马六甲福音堂

神的引导(一): 蒙神引导的条件、步骤和方式

编者注: 无可否认, 在升学、求职、寻找伴侣, 以及各种事奉上, 我们都需要神的引导. 但我们常听信徒问道: “我如何知道神的旨意? 神会怎样的引导我?” 诚然, 这是所有信徒所该清楚晓得的事. 因此, 从本期开始, 我们将刊登一系列有关“神的引导”之文章, 为信徒发蒙解惑.

(A)   蒙神引导的条件

请注意! 若要接收到神的引导(guidance, 或译“引领、指导、指引”), 最重要的因素是个人的属灵状况. 请留意以下经文:

1. “至于我, 耶和华在路上引领我” (创24:27).
2. “祂必按公平引领谦卑人, 将祂的道教训他们”(诗25:9).
3. “你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明, 在你一切所行的事上都要认定祂, 祂必指引你的路”(箴3:5-6).
4. “所以, 弟兄们, 我以神的慈悲劝你们, 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悅的; 你们如此事奉乃是理所当然的. 不要效法这个世界, 只要心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悅的旨意”(罗12:1-2).

这些经文都表明你的心灵必须靠近神, 你的灵耳才听得见神那“微小的声音”(参 王上19:12). 神把耶稣基督的启示(指《启示录》中的各种启示)赐给那靠着耶稣胸怀的门徒  —  约翰(启1:1; 约13:25). 谁住在基督里, 神就向他指示祂的思念和旨意.

(B)   蒙神引导的步骤

神对我们每一个人的生命都有一套计划, 我们不必费尽苦思, 靠自己为自己筹划. 我们应该做的, 是要找出神对我们自己的计划是什么, 然后全心全力去靠主为主实践. 以下是一些重要的步骤:

1. 热切渴望知道神的旨意: 祂的旨意不会向那些在属灵方面没有诚意的人显明. 只在表面上有兴趣知道, 却不认真寻求神旨意的人, 是难以获得神的引导.
2. 承认你不知道自己的方向: “耶和华啊, 我晓得人的道路不由自己, 行路的人也不能定自己的脚步”(耶10:23). 正如 箴3:5所说, 我们不可倚靠自己的聪明.
3. 全心相信主会显露祂的旨意: 要全心相信主会向你显露祂的旨意, 因为祂已经应许这样做. “你们中间谁是敬畏耶和华, 听从祂仆人之话的? 这人行在暗中, 没有亮光. 当倚靠耶和华的名, 仗赖自己的神”(赛50:10). 神为你预备的, 是你无法预期的. 祂能给你的, 是远超你可想像得到的.
4. 毫无保留地献上你自己: 保罗在 罗12:1-2说: “将身体(意即全人)献上, 当作活祭”. 这表示放下己意, 完全臣服于主. 做到“没有保留、没有退缩、没有后悔”. 这使你合乎主用, 处于适合领受神引导的状态.
5. 立刻承认自己所犯的罪: 当你发觉自己犯了罪, 便需要马上认罪(约壹1:9). 这保持你时常洁净. 你既是洁净的, 神必按着祂的应许向你传达祂的意旨.
6. 不断祈求神的指引: “耶和华啊, 求祢将祢的道指教我, 因我仇敌的缘故引导我走平坦的路”(诗27:11). 在重大事情上, 向神祈求两个或三个人印证祂的指引(太18:16), 这样便不怕会看错了神的指示.
7. 多阅读和默想神的话语: 保持自己常在準备接受神的指示的状态. “袮的话是我脚前的灯, 是我路上的光”(诗119:105).
8. 多收集资料以作参考: 如果有多个不同的方案, 尽量为每一个方案多取资料. 拥有的资料越多, 就越容易得主的引导. 在纸张上列出正反意见, 可有助你找出值得你关注的东西.
9. 寻求属灵长者的意见: 寻求长老或其他你所尊重的信徒的意见, 不要专问那些很会说顺你心意的话之人.
10. 不要给自己编造指引: 不倚靠神的带领, 自行编造指引, 结果自食其果, 这就犹如以赛亚所说的: 倚靠自己所点的火, 结局是悲惨的, “凡你们点火, 用火把围绕自己的, 可以行在你们的火焰里, 并你们所点的火把中. 这是我手所定的: 你们必躺在悲惨之中”(赛50:11).[1]
11. 愿意等待神的时间: 这常常是整个过程中最困难的部份. 要等待直到指引变得明确. 如果你等得不耐烦了, 请记得我们的主耶稣在拿撒勒也等了30年. “信靠的人必不着急”(赛28:16). 神很少急促行事, 而如果你信靠祂, 你也不会急促.”

司可福(或译“斯科菲尔德”, C. I. Scofield, 1843-1921, 美国神学家)说过: “信心就是肯定神必会清楚说话, 好让等待中的孩子听见. 我们的本分就是静静地等待, 直到有确切的指示.”

如果你祷告后却没有指示下来, 就是神叫你留在那里. 没有前进的讯号, 就是停留的讯号, 就像 出40:36记载以色列人跟着云柱行动, 也跟着云柱停步.

等待指引时, 也要继续事奉. “凡你手所当做的事, 要尽力去做”(传9:10). 桑德斯(J. Oswald Sanders)说道: “紧守岗位是我们的责任. 这个简单的指示其实就是生活中大部份时间最好的指示.”

