第三十三講：紅燈

李继圣 (Charles Lee)

《家信》編者按：這篇講章摘自《道路真理生命 – 但以理書十講》。此書是李繼聖老弟兄於1956年底至1957年初，在臺北基督徒聚會處的講道記錄；李老弟兄是一位忠誠事主、高舉基督、明白真理的奧秘，受神重用的良僕。從他的事奉、生活、言語和文字中，可以得著清楚的印證；他工作的果效，藉著他愛慕基督的熱誠，有力的顯露出來。[1]

列王在位時神必另立一國，存到永遠

昨天我們所講到，但以理在尼布甲尼撒的面前陳述，神把奧秘的事顯明給他，並不是因他的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解，和心裏的思念。然後，他就把王的夢以及王在床上所看見的異象，說給尼布甲尼撒聽。娓娓道來，絲絲入扣，一如身歷其境者然。接著，但以理更不憚費詞，講解那夢。其間，白雲蒼狗（引古人詩，指世事多變之意），改朝換代，都是盛衰興替的事。我今天全略而不談，單從夢的結局說起：「當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」（但二44）

列王是指歐洲十國的統治者，因為拜偶像的緣故，日見敗壞，所以神便另立一國，存到永遠。這一永不敗壞，也不歸別國的人之國究何所指呢？但以理在述夢時已講得很清楚了：「你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，於是金、銀、銅、鐵、泥，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕被風吹散，無處可尋；打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿天下。」（但二34-35）

非人手鑿出來的石頭，預指主耶穌

（1）聖石預指主耶穌

這一塊非人手鑿出來的石頭所預表的，毫無疑問的是主耶穌。因為在聖經中，沒有一人有作王的資格，無論大衛或所羅門，均有其軟弱的地方。這塊石頭，雖為聖者，雖非人手鑿出來的，雖然一無瑕疵，卻照樣是試驗過的：「所以主耶和華如此說：看哪！我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。」（賽二十八16）

（2）聖石受試驗

這塊石頭為甚麼要受試驗呢？從耶和華說的話裏可以看出，是因要作根基、要作房角石的緣故。神怎麼樣，又藉甚麼試驗這石頭呢？神的手段太奇妙了：「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」（太四1）

下面所記錄的，是耶穌受試探的經過：「祂禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對祂說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。耶穌卻回答說：經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』魔鬼就帶祂進了聖城，叫祂站在殿頂上，對祂說：你若是神的兒子，可以跳下去；因為經上記著說：『主要為你吩咐祂的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』耶穌對牠說：經上又記著說：『不可試探主你的神。』魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國、與萬國的榮華，都指給祂看，對祂說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。耶穌說：撒但！退去吧。因為經上記著說：『當拜主你的神，單要事奉祂。』」（太四2-10）

（3）主的榜樣

哈利路亞！主耶穌沒有因為餓的緣故出賣恩賜，吩咐石頭變成食物；沒有因為彰顯自己的緣故而出賣能力，從殿頂跳下去，證明祂是神的兒子；沒有因為貪圖萬國，並萬國的榮華出賣權柄，而俯伏拜魔鬼。

故此，弟兄姊妹隨便到哪裏都可以，但千萬要記住：絕對不可以在主的桌子面前，出賣我們的祭司權，擘餅記念主的時候，若被禁止起來感謝讚美，就當立刻離開那裏，否則便喪失了作祭司的資格。我一向愛大聲疾呼：勸請弟兄姊妹脫離宗派、脫離差會、脫離人的組織、脫離人組織的團體，為甚麼呢？因在他們中間敬拜主的時候，感謝、讚美、祝謝、擘餅、分杯，全部要由牧師包辦，聖徒的祭司權被剝奪了。

從主耶穌受試探，我們另外還學到了一樣功課，就是神往往藉魔鬼試驗祂的兒女。某次，有位自稱是弟兄的與我同行，由於步履甚急，把路邊的鴨子驚得猛往前跑。其中有一隻竟「流產」下蛋，那位自稱是弟兄的，居然拾起蛋來，放進口袋，使我的心涼了一半。後來事實證明，那人是貪財的。

（4）聖石受雕刻

神不但要試驗，而且還要親自雕刻那塊石頭：「看哪！我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間，除掉這地的罪孽。」（亞三9）

石頭怎麼會有七眼的呢？當然是神打出來的。惟其不是人手鑿出來的，所以神要親自雕刻。既然要被雕刻，因此便免不了要受刀斧加身之苦。由此可見，雕刻是琢磨的意思，是修理的意思，正如以賽亞所說的：「耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。」（賽五十三10）

最後，但以理對尼布甲尼撒說：「你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明；這夢準是這樣，這講解也是確實的。」（但二45）

（5）聖石在啟示錄中已解明是主基督

但以理之斬釘截鐵，說得如此的有把握，最主要的關鍵，便是因為這是一塊試驗過的，有七眼的，被神親自雕刻過的石頭。這也正是約翰在拔摩島所看見的異象：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國，成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。」（啟十一15）

給尼布甲尼撒王解夢的後果

（1）解夢使神得到榮耀

但以理的講解是否確實，對王而言，固然有待應驗。當時還不知道，但他所說王作的夢，果然是這樣的，這可以從王的表現得到證明：「當時尼布甲尼撒王，俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。王對但以理說：你既能顯明這奧秘的事，你們的神，誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧秘事的。」（但二46）

但以理因給王解夢而讓神得著了榮耀，在巴比倫被外邦的王尊為萬神之神、萬王之主。詩人所寫的話成了事實：「你們要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（詩四六10）

值得惋惜的是，雖然耶和華在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇，被承認為萬神之神、萬王之主。但在尼布甲尼撒的口中，卻仍然是「你們」的神，是但以理等人的神。王無分於「你們」，「你們」中間不包括王，神與王的關係仍然是隔絕的。神所以把奧秘的事顯明給但以理，乃為使王知道夢的講解，和心裏的思念。神所以要使王知道夢的講解，和心裏的思念，乃是要叫王不從自己的謀算，不行驕傲的事；攔阻王不陷於坑裏，不死在刀下。王既不曾尊神為他自己的神，這一切便談不上了。總而言之，王辜負了神的美意。

（2）因解夢被王重用

但以理和他的三個同伴，的確因這件事而得著王的抬舉：「於是王高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌，管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。」（但二48-49）

（3）被高抬是傳道人的紅燈（危險的信號）

自己不接受神，只一味的抬舉神的僕人，對本身固絕對無補，對被抬舉的人也不一定有益。「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」（撒上十八7）這是眾婦女送給大衛的高帽子，結果使他受害無窮，便是一個活生生的例子。「人怕出名，豬怕壯」的俗諺，就是為提醒人「樹大招風」而流傳的。就兄弟看，高帽子是傳道人的紅燈、是危險的信號，傳道人要提防，不被套上才好。但以理和他的三個同伴，會不會吃高帽子的苦頭，明天看第三章便知分曉。[2]

1957年1 月9日晚上講

[1] 《家信》編者註：有關李繼聖弟兄的生平和事奉，請參“李繼聖弟兄的見證”，http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/李繼聖弟兄的見證/。

[2] 《家信》編者註：上文取自網站：http://www.found-treasure.org/cht/Shup%20Chun%20Chap/Shup%20Chun%20Chap%20036/pageshupchunchap036.htm ；瀏覽於2021年9月18日。