为主而活(七): 我的工作与社交生活

(A) 我的职业工作 (My Employment)

无论你是读书或是就业, 从星期一至星期五, 你都有我们所谓“世俗的工作”(secular employment), 因而整天忙碌. 对我们某些人来说, 上班或上学是件乐事, 早上带着愉快的心情离开家门. 可是, 对另一些人来说, 日子没有过得那么愉快. 他们拖着沉重的脚步上班, 经几辛苦才熬完数小时的工作, 心中盼望着时间过得越快越好, 望穿秋水才等到下班或下课的时间来到. 哗! 终于获释回家, 可以做点自己喜欢的事.

姑且不说我们所存的态度怎样, 工作或上学对我们都有一个共同点, 就是给我们一个好机会来接触未信主的人. 如果我们能以这样的态度来看工作, 工作的意义便完全两样, 我们不再是咬紧牙关来过日子, 而是快快乐乐的抓紧这个独特的机会, 来为神见证, 为神而活.

圣经多次论及奴隶应有的工作态度. 在这些篇幅里, 内中的教训也同时指导我们如何在工作的环境中行事为人. 你可能反驳说, 现今是20世纪, 奴隶制度的日子已经过去. 然而, 在旧约奴隶身上的原则, 也适用在新约时代受雇者的身上. 在这件事上, 圣经究竟有什么话要对你说呢?

首先, 你必须对你的雇主保持尊重的态度(提前6:1). 我们往往只尊重那些我们以为“值得尊重”的人. 但圣经却吩咐我们要无条件地尊重上司, “凡在轭下作仆人的, 当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理被人亵渎”(提前6:1). 在非信徒的心目中, 我们是代表神, 如果我们行得不正, 便羞辱神的圣名. 在处理雇主的事情上, 你必须诚实可靠, 不可有任何偷取的行为, 正如圣经所说: “不可私拿东西, 要显为忠诚, 以致凡事尊荣我们救主神的道”(多2:10). 有时你会遇上收受回佣的情况, 场面可能十分尴尬, 尤其所收受的利益是集体性的, 拒绝收受便等于置别人于被揭发的危险. 在这事上, 我们需要很多的智慧, 但千万不可妥协立场, 去接受一些明知不属于自己的东西. 你只要做一次, 你的见证便永远破坏.

你的雇主若是信主的, 你不可期望从他身上得到别人没有得着的权利. 不可因为大家同是信主, 便觉得关系密切. 你该知道属灵的关系并不扯平我们的社会地位. 虽然在召会中, 你可以待他如弟兄, 但在工作关系上, 上司下属的尊卑之分不容忽视. 回到工作岗位, 他仍然是你的主人.

此外, 信徒决不可发怨言, 不可常吐晦气或顶撞上司. 我们或许认识一些带头宣泄不瞒的基督徒员工, 他们专门为人打抱不平, 不吐不快. 但不要以为你是为着他人的利益, 便是有理, 可理直气壮, 不顾一切地行事, 这种态度会破坏你的见证. 你要“凡事尊荣我们救主神的道”(多2:10). 要让那些与你一同工作的人, 在你身上看见你所尊荣的基督信仰所带来的品德, 你要用行动彰显你信心的美丽榜样. 不信者不可能从别的地方获得这种宝贵机会. 他们在近距离观察你的见证, 看到你处变不惊, 与众不同, 便见到那富有吸引力的基督徒生命之见证.

为了使我们成为良好的雇员, 西3:22让我们看见进一步的危险, 就是只作“眼前服事”的工夫. 换言之, 为讨雇主欢心, 你便阳奉阴违. 当无人看见, 你就粗心大意, 随便敷衍, 不负责任; 但当有人看见, 你就刻意表现自己, 大献殷勤. 如果你觉悟到神察看万事, 你就很快学到, 重要的是神看见, 而非人看见.

在工作上你要紧记, 你服事的不是人, 乃是主基督. 星期一的工作并不低于主日的事奉. 我们往往有一错觉, 以为事奉主就必须在主日, 只有在聚会中的事奉才算事奉, 却不晓得事奉的范围包括甚广, 包含了我们每天生活的每一件事. 无论是与世人在一起, 或是与基督徒在一起, 我们工作时, 都要以甘心乐意的态度去行, “无论作什么, 都要从心里作, 像是给主作的, 不是给人作的”(西3:23).

在你做好工作之余, 不可忘记你的属灵责任. 要是有升级的机会, 不可冒然接受, 要慎重考虑升级对属灵方面的影响. 若是新工作会妨碍聚会的时间, 你真的该接受这份新工作吗? 有些工作需要轮值或附带其他条件, 工作时间的选择也受限制. 倘若可行, 我们应该避免接受这类工作, 定期参加聚会岂不比它更重要吗? 当你迁往新的地区居住, 你也应当考虑聚会的因素. 现代的经济环境, 往往会迫使我们就范, 难以拒绝. 你若愿意去到一处没有聚会的地方, 你是否真正为了在那里传福音, 为主设立见证, 抑或是为赚钱和升级的机会.

