7; 赛8:2; 启11:3).

3) 约柜上面有两个基路伯(出25:18), 作为见证.

4) 神赐下两块石头的法版为见证(出31:18).

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(3) 数字 “3”: 表明完美(perfection)、完全(completeness), 特指属神的完美(divine perfection)

1) 神是三而一的 — 圣父、圣子、圣灵(太28:20; 也参赛6:3; 启4:8的三个“圣哉”).

2) 人有“灵、魂、体”三部分(帖前5:23).

3) 基督(受膏者)有三种职分 — 先知(王上19:16)、祭司(出28:41)、君王(撒下2:4).

4) 有三层天(heavens) (林后12:2 “第三层天”).

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(4) 数字 “4”: 象征普世性(universality)、属世界(worldly)或属地的(earthly)

1) “天的四风”(但7:2), “四方”(太24:31).

2) 宝座前有象征基督的四个活物(启4:6), 与邪恶的四头兽作对比(但7:3).

3) 有四条河从伊甸园里流出(创2:10).

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(5) 数字 “5”: 表明神的恩典(grace)、人所倚靠的(human-dependence)

1) 铜祭坛(象征救恩)“长5肘, 高5肘”(出27:1).

2) 大卫从“溪中挑选了5块光滑石子”, 去迎战巨人歌利亚(撒上17:40), 结果靠神的恩典大获全胜.

3) 毕士大池旁边有5个廊子, 里面躺着许多期待神施恩医治的病人(约5:2).

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(6) 数字 “6”: 象征人(在罪中)的数目、不完美(imperfection)

1) 6是人的数目; 人在第6日被造(创1:27,31).

2) 歌利亚(象征属血气之人)有6种兵器(撒上17:5-7), 他的“铁枪头”重600 ( 6 x 100 )舍客勒. 他兄弟们的手指和脚趾都是6个(共24个指头, 撒下21:20-22; 代上20:6).

3) 尼布甲尼撒所造的人像高60 ( 6 x 10 )肘, 宽6肘(但3:1); 当人敬拜它时, 乐团采用6种被命名的乐器来演奏(但3:5).

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(7) 数字 “7”: 象征完美, 特指属灵的完美(spiritual perfection)

1) 神宝座前的“7灵”(启1:4), 表明圣灵是完美丰足的(参启3:1).

2) 神的话语是完美的, “如同银子在泥炉中炼过7次”(诗12:6).

3) 召会拣选了7个执事处理膳食之事(徒6:3-5).

4) 主耶稣要约翰写信给7个召会(启1:4,11).

5) 一周有7天(创2:2-3), 音乐有7种音符, 彩虹有7种颜色等等.

* 撒但也模仿属神的“七”:

(1)大红龙(撒但的化身)有7个头; 7头上戴着7个冠冕(启12:3).

(2)敌基督(海中上来的兽)有7个头(启13:1).

(3)大淫妇所骑的兽也有7个头(启17:3).

(4) 污鬼另带了7个比自己更恶的鬼(太12:45).

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(8) 数字 “8”: 象征新的开始(new era)、复活(resurrection)

1) 割礼是在第8日进行的(创17:12), 表明新的一个开始.

2) 洪水灭世时, 只有挪亚一家8个人得救(彼前3:20), 表明神要有个新的开始.

3) 麻风病人是在第8日行洁净之礼(利14:10; 也参利15:14,29), 表明新的开始.

4) 主耶稣是在第8日复活(“七日的第一日”就是第8日, 可16:9; 也参太28:1-6; 约20:1).

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(9) 数字 “9”: 9是最后一个数字(digit), 象征结束(finality)、多结果子(fruitfulness)

1) 主耶稣在第9个小时完成了救赎大功(路23:44的“午正…直到申初”原文作“第6个小时…直到第9个小时”, 即中午12时直到下午3时; 比较路23:46和约19:30).

2) 亚伯拉罕99岁受割礼, 并领受“果子(以撒)的应许”(创17:1-11).

3) 圣灵所结的果子有9方面(加5:22-23).

4) 圣灵的恩赐有9方面(林前12:8-10).

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(10) 数字 “10”: 象征试验(testing)、完美或完整, 特指顺序的完美(ordinal perfection)

1) 神赐下10诫(出20:1-17), 表明神基本的道德和属灵要求, 但试验结果证明人是失败的, 无法守着神的诫命(罗8:3).

2) 神在埃及降下10种灾祸, 表明神审判的完整性(出9:13-16).

3) 在新约中, 有10个麻风病者(路17:11-19); 10个童女(太25:1-13); 10个仆人领受10锭银子去作生意(路19:13), 而以1锭银子赚了10锭银子的仆人有权柄管理10座城(路19:16-17)等等; 这些都是关乎信心、见证或作为管家的考验. 有者成功, 有者失败.

