李繼聖弟兄的見證

編者註：此篇文章是吳華青弟兄於 1968年6月1日所写有關主僕李繼聖弟兄的見證，由何曉東編著。[1]

「從前引導你們，傳神之道給你們的人，

你們要想念他們，效法他們的信心，

留心看他們為人的結局。」（來十三7）

李继圣 (Charles Lee)

主的忠心僕人李繼聖先生，我和他的相識是在49年5月間在一個家庭的聚會中。那時李先生剛來臺北不久，由於第一次聽見他釋放主的信息，甚蒙恩典，就引起了我對他深深的注意。後來又到金山街21巷19號李先生的住宅聽道，雖然聚會的人數還不多，並且是坐在塌塌米的上面，但是總覺得滿有主的同在和祝福。筆者正在靈性與身體均至為軟弱的時候，因聽李弟兄講道得了復興，又從他受了真理的造就，並帶領我來事奉主。然而所蒙的恩，實非拙筆能述得盡的。

茲將十餘年來與神僕之相處和追隨，就管見之所及，列舉數點；以作我們後輩服事主者之追念與學習。

一、信心的道路

李老弟兄傳道乃是效法使徒保羅的腳蹤、走信心的道路、受聖靈的引導。他沒有差會的背景，也沒有個人或團體的幫助。他從奉獻作主的工直到被主接去，一直都是憑信心仰望神。他設立教會是竭力按照聖經上真理的樣式。

（一）初到臺灣

當他來臺之初，房子、金錢，可說樣樣都沒有，但是他滿有充足的信心和豐富的真理，並有全能的主與他同在。他一面與幾位弟兄姊妹在一起禱告，求主開傳道的門，求主顯明祂的旨意。一面分途每日出去尋找奉主名的聚會，幾乎跑遍了所知道的在臺北市所有的聚會地方，至終沒有找到合乎聖經樣式的聚會。這時李弟兄心中有了託付，禱告愈加迫切，當禱告愈切時、託付愈沉重、愈明顯。

感謝神！祂開了出路，就租到金山街的住宅，一面與同工費理璧弟兄，在第一女中禮堂開了為期一週的佈道會。因見主大大的賜福，於是又租得植物園電影攝製場長期使用。每主日下午在該處開查經聚會。人數愈來愈多，一面李先生及幾位愛主的弟兄將自己所有的一點節餘擺出，先後買了約150張小圓椅子，就在金山街自己的住宅，正式開起查經的聚會，且每天晚上聚會，從不間斷。於是愈發見到主的賜福，由幾十人增至100多人，一棟20餘建坪的日式平屋，完全打通為聚會而用。並於每主日晚舉行擘餅聚會以記念主，由8人起頭，漸漸增加到百人左右，臺北教會由此奠定基礎。

李先生愛主的心使人感動，他將自己所有為主擺上，並努力為主工作；白天看望兄姐，晚上查經，每到深夜11點後人始散完。他自己與家人隨即收拾椅子、詩歌，並親自拖地板，總要到12時後始能就寢，還要睡在地板上。他那種能吃苦並克己愛人的精神，尤為我所敬佩。

（二）建造臺北聚會處

49年底國際局面轉變，臺灣情勢非常緊張；同李先生在一起的幾位西國同工，均先後離臺。更有些主內的兄姐也紛紛出國；李先生單人匹馬，信心堅定，更鑒於聚會日見增大之需要及兄姐之要求，到處積極尋覓地址，作建堂之打算。

至50年夏，主預備了一塊非常合乎理想的地，也就是李弟兄起初所看為滿意的地。經過年餘的奔跑和尋找，至終仍照所求的成就了。雖然該地是政府用地，既不賣又不肯租，但感謝神聽了祂僕人及眾兄姐的禱告，到此時政府答應借給我們建堂使用。李弟兄非常興奮，既看見主的預備，也相信必要建造起來。那時有弟兄第五位愛子保羅，同父親去量地釘標界，並對父親說：「爸爸！此地真好，我們一定要建造起來。」誰知他說了這話不久，因天熱就獨自去淡水河游泳，但因不諳水性，竟離世歸主了。

當他蒙難時，李弟兄正在一位弟兄家領會，講到希伯來第十二章一至二節。他的心中好像有所感觸，一再的重復「仰望為我們信心創始成終的耶穌。」這句話，後來他說才知是主的啟示，保羅最愛主，也是他最心愛的兒子，自然他的心裏有無限的悲傷。然而因有主的安慰，他並沒有因此停止領會，那時每天都有查經，主日上下午都有講道。

前面說過，李弟兄傳道是憑信心仰望主，沒有差會，團體或個人的支持，所以建堂的費用沒有一點基金。李弟兄不勸捐、不籌募，只有在聚會地方設一個奉獻箱主日聚會時報告；惟在禱告上下工夫。但看見聖靈的工作奇妙，有的弟兄將心愛的以撒擺出來，也有愛主的姐妹把極貴重的香膏供獻出來。不久，新臺幣就有一萬多元。此時剛改幣制，5元臺幣合1元美金，而聚會的兄姐多是軍公教人員，可說盡了力量。那時召集了一個建堂委員會，弟兄們有些寶貴的意見，然而李先生總是守住他信心的原則。為了要使愛主的兄姐知道，並有代禱的託付起見，當時印了「建造新堂啟事」，其文如下：

本聚會處自去年5月在臺北金山街開始奉主名聚會以來，深蒙神賜福，因人數日增，容納不下，乃借用植物園內攝影場聚會，雖然因陋就簡，感謝主的恩典，參加聚會的弟兄姐妹甚多，而聖靈作工歸主受浸者亦日眾，聚會處所頗感狹小，且不能儘量使用，諸多不便。經眾弟兄姊妹同心合意恆切禱告，蒙主恩賜臺北市南海路地基一塊，擬即在該地興建會堂。惟本會向以仰賴「使無變為有」的神為我們供給的來源，並無差會或個人為後盾。如主內同道受神之託付，樂意奉獻者，願神使用而作成此事。我等不過是神之管家，願意為祂盡忠。更希望主內同道，效法馬利亞在主的「美事」上有分，更如她「盡所能」的奉獻來榮耀神。

