第十二講:國度分裂


李继圣 (Charles Lee)

《家信》編者按:這篇講章摘自《道路真理生命 – 但以理書十講》。此書是李繼聖老弟兄於1956年底至1957年初,在臺北基督徒聚會處的講道記錄;李老弟兄是一位忠誠事主、高舉基督、明白真理的奧秘,受神重用的良僕。從他的事奉、生活、言語和文字中,可以得著清楚的印證;他工作的果效,藉著他愛慕基督的熱誠,有力的顯露出來。[1]


      

經文:所羅門王在年輕時,由於忙著建造聖殿,所以沒有時間犯罪,及至老年便不同了。在列王紀上十一章一節告訴我們:「所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。」他寵愛的外邦女子,為數非常可觀,照聖經的記載,有妃七百、有嬪三百。這種情慾的罪,是肉體的軟弱,神並沒有立時向他變臉;到了所羅門的心受了誘惑,「隨從西頓人的女神亞斯他錄,和亞捫人可憎的神米勒公。」(王上十一5)

       「為摩押可憎的神基抹,和亞捫人可憎的神摩洛,在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。」(王上十一7)他犯了屬靈的淫亂罪以後,神就不容忍了:「耶和華向所羅門發怒,因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神;耶和華吩咐他不可隨從別神;他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說:你既行了這事,不遵守我所吩咐你守的約和律例,我必將你的國奪回,賜給你的臣子。然而因你父親大衛的緣故,我不在你活著的日子行這事;必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回;要因我僕人大衛,和我所選擇的耶路撒冷,還留一支派給你的兒子。」(王上十一9-13)

 

國度分裂的因

       這是國度分裂的因。國度分裂所預表的,就是教會的分裂。國度分裂是甚麼因,教會的分裂也同樣是甚麼因。

       大衛所以犯罪,淫拔示巴,殺烏利亞,完全是因他的臣僕在作戰時,自己卻在宮中享受安逸:「過了一年,到列王出戰的時候,大衛又差派約押,率領臣僕和以色列眾人出戰;他們就打敗亞捫人,圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。」(撒上十一1)

       中國人有句俗話,正可為大衛和所羅門的寫照:「飽暖思淫慾。萬惡淫為首。」

       所羅門是大衛犯罪悔改以後所生的兒子,知子當然莫若父了。他料定了,所羅門必不會好的,故此叮嚀囑咐,鄭重告誡:「我兒所羅門哪!你當認識耶和華你父的神,誠心樂意的事奉祂;因為祂鑒察眾人的心,知道一切心思意念;你若尋求祂,祂必使你尋見;你若離棄祂,祂必永遠丟棄你。」(代上二十八9)

       可惜所羅門到老了,飽暖思淫,以致受了誘惑,隨從別神,終於失去國的絕大部分,實在使人太痛心了。

 

耶羅波安與國家分裂

       所羅門的臣僕當中,神揀選了誰呢?耶羅波安:「一日,耶羅波安出了耶路撒冷,示羅人先知亞希雅在路上遇見他;亞希雅身上穿著一件新衣,他們二人在田野,以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片;對耶羅波安說:你可以拿十片;耶和華以色列的神如此說:我必將國從所羅門手裏奪回,將十個支派賜給你。(我因僕人大衛,和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故,仍給所羅門留一個支派)。」(王上十一29-31)

       接著,亞希雅更不畏多言,把這事的源源本本,以及當怎樣行和要注意的事,一一照神所吩咐的,都告訴了耶羅波安。這是何等大的福氣,他應如何戒慎恐懼等神的話應驗才好,哪知,他沒有慎言,把消息透露出去。經上說:「所羅門因此想要殺耶羅波安;耶羅波安卻起身逃往埃及,到了埃及王示撒那裏,就住在埃及,直到所羅門死了。」(王上十一40)

       可惜!可嘆!可悲!大衛受膏以後,掃羅尋索大衛的命,大衛便逃避到曠野。耶羅波安放著了現成的樣子不學,反而下到埃及,沾染世界上的骯髒污穢,難怪後來會失敗了。

       所羅門去世後,羅波安接續他作王,攔阻消除,耶羅波安本可安心靜候神的應許,不料他又跑在神的前面:「耶羅波安往示劍去;因為以色列人都到了示劍,要立他作王。尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王,逃往埃及,住在那裏。(他聽見這事)以色列人打發人去請他來,他就和以色列會眾都來見羅波安,對他說:你父親使我們負重軛,作苦工;現在求你使我們作的苦工,負的重軛,輕鬆些,我們就事奉你。」(王上十二1-4)

       根據兩個地方,我們知道耶羅波安是在散佈謠言、作假見證:

       第一處,「猶太人和以色列人,如同海邊的沙那樣多;都吃喝快樂。」(王上四20)

       第二處,「惟有以色列人,所羅門不使他們作奴僕,乃是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。」(王上九22)