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(11) 数字 “11”: 象征不完美(imperfection)、混乱无序(disorder)、瓦解或衰变(disintegration)

1) “约雅敬… 在耶路撒冷作王11年… 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他, 用铜链锁着他, 要将他带到巴比伦去”(王下23:36).

2) “…西底家11年… 城被攻破”(耶39:2).

3) 圣经中共有11个掌权者(rulers, 王或统帅)在神的仆人告知事实(真理, truth)后发怒. 他们是: (1) 法老(出10:28); (2) 摩押王巴勒(民24:10); (3) 耶罗波安(王上13:4); (4) 亚哈(王上22:27); (5) 亚兰统帅乃缦(王下5:12); (6) 亚撒(代下16:10); (7) 约阿施(代下24:21); (8) 乌西雅(代下26:19); (9) 约雅敬(耶26:21); (10) 西底家(耶32:3); (11) 希律(太14:3).

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(12) 数字 “12”: 象征完美, 特指治理的完美(governmental perfection)

1) 以色列有12支派(出24:4); 大祭司的胸牌有12块宝石(出28:21); 左右肩膀上共有12块宝石(出28:9-10).

2) 12个陈设饼(利24:5-6), 代表以色列12支派.

3) 启12:1的妇人(象征以色列)头戴12星的冠冕(象征以色列12支派).

4) 主耶稣拣选12门徒(后成“12使徒”, 太10:1-2; 也参启21:14).

5) 生命树上结出12样果子(启22:2).

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(13) 数字 “13”: 象征叛逆(rebellion)、属于撒但的数目

1) “…到13年就背叛了”(创14:4).

2) 从人心里面出来的恶共有13种(可7:21-22).

3) “龙”(dragon, 指魔鬼或撒但, 启12:9)在启示录共出现13次(启12:3,4,7[2次],9,13,16,17; 13:2,4,11; 16:13; 20:2).

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(14) 数字 “14”: 象征双倍的属灵完美(double measure of spiritual perfection, 注: 7象征“属灵的完美”, 7 x 2 = 14 ), 也代表拯救(deliverance)或救恩(salvation)

1) “从亚伯拉罕到大卫共有14代; 从大卫到迁至巴比伦的时候也有14代; 从迁至巴比伦的时候到基督又有14代”(太1:17).

2) (宗教年) 1月 (尼散月) 14日是逾越节(出12:2,6), 当天晚上神拯救以色列人的长子脱离死亡(出12:29), 也拯救全体以色列人出埃及, 脱离奴役的辖制(出12:42).

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(15) 数字 “15”: 表明靠神恩典的能力所行的美事(acts wrought by the energy of Divine grace; 注: 5代表恩典, 3则是属神的完美, 5 x 3 = 15 )

1) 本是快要死去的犹大王希西家蒙神恩待, 多活了15年(王下20:6).

2) 神借着以斯帖的介入, 拯救犹太人脱离死亡, 使他们在亚达月“15日安息”(斯9:18,21).

3) (宗教年) 1月 (尼散月) 15日是无酵节(利23:6, 或作“除酵节”). “酵”代表罪恶(“道德方面的罪恶”[林前5:6-8] 或 “教义方面的罪恶”[加5:9] ), 除酵代表靠神恩典的能力所成就的圣洁.

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(16) 数字 “17”: 表明在属灵次序上的完美(perfection of the spiritual order)

1) 方舟是在7月17日停在亚拉腊山上(创8:4).

2) “耶路撒冷”一词在诗篇里共出现17次(诗51:18; 68:29; 79:1,3; 102:21; 116:19; 122:2,3,6; 125:2; 128:5; 135:21; 137:5,6,7; 147:2,12).

3) 我们也可从另一方面来思考数字“17”, 即 17=10+7 (10 = 顺序的完美; 7 = 属灵的完美). 值得留意的是, 圣经有出现这表明完美的“10+7”(或“7+10”)的模式, 例如:

a) 罗8:35-39: “谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是¹患难吗? 是²困苦吗? 是³逼迫吗? 是⁴饥饿吗? 是⁵赤身露体吗? 是⁶危险吗? 是⁷刀剑吗? … 因为我深信无论是⁸死, 是⁹生, 是¹⁰天使, 是¹¹掌权的, 是¹²有能的, 是¹³现在的事, 是¹⁴将来的事, 是¹⁵高处的, 是¹⁶低处的, 是¹⁷别的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔绝…” (注: 编号1至7是属于一组, 共7个事项; 编号8至17是另一组, 共10个事项; 因此, 7+10=17).