(C)   神引导人的方式

神如何引导我们呢? 我们现在要处理这个问题. 以下六点值得留意:

1. 神用圣经的经文来引导: 神常以圣经引导. 祂的旨意都已记载于这一本神圣的经书内. 祂的引导绝对不会跟祂的话语互相矛盾或抵触. 反之, 祂经常是通过某段或某节圣经的经文来向人说话. 当你阅读祂的话语, 你可能会读到恰好与你的遭遇有关的经文, 仿佛正是神亲口对你说一样. 对其他人来说, 那段经文好像不怎么样, 但对你来说, 那正是主给你的明确旨意.
2. 神透过别人的建议来引导: 神也通过別人的建议作出指导. “你要听劝教, 受训诲, 使你终久有智慧”(箴19:20). 通常, 最好的建议来自属神的人. 但你也不排除一个还未得救的人, 在不知道你在寻找指导的情况下, 可能会说出适切的忠告, 为你解困. 不过, 也让我提醒你, 当神呼召一个人, 往往也另外有声音浇冷水. 当神呼召板球冠军 —  施达德(Charles T. Studd, 1860-1931, 英国著名板球员, 后来成为传道人, 曾到中国宣道), 他的一些朋友发着牢骚说: “你简直是疯了, 竟然放弃板球当宣道士(传教士)去了?” 也有话说: “难道你不能等你退出板球事业后才去吗?” “难道你无法以板球员的身分为神作工吗? 为什么要到一个甚至从未听过板球的地方做宣道士?” 如果真的听过神跟你说话, 你会对以上种种危言不屑一顧, 置之不理.
3. 神透过奇妙巧合来引导: 神有时也会通过奇妙的巧合来说话, 例如来得正合时宜的一封信件或一个电话.
4. 神透过内住的圣灵来引导: 祂还可以通过你内住的圣灵来见证或说话. 祂可以在你的思想、你的情绪、你的意志方面动工, 让你确信你已知道祂的旨意. 如果指引来自“自我”的思绪, 就必须格外小心(提防那是出于肉体的欲望). 但事实上, 神确能通过塑造我们的思想、愿望和使命来传达祂的旨意, “ 因为你们立志行事都是神在你们心里运行, 为要成就祂的美意”(腓2:13). 还有一点, 有者说: “不是出于平安的行为, 是愚蠢的行为.” (编者注: 因为若我们行在神的旨意当中, 圣灵就会赐给我们内心的平安; 若我们要行某事而心中感到非常不平安, 那很可能是圣灵在动工, 提示我们不要做那件事, 所以我们必须谨慎明察)
5. 神借着障碍来引导: 留心！主也会以障碍作引导. “圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道, 他们就经过弗吕家、加拉太一带地方. 到了每西亚的边界, 他们想要往庇推尼去, 耶稣的灵却不许”(徒16:7). 那是什么引导? 那是以拦阻作引导, 那是以禁止作指导, 那是以关门来开导. 那就像一个“不可前进”的路标, 约束了使徒的行动, 使他们不致走入错误的道路. “主的使者站在路上, 成为拦路者”, 拦阻他们前进; 他们的使命好像暗中受到阻挠, 事实上却是神在引领他们走入正确的道路. 我需要强调这事, 神有时会以“反对”或“拒绝”来领导我们. 紧闭的大门是祂的旨意, 我们试图闯过去, 但圣灵却拦阻和限制我们.
6. 神借着基督的榜样来引导: 最后, 祂也可以用基督的榜样作引导. 如果换作是主耶稣, 祂在这种情况下会怎么做? 桑德斯( Oswald Sanders)说道: “神绝不会引导我们作任何不符合基督的本质和教训的行为.”

有些顽固的人反覆地挑战神的指示, 要效仿 士6:37中基甸所做的. 他们祈求神借着满足他们设下的一些条件来引导他们, 像基甸以羊毛实验来印证神的意旨一样, 但这点难免有点风险. 然而, 如果一个人顺服神的旨意, 又真心诚意地这样做, 我想神也不会吝啬, 相信祂会宽容我们的软弱, 为我们赐下明确的印证.

有一位年长传道人这样提醒年轻人: “要在祭物上浇水”. 那是因为想到以利亚, 当他正要叫火从天而降时, 他先后三次吩咐他的人, 把四桶水浇在祭物和柴枝上, 使“祭物绝对不可能意外地燃烧起来”. 以利亚没有留下半点这方面的可能性, 为要让人看到火从天降燃烧祭物时, 完全是出于耶和华的作为. 因此, 在寻求神的引导时, 我们应该安排, 使之只可能是出于神的作为.

神的引导有时是很清晰的, 有时却不然. 神的领导是一步一脚印, 一步一步来, 循序渐进的, 不会过早让你知道整个结局. 不过, 有一点是我确信的, 就是那些渴望得神指引的人, 从来没有最终落空而回的. 有些人以为神的旨意是危险的、不愉快的, 或是我们不想做的事, 但事实上, 神的旨意是善良美好的、是可喜悦的、是完美纯全的(罗12:2).[2]

[1]               赛50:10-11描述两类人: 第一类的人(第10节)是倚靠耶和华行事的人. 他们坦白承认自己需要引导. 神给他们的建议是: 倚靠耶和华的名, 仰赖神本身, 这样就必得着亮光. 第二类的人(第11节)是那些试图自行编造引导, 不觉得需要神指引的人. 主必叫他们躺在悲惨之中. 卫斯理(John Wesley)对这节的注释是: 你拒绝神给你的亮光, 要倚靠自己的发明(inventions)来得着安适与安全. “行”(walk) – 指用你最大努力去倚靠这些计谋或方法(devices)来得安慰, 其结果是: 除了烦恼和悲痛, 你一无所获.

[2]               上文改编自 马唐纳(William MacDonald)著, 李伟亭、刘宪民、姚光贤合译的《跟随祂的脚踪行  —  门徒指南》(The Disciple’s Manual), 第263-270页. 除了少许修饰, 上文尽量保留译者的译文, 但另作分段、加入标题和一些经文出处, 以方便读者查考.

作者: 马唐纳(William MacDonald)
刊登于2016年7-9月份，第110期《家信》