合乎圣经的合一 (一)

(A) 导论

近期有多人提笔撰写关于基督徒合一(unity)的题目. 这表明多人对神子民长久以来处于分裂情况深感痛心, 希望透过笔墨劝诫, 能以除去合一的障碍. 这样的关怀是适切的, 也是极其需要的. 我们的主舍命, 不单为了救赎祂的子民, 更是“要将神四散的子民都聚集归一”(约11:52). 倘若神的子民因着“教派主义”(schism)而分裂离散, 如同羊四散在山野中, 这对主的圣名是何等的羞辱啊!

(A.1) 属神方面

我们必须谨记, 关于合一方面, 圣经描述两种观点(一是从神的眼光来看, 二是从现实的情况来看, 编译者按). 基本上, 召会是一个 — 一个活的生物体(或译“活物体”, living organism). 在根源和本质上, 召会的合一是属神的作为, 绝不倚靠人的努力而成. 这方面的合一是内在的、看不见的、无法分割的, 也是无法摧毁的.[1] 它没有任何人工或机械的成分在内. 它是一个属灵的个体(spiritual entity).

这方面的合一没有任何属人的区别; 在它里面没有性别、种族、肤色、社会地位的区别, 也没有宗教团体、经济等级、教育成就、文化习俗的差别. “并不分犹太人、希利尼人, 自主的、为奴的, 或男或女, 因为你们在基督耶稣里都成为一了”(加3:28). 就算是 “中间隔断的墙… 记在律法上的规条”也已全被“拆毁了”, 使信主的犹太人和外邦人如今成为“一个新人”(弗2:14-15). 这样的合一生物体是保罗时代以前的圣徒所无法想象, 也不敢梦想的.

论到外邦人也会被带入救赎的范围内, 这并非什么新的启示, 因为旧约也应许此事. 但论到外邦人也会与犹太人“同为后嗣, 同为一体”, 这是极大的奥秘, 是在以前其他世代所没有启示给人知道的, 只是如今(在恩典时代)“借着圣灵启示祂的圣使徒和先知”(弗3:5-6). 这奥秘的身体之形成是独特的, 复活的基督是它的头, 一切都是圣灵的杰作, “我们不拘是犹太人, 是希利尼人, 是为奴的, 是自主的, 都从一位圣灵受洗, 成了一个身体, 饮于一位圣灵”(林前12:13). 它也靠着圣灵的能力维持合一.

unity 所有基督徒分享共同的属灵生命. 他们都“饮于一位圣灵”. 因此, 他们拥有属神的密切关系, 把他们所有人紧紧相连 — 这隐藏的能力, 如同会幕的幕板结构中那看不见的中闩(Middle bar)连贯幕板一般,[2] 把所有信徒的心相连为一; 正如复活的头(主耶稣)与祂身上肢体之间的合一是无法分解的, 肢体彼此之间的合一也是如此. 非信徒往往无法明白这样的合一. 他们看到彼此互不相识的基督徒, 一旦谈起属神的事, 竟然喜乐满溢, 表现出何等兴奋的神情和热诚的交通. 这是非基督徒百思不得其解的.

在那些年日, 当圣徒被丢到狮子群中, 被狮群咬死时, 他们的敌人看见他们彼此舍命相护, 不禁说道: “他们是何等的彼此相爱啊!” 在较近代时期, 世人也得承认, 说: “他们比共济会会员更惺惺相惜.” 曾有一个在埃及的宣道士, 邀请一些归信基督的穆斯林到他家里, 与来自印度的基督徒相见. 他说: “他们没有共同的语言, 除了爱的语言 — 充满活力的握手问安和各种热情的动作姿态 — 但他们深知他们彼此合而为一.” 为何会这样呢? 简单的答案是: 神的子民靠圣灵的能力分享共同的生命.