臺北市南海路基督徒聚會處建堂籌備會啟

啟事印發，全是為了在本處聚會的弟兄姐妹；兼或寄給少數弟兄姐妹原在本處聚會，而後到外地者。感謝神親自動工，感動了許多兄姊在此聖工上有分。

在委員會開第二次會議的時候，李先生有感動向弟兄們交通，他要將住宅（即金山街所租的日產房屋，按當時頂費（押金）很高，約合美金1000元），向銀行押款，預備擺上。弟兄們聽了大受感動，想到神的僕人不但盡心竭力的事奉主，且願將自己必須用的住宅，也要為主擺上。因此弟兄們，也願為主擺出。於是就決定動工，其實當時所有奉獻的款項，計算起來，還不到所需之半數。但是李先生經過禱告，憑信心就立了根基。那時不但工程進行順利，且看見信實的神真是耶和華以勒。因此分期付款，雖銀行無存餘，但每到付款期近就有預備，奇妙的神蹟非常之多。

有時第二天該付款，頭一天還沒有錢，經過李先生迫切禱告之後，到了付款時款又有了。一座可容500人的大會堂連同後面三間辦公室及裏外一切的設備，新臺幣拾壹萬餘元，憑著信心一氣蓋成了。到1951年元旦，我們就遷到南海路基督徒聚會處聚會。當時有許多的人來聚會，一面是要聽李弟兄的講道，一面也是要看看他信心所作的工作。

（三）造就工人

李先生是我所看見最能講解聖經，以及認識真理的傳道人，他有神特別賜給的查經恩賜。他不但用聖經講解聖經，而且每次講解總有獨到之處。因他忠心於主又有追求，故神將創世計劃及奧祕真理託付了他，使能按著正意分解真理的道。他每於自己查經時，總是二十幾種不同的原文繙譯聖經比照查對，探討精義。他過去對於寶貴的聖經參考書，不遺餘力的搜集，遇見一本好書，就不顧一切的要將它買到。因此他有許多寶貴的聖經參考書，有些是買不到的珍本。他對真理的探討和研究，是最認真最努力的。

據他告訴我們：他常在深夜寧靜的時候起來禱告、查經、思想、尋求。所以他在聖經上所得著的亮光特別的多。凡聽過他講道或查經都知道，他實在是一位不可多得的最有恩賜，最認識聖經的傳道人。就是他的中外同工們，也都稱他為聖經的權威。受過了他的帶領和造就的同工們，都打下了真理的根基，並知道如何自己下工夫去追求。

筆者在開始時已經說了，我認識李先生乃是在聖靈帶領之下，聽他所講的真理蒙了恩典而追隨。按筆者原在公會裏長大，得救後又上聖經學院。然而當我一聽李先生的講道，立刻就叫我感覺到與眾不同；並且所聽見的是從未聽過的。我深深相信，以前在宗派裏，沒有看見真理的亮光。李先生帶領我們天天查經，先在他家裏，後來當會堂建起來了，就在會堂裏。聖經從創世記查到啟示錄，神創世以來及創世以前兩大計劃、時代真理與奧祕、教會的見證。因此，真理是聖經中最高深的真理，是歷代以來神藉著祂所重用的僕人如達祕（John Darby）、開雷（William Kelly）、戴德生（Hudson Taylor）等所傳的；李先生總集其大成，並得著神給他更寶貴的亮光與啟示。

例如他曾告訴筆者：所有時代真理、教會真理及各種奧祕都是神藉祂的眾僕人所傳的。惟有奧祕的揭開和關閉，在講奧祕時所用的奧祕圖上所表明的，在律法時代末了連接天國時代之間，所隱藏的奧祕（林前二7；弗三5、9），是主給他特別的啟示；使他看見使徒保羅所傳的那個歷代隱藏在神裏面，如今顯明的奧祕。他用那幅圖一摺，一開就把現今的教會時代是以前隱藏，如今顯明，將來被提之後，天國仍要接著律法時代而出現，以應驗但以理書第九章、第二章之預言的真理表明出來。明白時代真理，及教會是從前隱藏的奧祕，如今向聖徒顯明的真理，就能對各種異端及一切錯誤道理迎刃而解，並能按正意分解神真理的道。

3年多來，李先生帶領我們追求真理，並照著聖經真理的樣式事奉神，擺出一個見證。他不但是帶領我們在真理上受造就，而且他也時常告訴我們怎樣跑信心的道路。他常說：「神的僕人應當有信心仰望神，不應當靠差會，仰賴人的供給。」他又說：「外國教會差人到中國來，把福音傳到中國是一件頂好的事；然而他們有一個錯誤，就是以包辦式的薪水制度來代替了神向工人負責；使工人仰賴差會而不仰望神。基督教在中國傳了一百多年，而中國教會仍不能憑信心依賴神，也看不見信心的道路。」這當然是說到過去的情形。所以他傳道沒有薪水，乃是信徒受到聖靈的感動時，將奉獻給他的用紙包著，並寫上他的名字，這才是他的。他不但將真理告訴我們，他也為我們留下美好的腳蹤。

他親自告訴筆者：當他蒙召的時候，就是他正在作洋行的生意很順利的時候。那時手裏有一點錢，當他蒙主呼召心中有感動要放下生意作主的工時，曾去見神的老僕人×××，說明他心裏的感動。那位神的僕人對他講；傳道是如何的苦，這個信心的道路是如何的難走。但他不能不順從他心裏的感動，到後來仍是放下他的職業，奉獻他自己為神使用。當他奉獻了之後，再去見那位神的老僕人，他又告訴他：作神的工如何的美、如何的喜樂，走信心的道路神會如何的看顧。但是有一些他的同事就譏誚他，說他發神經，好好的生意不作去傳道。

