主编的话：但要凡事察验！

在帖前5:16-22这七节经文里, 共有八个命令, 我们请读者留意最后四个: “不要藐视先知的讲论, 但要凡事察验, 善美的要持守, 各样的恶事要禁戒不做”(20-22节).

第一个命令是: “不要藐视先知的讲论!” 在圣经中, 作先知讲道(prophesy)可指: (1) 说出未知的将来之事(foretelling, 属于预言或预告的范围); (2) 说出已知的过去之事(forth-telling, 属于讲道或宣告的范围). 后者包括用神的道来安慰、劝勉、警戒或造就人(林前14:3-4), 这也就是林前14:31所说的“因为你们都可以一个一个的作先知讲道, 叫众人学道理, 叫众人得劝勉.” 因此, 任何主仆或圣徒“作先知讲道”, 即传讲神的话语、表明神的心意之时, 听者都要洗耳恭听, 绝不可藐视!

第二个命令却以“但”字开始 — “但要凡事察验!” 虽然我们不可藐视任何主仆或圣徒的讲道, 但是神在此清楚命令我们 — “要凡事察验”, 包括要查验或检验所传讲的道理, 确保它们真的是从神而来的话, 而不是只是属人的学说、属世的道理, 甚至属鬼魔的谬论或邪说 (注: “察验”一词的原文 dokimazô 在腓1:10译作“分别是非”). 这就是保罗在林前14:29所教训的: “至于作先知讲道的, 只好两个人或是三个人, 其余的就当慎思明辨.”

第三和第四个命令告诉我们慎思明辨后要做什么, 就是: “善美的要持守! 各样的恶事要禁戒不做!” 也可译作“真确美善的都要紧握, 一切形式的恶都要远避”, 包括远避一切错误的教义或道理. 问题是: 我们当如何察验所听到的, 如何辨别是非呢? 马唐纳给于答案: “我们要评估所听见的. 神的话语(圣经)就是我们察验所有讲道和教训的准则.”

今天, 有许多神学讲座与神学课程在积极地提倡或传讲各种各样的神学教义, 包括“归正神学”、“加尔文神学”、“亚米纽斯神学”等等. 即使这些神学教义是由著名的神学家或德高望重的主仆所传讲, 神给我们的命令是 — 要凡事察验! 有鉴于此, 从本期开始, 我们在《家信》的“辨别是非”专栏中, 要以神的道(圣经)来查验“归正神学”. 求主借着祂的灵和祂的道, 帮助我们去分别是非, 并紧握美善的真理, 远避错误的学说.