“基督徒的爱把我们的心绑在一起, 这样的联系是有福的.” 神已定了一日, 要公开展现赎民这样的合一. “这正是主降临、要在祂圣徒的身上得荣耀, 又在一切信的人身上显为希奇的那日子”(帖后1:10). 主的祷告也将全面与荣耀地得着实现: “使他们完完全全的合而为一, 叫世人知道祢差了我来, 也知道祢爱他们如同爱我一样”(约17:23).

(A.2) 实况方面

圣经也呈现那属外在和实际情况的合一. 神把维护这方面合一的责任交托给人, 所以我们读到这样的劝勉: “竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4:3). 在召会充满起初爱心的那段太平日子, 没有比基督徒如此的合一更美的事. 那时, “信的人都在一处”(徒2:44), 并且“那许多信的人都是一心一意的”(徒4:32). 使徒行传共六次提到他们“同心合意”(KJV: with one accord; 比较徒1:14; 2:1,46; 4:24; 5:12; 15:25; 编译者注: 上述经文在《和合本》都译作“同心合意”, 除了15:25译为“同心定意”). 事实上, 在这之前, 众圣徒从未经历过像在耶路撒冷召会那般的合一. 这是完满的合一, 是靠着基督所差遣的圣灵之大能所成就的美事. 初期的门证实了 “看哪, 弟兄和睦同居是何等的善, 何等的美”(诗133:1), 在这方面, 他们比这篇诗的作者大卫经历得更深切、更丰富.

这样的合一必带来无比的福气! 每一个心灵满溢着仁爱和喜乐, 每一次召会的聚集, 都必充满平安与和谐. 因着无私的爱, 他们顾念贫穷的弟兄姐妹, “并且卖了田产、家业, 照各人所需用的分给各人”(徒2:45). 他们仁慈地关怀年老的信徒! 他们竭力去了解对方, 尊重对方的感受! 他们也以爱的关怀去教导青年信徒! 因此, 我们读到他们“都恒心遵守使徒的教训, 彼此交接、擘饼、祈祷”(徒2:42).

在福音的见证方面, 所显出的是“大有能力”的见证(徒4:33). 面对着敌对的世界, 就是近期把主钉死在十架的世界, 召会如同无敌军团, 以百摧不毁的前线军队不断向前迈进, 不断获得胜利. 死亡之墙被她的能力所震动(徒4:31), 就如耶利哥的城墙在以色列人面前倒塌一样. 撒但的军团被摧毁, 他的堡垒被攻破, “信而归主的人越发增添”(徒5:14). 诚然, “合一就是力量”. 如果初期的圣徒晓得这首诗歌, 他们也必高唱道:

神的召会前进, 如同强大军队;
我们踏着以往圣徒所踏之路;
我们并不分裂, 而是合为一体,
并在盼望、教义和爱心上合一.

(A.3) 撒但狂怒

这婴孩期的召会(初期召会)在很大程度上, 因着实践这实际情况的合一, 所以屡战屡胜, 这是充满敌意的撒但所无法容忍的. 他大发烈怒, 想尽办法攻击圣徒. 他要破坏他们的合一, 若是能够的话, 他要分裂他们集体的见证. 在接下来的世代, 按教会历史所记载的, 撒但确实成功了. 即使在使徒时代, 也有纠纷和分裂. 这纷争的种子较后发芽成长, 带来公开分裂的恶果, 现今更达到顶点, 正如我们今日所见各种各样的教派.

卓曼(Robert C. Chapman)曾说: “天上的神手中握着召会合一的金碗, 那是完整无损的; 但在地上, 这金碗的复制品(replica), 就是神交托给我们保守的, 我们却把它打得粉碎.” 虽然所言是真实的, 我们难以恢复最初合一的程度, 但我们却不该在挫败的精神中沉沦下去. 神的吩咐是“只要一心一意, 彼此相合”(林前1:10). 这给第一世纪圣徒的命令, 也是给今日的我们. 因此, 我们必须提高警觉, 抓紧每一个机会提升神子民彼此间的交通与和谐, 以仁爱之心教导年青和未受教的信徒有关合乎圣经的合一根基. 就是在此根基上, 100年以前的弟兄们离开各种宗派和属世宗教, 单单奉主的名聚会(原义为“聚集归入主的名”, 太18:20).