然而教會裏面的同工，也譏諷他說：「你能傳道？！走信心的道路？！沒有薪水拿啊！」他在起初傳道頭3年，沒有收到奉獻。就將他原來的儲蓄拿來用，並供給他的同工，3年後，當他的儲蓄用盡了的時候，那位帶領他的神的僕人，一天忽然有感動問起教會裏幾位弟兄，可能是負責的弟兄，有否對李弟兄奉獻？他們卻一個一個的回答說：「沒有。」他們才知道，就彼此對問的說，這樣他一家人怎麼生活呢？他們在神的面前認罪說：「我們虧欠了神的僕人。」他說：「當他將自己的擺上了，神的供應就來了。」

他初到臺灣來，也是盡他所能的擺上為主。初期工作不但談不到奉獻，更是需要多多的擺上。工作起來之後，就預備建堂，弟兄姐妹所有的奉獻，都是為建堂。工人仍是被人忽略了。並且起初許多人也不知道他所走的道路，總以為他像一般的傳道人，是有薪水的。其實那時，他是最苦的。後來有愛主的弟兄們知道了他所走的道路，就約了4位弟兄，約好每人每月奉獻100元，用紙包著寫上他的名字，就是說：每月固定有400元。按那時公會裏的薪水，少的也有800到1000元之多。就是清苦的中學教員，也可以拿到400多到500元。但是弟兄們的愛心，還沒有作到多久，就被他發現了。他就問弟兄們是怎麼一回事，當他知道了之後，就責備弟兄們不應當如此作。因為他是憑信心仰望神的，不要他們負他的責任，這件事當時就取銷了。

當聚會處建起來之後，有很多弟兄建議要在會堂的旁邊聚會處的院子內，為李弟兄蓋一座平房，為李弟兄住宅。當時李先生竭力反對，並阻止。他說：他自己有房子住，即使沒有，也不願讓弟兄們在聚會處為他蓋住宅。他主張傳道人不住在聚會處，免得使人誤為坐堂牧師，並給教會添許多麻煩。當時弟兄們不瞭解，過後知道這是美好腳蹤。他又說：「我在一個地方不會住得太久，每到工作作起來了，會堂建起來了，主就會帶我到別的地方。過去在大陸上是這樣，今後也仍必如此。」果然不錯，在聚會處建起來之後一年多，他就離開臺北到南洋去了。

二、愛心的勞苦

李先生不但在信心方面給我們留下了好的榜樣，值得我們效法和敬佩；而且在愛心方面更是叫我們看見就受感動。他的愛心之大，不是三兩句話就能說得清楚的。茲就筆者所聞所見之點滴，將他的愛心分為對神及對人兩面來說：

（一）對神的愛

李老弟兄自蒙恩得救之後，因知主愛他之深，受了激勵，就獻身為主，終生為愛主、事奉主而活。在他蒙主差遣作主所要他作之工時，他就到各處傳揚主的福音。尤其是無人去的偏僻的鄉鎮、邊疆的地方，他都隨著聖靈的引導，主的帶領去到處傳揚。例如他初傳道時，同著幾位愛主的弟兄，帶著帳棚到鄉間；白天搭好帳棚之後，就分途到各村、各戶邀請人聽福音，黃昏時吹號召集，等人來了，他就宣講福音。許多人聽了神的話語，蒙了恩典；談道、禱告，直到夜深人散之後，晚上還要宿在帳棚裏。這樣的工作，他作了很長久的時期。當時在教會裏的弟兄姐妹，都因著他的工作受了大感動；因此都稱讚說：「李弟兄真熱心！」

後來主又帶他到遙遠的地方去，為最寒冷的東北各省，以及蒙古地方。尤其是在日本侵佔中國，日偽組織統治下的華北，東北各地傳道，這是何等的艱難危險。李弟兄不僅是身冒著日機轟炸及炮火的危險，而且也數度遭著敵人的拘留與審問；真如同保羅所說的：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（徒二十24）

為了「證明神恩惠的福音」，李先生所受的辛苦真是一言難盡。例如在作見證時，他對我們所提到的：有一次在鄉間傳道，喝麵湯時，見湯裏面有蒼蠅。他起初有點不敢喝，一個弟兄見了，伸手捉一隻蒼蠅，便往嘴裏一拋，吞下去了。並告訴他：蒼蠅有甚麼關係，我們常吃。又在蒙古地方，主人對客人最尊敬的禮節，是在吃飯時主人先用舌頭舐碗的裏面，將碗裏普遍的舐過之後，再盛飯給客人吃。並且最難吃的，乃是蒙古人用牛糞烤的餅，他們將牛糞貼在墻上曬乾後，用以作燃料。他們吃的餅是用牛糞燒著烤的，你可以想像，那種餅上帶有牛糞的臭味。但李弟兄為了愛主，並為了使主的福音傳開的緣故，這些難處他都親身經歷過，並靠著主也都勝過了。如同保羅說：「向甚麼人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。」（林前九22）

在日偽統治華北的時期，李先生家住在北平；那時糧食因受日偽的控制奇缺，李先生一家人口又多，不但無糧，且受經濟拮据。據說：那時他們能夠買得到的，祇是一點又陳又臭的雜糧麵。不但是麵陳腐，而且裏面滲滿了短頭毛。李師母將那麵先用水拌調成麵團，然後一家人都動手用針來挑頭毛，一天挑出一點，吃兩餐麵湯。在此情形下，不僅李先生本人，就是他的一家也都受了困苦。感謝那看顧人的活神，保守了他一家在那種艱難中平安的度過來了。

說到李老弟兄因愛心所受的勞苦，就使我們想到他的行動，正如他所講的真理。在聖經中裏面「亞加皮」（Agape）的愛，和「費利奧」（Phileo）的愛兩種。[2]當主復活後在提比哩亞海邊向幾位門徒顯現時，主曾為他們預備了早飯；在飯後主問那領頭打魚的彼得，兩次問說：「約翰的兒子西門，你用『亞加皮』的愛愛我比這些更深嗎？彼得兩次回答說：主啊！是的，你知道我用『費利奧』愛你，到第三次主問他，你用『費利奧』的愛來愛我麼？彼得憂愁的回答說：主啊！你是無所不知的，聖經譯本知道我用『費利奧』愛你。」（約二十一15-20）

