防备法利赛人与撒都该人的酵

主耶稣曾提醒众门徒说: “你们要谨慎, 防备法利赛人和撒都该人的酵”(太16:6,11). 经文较后解释这里所谓的“酵”乃是“法利赛人和撒都该人的教训”(太16:12). 法利赛人和撒都该人的教训是什么? 为什么要防备呢?

不少学者认为法利赛人(Pharisees)这教派可追溯到文士以斯拉的时代. “法利赛”的意思是“分别出来的人”, 即与其他人和世俗分别出来. 他们在摩西五经所归纳的613条诫命之上, 又教导“古人的遗传”(即所谓的“传统”, 或作“口传律法”)对诫命的解释; 例如怎样守安息日, 怎样吃饭前洗手表示洁净等(太15:2), 后来他们逐渐重视这些古人的遗传过于神的律法, 以致遭主谴责, “你们是离弃神的诫命, 拘守人的遗传”(可7:8).

撒都该(Sadducees)一词可能源于大卫时期的祭司“撒督”(撒下8:17). 耶路撒冷圣殿的大祭司基本上都是选自撒督的家族(参代下31:10), 所以撒都该人在圣殿和政权上很有影响力. 马唐纳(William MacDonald)写道: “撒都该人的酵是他们的理性主义. 他们是那时代的理想自由主义者, 就像今天鼓吹自由思想的人. 他们建立了一套否定的论据, 并提出许多信仰上的质疑. 他们否定了天使和灵体的存在、肉身的复活、灵魂不朽坏和永远的审判”(参路20:27; 徒23:8).

今日的基督徒或召会所要防备的, 就是法利赛人的酵 — 条文主义(legalism)和撒都该人的酵 — 自由主义(liberalism). 我们不该因为要“分别为圣”而设立各种超越圣经教导的条文法规, 结果把自己捆绑和封闭起来; 与此同时, 我们也不该过度强调“基督徒的自由”而过分开放, 接受种种不合圣经的思想和做法. 为了帮助信徒不跌入这两种极端, 我们特别刊登了曼丁(W. Bunting)的文章“属灵的平衡”. 切记主耶稣的话: “你们要谨慎, 防备法利赛人和撒都该人的酵.”