b) 来12:18-19, 22-24: “你们原不是来到¹那能摸的山; 此山有²火焰、³密云、⁴黑暗、⁵暴风、⁶角声与⁷说话的声音… 你们乃是来到⁸锡安山, ⁹永生神的城邑, 就是¹⁰天上的耶路撒冷. 那里有¹¹千万的天使, 有名录在天上¹²诸长子之会所共聚的¹³总会, 有¹⁴审判众人的神和¹⁵被成全之义人的灵魂, 并¹⁶新约的中保耶稣, 以及¹⁷所洒的血…” (注: 编号1至7是属于一组, 共7个关乎旧约的事物; 编号8至17则是另一组, 共10个关乎新约的事物; 因此, 7+10=17).

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(17) 数字 “40”: 象征一段检验期(或作“考验期”, probation), 或试验(testing), 包含刑罚(punishment)或管教(chastisement)

1) 神降雨在地上40昼夜(创7:4), 以洪水灭世.

2) 神让摩西在山上40天(出24:18), 以考验山下的以色列人是否对神忠诚.

3) 以色列人在旷野漂流40年, 作为神的管教(民14:33), 也试验人心(申8:2).

4) 神吩咐约拿宣告再过40天, 尼尼微城将倾覆(拿3:4), 此乃神的考验期, 看人是否愿悔改.

5) 主耶稣在旷野受试探, 禁食40天(太4:1-2), 作为检验和考验, 但祂通过了一切考验.

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(18) 数字 “50”: 代表禧年(Jubilee)、自由(liberty)、喜乐(joy)

1) 过了7个安息年(7 年x 7 = 49年), 第50年是禧年, 是个自由和喜乐之年(利25:8,11-17).

2) 从第8日(星期日), 即把一捆初熟庄稼在神面前摇一摇时, 直到过了7个安息日的隔天(49天+1天), 即第50日(利23:11,15-16), 或称五旬节(徒2:1), 一个新时代就开始了. 五旬节圣灵降临, 带来自由和喜乐.

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(19) 数字 “70”: 表明完美(perfection), 是属灵的完美(spiritual perfection, 7)与顺序的完美(perfection of order, 10)的完美结合(7 x 10 = 70)

1) 雅各一家70人下到埃及(创46:27).

2) 在以琳有70棵棕树(出15:27; 民33:9).

3) 摩西与以色列长老中的70人一同上山(出24:1,9; 民11:16).

4) 犹大国的人民要被掳到巴比伦, 服事巴比伦王70年(耶25:11).

5) 但以理的70个7 (70周)之预言(但9:24).

6) 主耶稣差遣70个门徒出去传道(路10:1).

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(20) 数字 “200”: 表明不足、不够、不足之处、有所缺乏(insufficiency)

1) 亚干的200舍客勒银子不足以拯救他脱离罪的后果和刑罚(书7:21). 这显明金钱财富的不足之处(诗49:7-9).

2) 押沙龙那200舍客勒重的头发(撒下14:25-26)不足以拯救他, 反倒置他于死地(撒下18:9,14). 这显明外貌俊美的不足之处.

3) 米迦用200舍客勒购买的偶像(士17:1,4-5)被但支派的人夺去, 成为他们所拜的偶像(士18:18-20,27,31). 但这偶像不足以拯救他们脱离被灭的命运(王下17:5-18), 也不足以救他们支派的名不从启示录第7章的福气中被涂抹(启7:1-8, 但支派没有福气成为耶和华的见证人). 这显明宗教礼仪的不足之处.

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(21) 数字 “666”: 表明敌对神、离经背道(apostasy), 兽的数目、人的数目(启13:18)

1) 666是启示录中那头“从海中上来的兽”(敌基督)的数目(启13:1,18).

2) 亚多尼干(Adonikam, 注: 此名的意思是“敌人的主”[Lord of enemies]或“反叛的主”[Lord of Rebellion] )的子孙共有666人(拉2:13).

3) “所罗门每年所得的金子共有666他连得” (王上10:14; “666他连得”重约23公吨).

(C) 结语

E. W. Bullinger

神的工作(所创造的大自然)和神的话语(所赐下的圣经)都显明了神那无以伦比的智慧和设计. 布林格(Ethelbert W. Bullinger, 1837-1913)说得好: “正如神是完美的, 祂的工作和祂的言语也必是完美的. 当我们看见圣经使用数字并非出于偶然, 而是出于设计; 并非随意无意, 而是充满意义; 既然这样, 我们所看到的就不只是许多的工作和言语, 而是永活神在工作、在说话.”[1] 因此, 我们应该花更多的心思, 来考究圣经的数字学, 以洞察圣经的完美设计, 并明白文中更深一层的含义.[2]