「亞加皮」在《新舊庫新約聖經譯本》裏譯為「愛原」，「費利奧」譯為「疼愛」，如在彼得後書第一章七節裏：「在虔敬上加疼愛弟兄心態，在疼愛弟兄心態上還要加上愛原。」我們知道「愛原」或說：「亞加皮」的愛在聖經裏是最高的愛，就是神的愛。神的愛是捨己的愛、是犧牲的愛、是不體貼人情的愛。如彼得在第一次聽見主要到耶路撒冷、要受許多的苦，並且被殺，第三日復活的信息時，他就拉著主，勸祂說：「主啊！萬不可如此，這事必不臨到你身上。主轉過來對他說：撒但！退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（太十六21-23）主在那裏是用「亞加皮」的愛來愛神愛人，彼得卻用「費利奧」的愛來愛主。結果遭了主嚴重的責備。因為「費利奧」是只體貼人的意思，不體貼神的意思。但「阿加皮」是只體貼神的意思，不體貼人的意思。

李老弟兄常以「亞加皮」的愛來愛主，除了在前面所舉的數例，關於他為主傳道所受的勞苦辛勤證明他對主的愛之外，我們曾常看見他在牧養神的教會時，因以「亞加皮」的愛來愛主愛人而所遭受的許多苦。比方說：在教會中遇有稱為弟兄或姐妹的犯了罪，又不肯悔改；李老弟兄常是心裏憂傷、迫切代禱、並嚴正的責備，設法幫助他對付罪。但在執行教會的管教時，常引起教會裏不明白真理的人反對，不但是誤會他，說他沒有愛心，而且常聯合一致來攻擊他。但他為了要保守教會的聖潔，得主的同在，又為幫助弟兄使他悔改，寧肯忍受人的誤會和逼迫，不肯體貼人情。因此他常為主聖潔的緣故，受到多人的誤會和攻擊，甚至直到數年後，弟兄們明白了真理，或是看見了罪惡的果子，然後才瞭解他。

又如在持守真理的見證上，以及「為從前一次交付聖徒的信仰竭力爭辯」上，李老弟兄是常常受人誤會、攻擊、甚至譭謗；但他常為主和主的真理的緣故，從不屈服、不膽怯。例如在初初設立見證的時候，為了姐妹在會中蒙頭的問題和安靜的問題，曾受了許多人攻擊和不諒解，常說他古古怪怪；然而他是為了真理毫不妥協。不像一般人今天因怕受攻擊、怕得罪人，真理就不敢講，放棄真理，向人妥協。更不像那些投機取巧的人，為迎合大眾的心理，討好於人，甚至曲解聖經，謬講神的真道。在擘餅分杯的事上，他受了許多阻礙，始得以保守在臺北教會一個餅及一個杯的見證。

在南洋有人鬧擘餅的有酵、無酵問題，也扯到他的身上，使他在數年中受了許多的苦，甚至親愛的同工也誤會他、攻擊他。李弟兄對於宗教上的污穢，以及不合真理的信仰和迷信，俱是攻擊不遺餘力；因此遭到許多傳異端的人痛恨，甚至譭謗、陷害。但因他愛主向主忠心，始終不灰心、不喪膽；到處按照正義分解神真理的道，駁斥異端及辯正錯誤的道理。主與他同在，到處都有許多愛慕真理的兄姐被勸醒、脫離黑暗、進入真理的亮光中。

（二）對人的愛

李先生的正義感很重，他為人嚴正毫不苟且，不管多好的朋友，同事犯了罪，嚴加斥責，不留情面。但他對弟兄，卻是有愛心。他幫助人解決困難，甚至許多人得了他的幫助，還不知道是他所作的。他的善行常是作在暗中，真是左手作的事，不叫右手知道。他常勉勵我們，愛人不落空、幫助人不落空。因之就提到在數十年前，他冒性命的危險救人的見證。

在日偽組織政府統治華北的時期，日本人曾將華北許多英、美籍的傳道人及其家屬，關在北平一個集中營裏，不許出來。並審問他們經濟從哪裏來的，說他們有作間諜的嫌疑，他們說：他們是受神的差遣在中國傳福音，至於經濟，他們完全憑信心仰望神。因為他們所信的神是活神，知道並會供給他們一切的需要。日軍不信，並因此發怒，就不給他們食物、金錢，要證實他們所說的。

那時外面的人不知道這種情形，惟有李弟兄有感動要去看望他們；當他設法進去之後，聽見這種實在的情形；並看見他們一天每人就是喝一杯牛奶兩片餅乾。他心裏非常難過，將身上僅有的錢給他們之後，跑回來對教會弟兄姊妹報告，有愛主弟兄姊妹捐出的錢、衣服、糧食等物，仍託李弟兄送到集中營去。李弟兄在日軍的槍和刺刀威脅之下，不顧性命的設法將錢和東西送進去救濟他們。並且不只是一次，乃是數次來回，並到各教會去報告此種情形，捐獻救濟。然而此事，只能在極祕密中進行。

據說：按當時情形，如被日軍發現他所作的，就會遭到性命的危險。但李弟兄因愛人心切，竟忘記自己作此救人工作；直到他們平安出集中營。此種愛心真是偉大，深得神的喜悅。

到數十年後（約在1952年），他到了南洋，在各處遇見那些從前在中國受到日軍所害而得著他的救濟的人，對他特別尊敬和愛戴。他們和她們在那時還是孩子，但如今都成了大人且在政府裏作著重要的事。他們看見「李繼聖」這個名字，就想起來他們從前所受到的恩惠，因此開歡迎會，作見證述說以往的事，並感激他們的恩人。他們對於李弟兄有用到他們幫忙之處，無不盡心竭力的作到。所以李弟兄在新加坡，以及馬來亞、印尼、各地得到順利，並在辦理許多的事上得著幫助。

後來到英、美各國，到處都受到熱烈的歡迎，以及感恩會。這就是加拉太書第六章九節所說的：「我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成。」