       耶羅波安為甚麼要散佈謠言、作假見證呢?顯然是想使用人的方法,提前作王。

       另一面,羅波安就是年少氣盛,飛揚跋扈,不肯用老年人給他出的主意。後來,列王紀上第十二章的記載是這樣的:「照著少年人所出的主意對民說:我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們。」(十二14)其實,羅波安之所以如此專橫,本來就是神的旨意:「王不肯依從百姓,這事乃出於耶和華,為要應驗祂藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。」(王上十二15)由此可見,人的愚妄,往往也是神的手段。

       於是,以色列人背叛了大衛家,國分裂了:「以色列眾人聽見耶羅波安回來了,就打發人去請他到會眾面前,立他作以色列眾人的王;除了猶大支派以外,沒有順從大衛家的。羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大全家,和便雅憫支派的人,共十八萬,都是挑選的戰士,要與以色列家爭戰,好將國奪回,再歸所羅門的兒子羅波安。但神的話臨到神人示瑪雅,說:你去告訴所羅門的兒子,猶大王羅波安,和猶大,便雅憫全家,並其餘的民,說:耶和華如此說:你們不可上去,與你們的弟兄以色列人爭戰;各歸各家去吧,因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話,遵著耶和華的命回去了。」(王上十二20-24)

       所以神的子民不可彼此相爭,而是要和仇敵爭戰,然而人有敗壞天性,他們依舊常有爭戰,聖經作見證說:

       「羅波安與耶羅波安時常爭戰。」(王上十四30)

       「羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。」(王上十五6)

       「亞比央常與耶羅波安爭戰。」(王上十五7)

       「亞撒和以色列王巴沙在世的日子,常常爭戰。」(王上十五16)

       現在,我們回頭看耶羅波安的失敗。

       由於他在埃及住過,沾染上了不潔之物,故此一得國便懷疑神的信實:「耶羅波安心裏說:恐怕這國仍歸大衛家。」(王上十二26)神卻明明的說:必要從所羅門的兒子手裏將國奪回,以十個支派賜給他,耶羅波安竟信不來,這是世界哲學懷疑論的毒害。

       因為有了不信的心,蛇的聲音就出來了:「這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裏獻祭,他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安。就把我殺了,仍歸猶大王羅波安」(王上十二27)

       在教會中,主的桌子最為貴重。牧養的人,要緊是把羊群安定在主桌子面前,千萬不可仰望「人」,也莫把「人」看作本會堂的禁臠(意:獨自佔有),不容他人染指。耶羅波安當心以色列人要上耶路撒冷耶和華的殿裏獻祭,害怕他們不再歸回自己。這是頂頂要不得的心理,因為宗教不同政治,彼此迴然是兩回事,絕對不能混為一談。

 

耶羅波安和金牛教

       且說耶羅波安裏面既敗壞了,跟著便有極乖謬的措施:「耶羅波安王籌劃妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:以色列人哪!你們上耶路撒冷去,實在是難;這就是領你們出埃及地的神。他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻安在但。」(王上十二28-29)

       他竭力想憑自己的頭腦、用世界的方法、以政治的手腕,討好以色列人體貼肉體的心,勸告他們毋需往返奔波,以免勞民傷財。正如宗派一樣,每主日都擘餅太麻煩也太辛苦了,於是,每月一次好了,甚至三月一次也無所謂,哪裏還有記念主的味道?

       不僅如此,而且,耶羅波安更進一步效法人的作為。凡所羅門作的,他都照作,所羅門建殿,他也建殿,所羅門獻祭,他也獻祭。在列王紀上十二章三十一至三十三節記載得很詳細:「耶羅波安在邱壇那裏建殿,將那不屬利未人的凡民立為祭司。耶羅波安定八月十五日為節期,像在猶大的節期一樣,自己上壇獻祭;他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭,又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日,就是他私自所定的月日,為以色列人立作節期的日子,在伯特利上壇燒香。」

       耶羅波安這樣作的結果怎麼樣呢?適得其反,有歷史書為證:「以色列全地的祭司和利未人,都從四方來歸羅波安。利未人撇下他們的郊野和產業,來到猶大與耶路撒冷;是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們,不許他們供祭司職分事奉耶和華。耶羅波安為邱壇、為鬼魔、為自己所鑄造的牛犢,設立祭司。以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華以色列神的,都隨從利未人,來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神。」(代下十一13-16)

 


應吸取的教訓

       凡是立定心意尋求神的,都不體貼肉體,他們要就近的,乃是主的桌子,不是人的組織。由此可見,教會的事,絕非人手所能作的,也不是人手所能成全的,否則神就不能得榮耀了。我們看了加拉太書三章三節,便知耶羅波安心餘力絀是必然的:「你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全麼?你們是這樣的無知麼?」[2]

 

1956年12月20日早晨講


[1]               《家信》編者註:有關李繼聖弟兄的生平和事奉,請參“李繼聖弟兄的見證”,http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/李繼聖弟兄的見證/

[2]               《家信》編者註:上文取自網站:http://www.found-treasure.org/cht/Shup%20Chun%20Chap/Shup%20Chun%20Chap%20036/pageshupchunchap036.htm ;瀏覽於2021年9月18日。



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