从那时起, 直到现今所摆的见证, 确实有许多分裂和失败, 这该令我们深感惭愧. 无论如何, 我们聚集的根基却是合乎圣经的, 在世界许多地方, 圣徒以敬虔的简纯性, 竭力持守召会的见证, 主也印上祂的赞许. 不过, 我们不该因此就停止警戒. 撒但仍是充满诡计、足智多谋的仇敌. 他不在墨守教会制度的宗派中兴风作浪, 因他们在灵里是死的. 他可以闭眼不看他们(除非神在他们当中兴起一些人为祂说话), 让他们和睦相处; 但为神和祂的真理大发热心的众召会圣徒, 撒但绝不会坐视不理, 必然以他们为攻击目标.

这功课对今日的我们是最重要不过了. 撒但无法把“现代主义”(modernism)的毒素从外攻入众召会里, 但他正努力在众召会里激起内部问题, 以此分裂神的召会. 有鉴于此, 我要问道: 难道我们要让仇敌战胜我们? 亲爱的弟兄们, 难道我们对他的诡计一无所知吗? 我们为何这样愚蠢, 要让他把怀疑、不和及分裂的种子撒在我们当中呢? 我们读了上个世纪的召会历史, 难道还学不到有关合一的重要功课吗? 诚然, 此时此刻, 想到主再临之日何等迫近, 祂的审判台何其庄严, 我们便该集中力量, 挪开一切破坏交通的事, 并竭力提倡合一; 这合一对我们的神而言, 犹如倒在旧约以色列大祭司身上的香膏, 发出何等美好的香气(诗133:2).

我们岂不具备各种理由去“和睦同居”吗? 想想看, 我们不是有许多共同点吗? 我们被同一位主所爱, 被同样的宝血所救赎, 被同一位圣灵所内住, 在同一个身体上联合起来作肢体, 被注定住在同样的福乐天家, 直到永远. 再者, 我们也拥有同一本圣经, 作为一切关乎信仰和品行之事的指引. 我们也向失丧者宣扬同样的福音, 并在我们一切的召会聚会上, 都以同一位荣耀的主(基督)为中心. 既然这样, 我们为什么还不能合一? 这看来是何等矛盾, 不可饶恕的事啊! 我们作孩童时, 常重复道: “鸟巢的鸟儿能和睦共处, 一家的孩儿却责骂相斗”.

另一方面, 虽想到我们任何人, 都可能因肉体软弱而破坏最敬虔的圣徒群体, 但许多时候, 我们也该为召会所彰显的合一程度而感谢神. 当我们进一步思考, 想到可能上百名作为肢体的弟兄姐妹, 来自不同的职业, 甚至不同的民族, 各有不同的性情和外貌, 却能够以完美的合一, 和谐一致地彼此配搭, 同行同工, 我们岂不该为此惊异, 并感谢神吗?

当我们思考到撒但现今集中全力分裂圣徒, 我们就开始领悟, 明白我们何等需要依靠神的恩典, 来面对这方面的挑战. 尽管我们内在的肉体有可能发动那拦阻合一的倾向, 尽管我们也面对撒但外在敌对的各种阴谋, 但靠着神的恩典, 我们的列队阵容仍能保持完整, 那已破损的裂口也得以修复.[3]

(文接下期)

[1] 此乃英文中所谓的四 “I” (4-I), 即: Inward、Invisible、Inalienable、Indestructible.

[2] 会幕的竖板(竖立的墙板)是由一条很长的闩连接起来. 出26:28记载: “板腰间的中闩要从这一头通到那一头”(也参出36:33同样的描述). 这里所谓的“中闩”把所有的幕板连络起来. 一片片的幕板由它连络构成一个会幕, 形成一个能见的合一. 周围的人看见板的外在合一, 却看不见那内在的、形成和维持合一的闩.

[3] 上文编译自William Bunting, Unity (Belfast: the Northern Publishing Office Belfast Limited), 第1-6页.