今天李老弟兄在天上與主同在，也與那些他所愛的人同在；他不但要得著主的稱讚，也是要受到那些曾得過他幫助的人感戴。更是要證明他愛心的勞苦，是不落空的。

提到李老弟兄對人的愛，更使我想起他在近年來所行的善事。過去他對於從中國大陸上逃到香港的朋友，主內的弟兄姊妹所受的窮困，無不盡力救助。只要主給他有力量，他總是要幫助貧困的人。尤其是末後當他住在香港療病的期間，正值大陸上饑荒嚴重；李老弟兄整天就是寄糧給大陸上的親友，主內弟兄姊妹，同工以及凡他所知道的。

如此有很長一個時期，他不停的作這個工作，直到他歸天後，李師母翻到他留下來的日記本，裏面記著還有某某人許多名字，說麵粉沒有寄出。所以李師母再繼續作這個工作。像這樣的愛心以及幫助人的熱心，世間實在不多。真是值得我們敬佩和效法的，並且李老弟兄作這些事，並不是因他富有，他一生走信心道路作主的工，從哪裏有力量幫助人呢？這就是因神是耶和華以勒，他在臺灣有一幢日式舊的平房，當他的三公子以諾全家往巴西去的時候，將房子賣了，得一筆款子帶到香港。他除了付醫藥房租費用之外，就是用作救濟大陸上的親友。

三、因盼望主耶穌基督所存的忍耐

李老弟兄知道時日不多，主耶穌基督回來的日子近了。所以他努力殷勤作工，並不為自己或兒女積儹財寶在地上。

（一）負病作工，不顧身體

李老弟兄身體原來是強壯的，個子高大，身體魁梧有力。他講起道來，使盡渾身力量。自從到南洋工作以後，因氣候炎熱，工作殷勤；又加上為教會的事，以及為主的真理受到許多打擊。天天在靈裏和身體上，負擔沉重；以致身心憔悴，自己還不知道。

直到1954年6月赴美之前檢查身體時，始發現有高血壓及心臟擴大症。當時也沒有醫治，就去美國及英國等地作工。回來後，也沒有休息；在星、馬、印尼及臺灣等地工作。有好幾次血壓高達220毫米汞柱以上，他稍事休息，等血壓平下來之後，仍舊工作。

在1957年來臺，當時身體非常軟弱，行路需用拐杖，但到了臺灣仍領了幾個禮拜的聚會。一面領會、一面在醫院裏檢查身體。醫生告訴他：絕對不能領會，也不能受刺激。因為他的眼球裏有血絲，心跳間歇，每跳四、五下，停一下再跳。醫生說：若不小心，可能隨時發生腦溢血。但李老弟兄仍是到處領會，在香港、新加坡、印尼各地講道。甚至腿沒有力，不能站立，他在各處以談話的方式，仍是講道。

筆者在1958年9月，曾赴星洲代替李老弟兄工作一個時期，並看望星、馬教會，當時曾再三懇勸他多多休息，保重身體；但當我到達星洲後五天，他將我的一切手續辦妥之後，就乘船赴印尼，名義上是去休養，實際還是去工作。印尼回來後，他心裏很歡喜，因得著中藥丸治風濕，據中醫說：他的病是風濕。服丸腿漸漸有力，他又在各處領會。並治理教會，不遺餘力。且常常因教會的事受刺激，增加血壓及心臟病的惡化；時有暈倒情態。後來好一點了再赴印尼。

據說：他起初講道站不起來，實在沒有力氣。他心裏想：自己身體這樣，沒有幾天好工作了，不如將這點擺出來就完了。但感謝神！當他求主賜給他力量，並不顧性命的為主傳信息；主果然賜給他力量。有次講道講了兩個鐘頭，許多人蒙了恩典，而他的病卻好了。後來又回到新加坡、馬來亞、以及香港、臺灣各地作工。於1959年5月17日在新加坡講「擺出來」，以及後來在臺北講道時曾提到這個見證（見遺著《李繼聖講道集》「擺出來」中）。

李老弟兄為何要如此奮不顧身的作工呢？這是因為他盼望他所愛的、所事奉的主快快的降臨。因為他看見主等候我們預備好了，等候那得救的人數滿足了，就要再來接祂的教會，和祂一同享受榮耀。同時他也知道，他要快快的去見主，趁著有一點工作的機會，就拼命努力的作工。如此真叫我們這些身體健康，而不努力為主工作的人慚愧。

（二）一切擺上為主使用

老弟兄一生為主作了許多金銀、寶石的工作，由於他不愛寫文章，也是沒有工夫寫，許多寶貴的真理亮光，寶貴的教訓及見證，沒記下來。只有早年已出版過的《生命路線》、《小驢駒》、《五個祭物裏的基督》曾發表在《見證報》上，還沒有出版。除此之外，就是近年他帶著病在許多次的講道中，他用錄音帶留下來的兩篇信息。一篇是他於1959年5月10日、17日，及24日在新加坡三次講的「擺出來」。另一篇是6月21日、及28日在同一地方講的「主必快來」。這兩篇信息曾先後出版成兩本小書，大量的分送給主內兄姐。

這些篇信息的內容，據筆者看來：足可以表示他事奉主的忠心、和盼望。並足以證明他實行了聖經的真理；也算是他的遺訓，可以說至為寶貴。誠如他所講，他一生自蒙召至歸主安息，都是完全的擺出來了。「好像一粒麥子，落在地裏死了，」否定了自己。又如同五餅二魚，奉獻在主的手中，擘開了。他實在一生背十字架跟隨主跑道路，與主一同受苦，如今在主懷裏享受安息，將來也必要與主一同得榮耀。

在《主必快來》的信息裏，叫我們看見，根據預言主快回來了。同時有一個頂寶貴的勉勵，教導我們不要注重地上的建造，要注重上面的建造；不要注重外面的建造，要注重裏面的建造。猶太人的聖殿是石頭建造起來的，何等的堅固！然而因他們不肯悔改，沒有上面的建造，主也不要這地上的建造；他們心裏抵擋主，沒有裏面的建造，單有外面的華麗，到了時候，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。地上的建造靠不住、要拆毀；惟有上面的建造永不拆毀。

在《主必快來》中有一段說：「到那一天，你提到空中的時候，往下看一看，我在地上建造的許多工廠，帶不到空中去；蓋了許多房子，帶不到空中去；買了許多地，多少橡膠園，也帶不到天上去；到那天你要慚愧。主耶穌神的兒子，為我的罪死了。並且用祂的寶血把我買了來，又給了我一本聖經，卻明明告訴我們：耶穌基督還要來，祂來接我們到空中，為甚麼我們還在地上建造呢？這是多麼糊塗呢？所以我們要想一想，甚麼東西能帶到天上，我們要帶；若不能帶去的，把它放棄。」

老弟兄的言語，乃是他實行了神的話語之後所講出來的。不但在他蒙召事奉主時，將自己的房子、田地賣了為主擺上，就是在後來傳道時，我們親眼看見，他到臺灣來本沒有帶甚麼金銀來。但僅將他所有的一點，也完全為主擺出來了。不但那時金山街他的住宅開聚會所需用的一切，就是到如今本教會所使用的鋼琴，還是他所擺出來的。甚至他為主的工作，赴印尼到臺灣幾次的旅費，多半也是他自己拿出來的。主給了他多少，他就擺出多少，不為自己留下一點。老弟兄這種實行主教訓的榜樣，實在值得我們效法的。

在老弟兄末後一次來臺時，所給我們的教訓雖很多；但其中有一次在聚會時以「石灰頌」為喻相勉的話非常寶貴。這對我們來說：也是他最後的遺訓。「他勉勵我們作傳道的人，要效法主的死，與主一同受苦，好像石灰被造成的經過一樣。千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒；粉身碎骨全不顧，要留清白在人間。」當我們回憶起來，老弟兄的一生真是經歷千辛萬苦，而且他所擺在我們眼前的腳蹤，真可以說是「清白」。他為人非常正直，毫不苟且，正義感很重；為真理，正義他不怕得罪人。因此常常受到許多在靈裏的，以及在身體上的苦。但他沒有絲毫體貼肉體，為自己享受，或為兒女留下甚麼。可說凡他所有的，盡都為主擺上。感謝神！今天他必看見他工作的果效，以及他那積儹在天上的財富。

（三）主的看顧

李老弟兄一生事奉主走信心的道路，主無時不看顧他。若寫主看顧他的見證，就是十部書也寫不完，同時也不是筆者所能勝任的；因有許許多多連筆者也不知道。不過為了要榮耀主的聖名，以及幫助跑道路的兄姐們，茲將他近年來的一次經歷，以及他被主接去後所蒙恩典的見證，略述於下，以見證神的信實。

當老弟兄帶著家眷在新加坡傳道時，起初主為他預備了一個房子，租金相當貴；他租該房也像在臺北時一樣，不是為住，乃是為了聚會。經過一年多的時間，蒙主賜福，聚會起來了，就另外租到聚會的地方。同時原來的房子太舊，政府迫房主拆了重建，李老弟兄不得不另找住屋。在星市租住屋不但貴，而且也是一件不容易的事。所以他們一家人都為這事禱告。

有一天，當老弟兄回來，突然有一位愛主的老姊妹來看他，問他說：「李先生，我有個房要租出去，你要麼？」李老弟兄一聽見，就答應「要」！然後就同她一起去看，真是意想不到的，原來該房就在索菲亞街一A的二樓上，位於七條馬路的中心，交通極其便利。弟兄姊妹來交通時甚方便。若按當時的情形來說，要租該房，頂費（押金）要花叨幣3000到5000元，此外房租也得幾百元。但老姊妹因愛主，顧念主的僕人。不收頂費和押租，並且照公價的老房錢，1 月只付幾十元。這實在是很奇妙的事。李老弟兄覺得希奇，就問老姊妹說：「老姊妹！你怎麼知道我要租房子？」老姊妹說：「我不知道你要租房子，當我有了新房要搬家時，我就在主面前禱告，求主使我這個房子租出去；但是禱告了之後，心中好像有個聲音說：『送給李繼聖，送給李繼聖！』所以我來找你。」這真是主奇妙的預備！所以直到今日李老弟兄的家屬，仍住在那裏。

當老弟兄被主接去後，人都想，可能那位老姊妹要收回她的房子，因為她是奉獻給神的僕人住（按當地情形，二房東有收租費及頂費（押金）的權利，老姊妹分文未取，可謂奉獻）。當時要收回，是很可能的，但是神的看顧常是超過人所能測度的。當李小姐傳真姊妹辦完她先父喪事後，由港返星，那位老姐妹特去看她說：「當我聽見李先生被主接去的消息，我非常的難過。使我感到遺恨的，是當他活著的時候，我雖然將這房子送給他住，卻沒有將房子租約交給他；心中感覺十分的虧欠。現在，我把租約交給你。」感謝主！不但當祂的僕人活著時看顧，也在祂的僕人去世後看顧他的家屬。

更有一件奇妙事，是當老弟兄在香港被主接去後，在香港有幾個教會裏的負責弟兄們為料理喪事，到處尋地好安葬他的屍體。但香港地狹人眾，土地何等貴重；公地入葬，7年後需遷移。當時實成了難題，雖到處尋覓，找了許久，總未尋到合適的地方。感謝神！祂奇妙的看顧！到最後有一位89歲的老姊妹來，將她數年前為自己所預備的一塊非常美好的地，奉獻出來為神的僕人用。並且親自付錢為他辦好過戶手續，此事一時傳為美談。

由此證明愛主的人，必為主所愛。老弟兄一生愛主，忠心事奉神，沒有差會、沒有團體或個人的背景，完全走信心的道路。但叫我們看見，從奉獻到他歸主，甚至他歸主後，他的家屬，主的眼睛常看顧。不但活時，常有許多美好的見證，甚至在他歸主後還有奇妙的見證。正如使徒保羅所說的：「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」（林後六10）

老弟兄一生忠心愛主，事奉主的寶貴見證，實在太多，非拙筆所能描述得盡。前面所列舉，無非是要使主的名因此得榮耀，並給我們這後世要事奉神的人一些借鏡和勉勵。因為經上說：「從前引導你們，傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」（來十三7-8）老弟兄已息了他的勞苦，作工的果效也隨著他。所以他也能效法保羅說：「那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。從今以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。」（提後四7-8）相信當他見主的時候，已經聽見主對他說：「好，良善的僕人！你既在世上為我勞苦、忠心，現在可以在我這裏享受安息，並要和我一同得榮耀。」他已看見，並得著他所盼望的。

我所認識的李弟兄

光陰實在過得很快，轉眼之間主的忠心僕人李老弟兄被主接去已有6年了，我自己就是李老弟兄所結的果子。在1949年，我初初由海南島隨軍眷撤退來臺灣，心裏萬分灰心，一家五口分裂為二。家母和兩個妹妹留在上海，自己和家父來到臺灣，不知道何年何月才能團聚。這時候由同學許鑫弟兄帶來植物園攝影場參加聚會，那時候主日聚會李弟兄帶領查經，早上查「使徒行傳」，下午查「民數記」。第一次的聚會就使我非常感動，李弟兄喜歡講道講完一段，或到高潮的時候，便要大家一起唱詩。除了詩歌本上的詩以外，李弟兄還自己特選一首短歌，在講道開始之前教大家唱，我所記得的有：「求五旬節靈恩，充滿會中」「有否預備？」「捨了吧！」「摩西怎麼樣過紅海」「有基督在心中要否定自己」。李弟兄講道有如宋尚節博士，句句帶有能力。第一次聽他講道，我就蒙了恩典，以後我就常常參加聚會，只可惜李弟兄常常攻擊罪、和過犯，我自己有不少弱點。所以聽了李弟兄的講道很覺得扎心，不但不肯悔改，卻起了反感，認為李弟兄一天到晚在罵人。於是就離開了聚會處，各處亂跑，足跑了一年，靈就枯乾、饑餓，終於又回來了。但是卻失去了享受靈筵的機會，後來李弟兄去了南洋，我天天盼望他回來，好補足我那一年的損失。李弟兄所傳的信息最使我得幫助的，就是他說：「一個基督徒應當否定自己。」「在沒有辦法的時候，才能看見神的大能。」「神對祂所重用的人，要再三考驗。」

這些信息一直都存在我心裏，常常勉勵我，使我在美國十年半中能經得起試煉，不至於跌倒。李弟兄個人的信心見證很多，他是一個能說能行的人，當他初初出來傳道的時候，那位帶領他的神的僕人對在教會裏的人說：「不要壞了他。」意思是說：要在教會裏的人先讓他學習一點信心上的功課。

在抗戰時期有一年，他去某地傳道，路中住在一家客棧裏，他因為第二天一早要趕路，怕起不來。所以在禱告中求主差天使在次日晨六點鐘叫醒他，可是當他醒來的時候，一看錶才只有四點，他感到很奇怪。因為神從來沒有錯誤的，於是他就順服地離開了客棧，就在他離開不久，日本飛機來轟炸，小客棧全部被毀，成為瓦礫，如果他六時起身的話，一定被飛機炸死。

又有一次，在華北，日軍懷疑他是間諜，把他逮捕，嚴刑拷打他，要他招出口供，承認他自己是間諜。感謝主！就在這時候，那個拷打他的日本軍官，考問他石家莊有些甚麼教會。因為石家莊的教會與其他地方不同，全部都是××堂，××堂，沒有××會的名稱。結果李弟兄如數背出各教會的名稱，這樣那個日本軍官才相信他真是個傳道人，而把他釋放了。

就拿李弟兄在新加坡的住宅索菲亞街一A二樓來說：去年六月，我由美國經歐洲回臺灣，在新加坡住了一個月，曾去探訪李老太太。據李老太太告訴我：房東那位老姐妹後來不要李弟兄的房租，把房子給他們白住。可是後來房東太太的女兒有點不滿意，自己作主向李家重收房租。當她收了房租之後，立刻害了一場病，收來的房租剛夠看醫生、買藥。從此以後，她再也不敢向李家要房租了，她說：「傳道人的房租，是要不得的！」所以一直到今天李老太太和李弟兄的大小姐傳真、小兒雅各，所住的房子都不要付房錢。神特別感動那位愛主的房東姐妹，把她的房子給李弟兄全家住，你看奇妙不奇妙！

李老太太也告訴我李弟兄去世的經過，普通一般人患腦溢血多半都是半身不遂，手腳麻痺，如果真是那樣的話，不死不活夠苦的了。但是那天在香港李弟兄去探訪一位弟兄，是他最好的朋友。他坐著和他們全家談天，一個手舉著手杖，漸漸地不說話了，臉上還露著笑容，起先人以為他疲倦了。後來看見他面色不對，就送他進醫院，沒有多久就被主接去了，一點也沒有病苦，實在是有福氣。

李弟兄為人毫爽、幽默，去年我經過曼谷時，遇見韓良老弟兄，他是曼谷沙吞堂的長老，李弟兄在曼谷時就住他家裏。有一次在吃飯的時候，李弟兄就說：「我實在吃不慣你們南方菜，明天做饅頭給我吃好了！」在熱帶城市，每人一天要沖涼好多次。普通一般人家裏都是用一大缸，盛滿了水，旁邊放一隻瓢，用瓢從缸裏滔了水澆在身上。但是李弟兄不知道，他跳到水缸裏面洗澡，因為他個子大，水缸小，跳進去爬不出來了。於是大叫起來，韓老弟兄要他學司馬光，打破石缸。

別了十年，回到臺北南海路基督徒聚會處，教會還是老樣子，但是李弟兄卻不在了。每逢當我看見那個講臺，我耳中彷彿還有李老弟兄那響亮有力的講道聲音：「要否定自己！要謙卑！」李弟兄是去了！接替他的以利沙在哪裏呢？[3]

此書收集了李繼聖弟兄的四十篇講道記錄（參以下附錄一至三）

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附錄一：《道路真理生命 – 但以理書十講》的序言（呂耀謙）

本書是李繼聖老弟兄於1956年底至1957年初，在臺北基督徒聚會處的講道記錄；李老弟兄是一位忠誠事主、高舉基督、明白真理的奧秘，受神重用的良僕。由於多年來的跟隨他作工，從他的事奉、生活、言語和文字中，可以得著清楚的印證；他工作的果效，藉著他愛慕基督的熱誠，有力的顯露出來。

今天教會最大的需要，就是信徒應當復興到一種樣式：真實的面對聖經的啟示，不但是使人愛慕的真理，並且成為享受的經歷，得以過得勝的基督徒的生活。基於這種的需要，由唐賢鳳弟兄根據當時聽道的記錄、講臺摘要，加上記憶中的一些片斷，揣摩李老弟兄的聲調、語氣；苦心搜集整理，以流暢的文筆，輯成講章四篇，出版了《道路真理生命講章》及《但以理書十講》二書（按：如今合成一本出版）。其內容或有如路得之拾取麥穗，遺漏之處在所難免，但在「存真」方面，唐弟兄已是深下工夫，使各篇的信息仍保持原來結構，允稱難能可貴。

一般以為李老弟兄傳講信息著重真理方面，實際神的道是兩刃的利劍，其對信徒的道路與生命，也同樣的重視；李老弟兄已息勞歸主多年，但「他雖然死了，卻因這信仍舊說話。」（來十一4）如今活人竟能與死人同工；以致工作得有果效，並非只因「話語」，乃由於聖靈的同在動工；故此盼望讀本書的人，當接受聖靈的感動來享受真理。

謹以懇切的祈禱，願主因著祂的榮耀，不但使讀此書的人得著屬靈的光照和造就，並且能將我們的世代領到主的面前。

1974年10月31日於臺北基督徒聚會處呂耀謙

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附錄二：《道路真理生命 – 但以理書十講》的引言（李傳真）

使徒保羅勉勵提摩太說：「要為真道打那美好的仗，持定永生。」（提前六12）

我的父親自1933年2月12日，清楚的受到神呼召，完全奉獻給主，至1961年5月11日蒙主召歸。前後30年間，足跡遍華北東北及大江南北，並遠涉東南亞，歐西及中南美眾多國家，無歇息、無倦怠，總是以磅礡之氣、萬鈞之力，「為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。」（猶3）

雖然先父窮畢生精力聽主使用，曾以小驢駒自喻（見本書道路篇第七講「驢駒與我」），故只講述而不寫作。自從息了地上勞苦，臺灣新舊書房出版了《李繼聖講道集》，和《五個祭物裏的基督》兩本著作，都是主內弟兄依據聽講筆記，以後整理出版的，其內容不免屬於片斷而缺乏系統連貫性。如今主的教會，異端邪說盛行，不然就是遷就與世俗聯合，忠信聖徒每有不知所以從之的苦悶。緬念先父生平直接從主所領受的真理，如得弟兄姊妹繼續提供資料，編輯比較完整的體系，再出版專集，相信對聖徒如何持守純正的信仰，可能有所幫助。多年以來，曾不斷為此俯伏主前，懇禱成全婢女的心願。感謝聽禱告的主，終於使婢女的祈求得著了回聲。

臺北基督徒聚會處唐賢鳳弟兄，保存一份先父講道完整的筆記，那是1956年底先父第二次到臺灣，臺北教會特為安排一個月早晚培靈造就聚會，唐弟兄無一次缺席，作了完全的記錄，並一直保存下來。這次唐弟兄為整理這些資料，不惜花費一年多時間，並且暫時放下教會中的講臺，也把教書以外兼職放棄，專心致意此事。我在美國得著這項消息，興奮之情難以言喻，因即摒擋一切，專程回來臺灣，希望能對唐弟兄為我父親與教會所作的事工，克盡一點我做女兒的本分。

承唐弟兄以成稿見示，因得先睹為幸。全書共分為四篇四十講。前三篇分為生命篇、真理篇、道路篇各十講，末篇「但以理書十講」。依全部內容性質，前三章可自成一個體系，而末章但以理，顯屬另類篇。一般傳道人查考「但以理書」，多著重在奧秘講解，但先父這次「但以理書十講」，卻從另一角度提示給聖徒屬靈的教訓，故可另行出版，唐弟兄亦欣然接納此議。於是《道路真理生命講章》、《但以理書十講》一書便出版了。

尤可貴者，唐弟兄不僅十分忠實的把握先父傳講內容精要，正確的援引聖經章節，而且對於遣詞語意，亦盡量保持原味傳神，使凡聽過先父講道的弟兄姊妹，閱讀此書，會有如見其人，如聞其聲的感覺。如今引用唐弟兄自己的話說：「想不到一個在主裏死了（應當是睡了）的人，多年以後還能與活著的人同工。」這實在是一件很奇妙的事工，不能不感謝聖靈奇妙的帶領。榮耀全歸於主！阿們！

1974年10月30日於臺北基督徒聚會處李傳真

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附錄三：《道路真理生命 – 但以理書十講》的四十篇讲道记录

此書收集了李繼聖弟兄的四十篇講道記錄。我們已按書中順序將它們上載到《家信》文庫中，方便讀者閱讀，也求主藉此光照與賜福。【註：《家信》主編在此非常感謝香港“拾珍出版社”于1999年出版此書，並將書中文章上載至“拾珍季刊”網站：http://www.found-treasure.org/cht/a.htm ；以下所有關於李繼聖弟兄的講道記錄皆取自此網站，再稍加編輯與註明，以方便按題目閱讀】

第一部：生命篇（十講）

（1）第一講：神造人的目的（創1:26-28）

http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/第一講：神造人的目的/

（2）第二講：登山變像中的異象（箴29:18）

http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/第二講：登山變像中的異象/

（3）第三講：何不用土造女人呢？（箴29:18）

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（4）第四講：極大的奧秘（太18:20）

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（5）第五講：否定之道（約12:24-15）

http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/第五講：否定之道/

（6）第六講：雞蛋與雞（約12:25）