我们要常谨慎, 恐怕受贪财之心所驱使, 以致犯错. 当然, 你必须工作来谋生; 事实上, 不工作就是与圣经教导相违(帖后3:10). 但要切记, 工作只是为了供给我们日常的需用, 或让我们可把多余的与人分享. 提前6:16给我们看见一幅生动的图像, 是堕入金钱网罗之人的写照: 首先, 他掉入一个他肯定可以控制的试探, 不久这个试探成为一个他无法自拔的网罗. 他先是感受到其中的痛苦, 最后他全受控制和捆绑, “沉在败坏和灭亡中”, 遭受今生和永远的损失. 落在这种网罗的人不胜其数, 他们都是想要发财, 或成为自己心目中的成功人士. 无疑, 神使某些人富足, 可是以发财为生命目标, 后果必定堪怜.

最后, 我要向那些快将工作或上大学(升学)的人说句话, 你也许不知道用什么方法向人作见证, 但最好的办法是以安静的方式来开始, 当你的同事或朋友邀请你参加他们属肉体的社交活动时, 你会发现他们其实并不希望有基督徒出席, 所以只要你一次说“不”, 日后便可省下许多麻烦.

一星期五天与不信者在一起, 难道你要说没有机会传福音吗? 当然你不能利用雇主的时间在办公室或工厂来传福音, 但你可以更有效地传扬基督 — 成为一篇活的讲章(living sermon) — 利用你的生活行为来传扬基督. 既然如此, 为什么你还浪费机会呢?

(B) 我的社交生活 (My Social Life)

90年代青年信徒的生活, 与之前的信徒相比, 无论在空余时间或在金钱享受方面, 都比以前的人多. 社会上一般的入息水准和生活素质也比从前大大改善, 甚至现今的清贫学子, 他们所吃的苦头, 也远比不上以前的学生.

在某方面, 现代青年所遇上的困难, 是你父母从未面对过的. 上一代的人没有时间和金钱, 也就去不成所谓“属世的地方”, 因此他们也省却许多的问题. 从前汽车是奢侈品, 极少人拥有, 所以很少人会长途跋涉去换取数小时的享受.

现今情况改变了! 昔日, 基督徒不会进入酒馆或娱乐场所, 但现在这些地方都革新了, 比以前更体面, 也许已被许多信徒所接纳. 传播媒介用尽形形式式的宣传手法, 给娱乐界加添了不少魅力.

在这个物质富裕的社会, 我们应该如何生活? 尽管经济不景气, 可是环观各处教会时, 真正为生活担心的年青人却少之

又少. 无数的欢乐和机会向他们招手, 也等待他们去享受. 若是年长的弟兄姐妹对他们活动有何微言, 换来的就是被冠上“死板、食古不化”的称号. “时代已经不同了, 趁着年青尽情享乐有何不可?” 这是现代年青人的论调. 现代年青人的社交生活确实是上一代从未有过的, 因此他们难以了解.

青年人啊, 你们需要消耗精力, 可是你们能够辨别什么是对你们有益的吗? 你可能喜欢运动, 可是运动将会领你走入什么圈子呢? 你可能有一种特殊爱好, 可是这爱好会对你的属灵生命有帮助吗? 青年人应该怎样决定, 又如何使用他的空余时间呢?

首先, 我们必须紧记, 有些活动是会妨碍我们灵命的. 时间十分宝贵, 把它浪费在世俗的娱乐不会使灵命长进, 只会倒退. 电视有没有不断地吸引你? 你有没有发现星期六的体育时事难以抗拒? 你是否多数与不信的人一起渡过你的余暇? 这些都是你要深思的.

这一切都会把你带入险境, 让不雅的行为和言语充满你的思想. 你有没有善用星期六的晚上, 为主日(记念主)作好准备? 若把时间花在上述的娱乐活动上, 事后你会不会感到浪费? 会不会感到对自己失望? 又会不会感到失败呢? 你要对所做的每一件事问一个问题, 不是问“那有何不对?” 而是问“神会因此得荣耀吗?”

那么我们应该怎样善用我们的余暇(spare time)呢? 若要讨神喜悦, 我们必须把他摆在首位. “无论做什么, 都要为荣耀神而行”(林前10:31). 若是我们听从这个劝勉, 我们必定受益良多, 可是这句话的真正意思是什么呢? 范氏(William E. Vine, 1873-1949)将之形容为“神的性情和行为的彰显”. 简言之, 就是“效法”神, 如弗5:1所说: “所以你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样.” 所以你要问自己这个问题, “我可以在我所做的事上彰显神的性情吗? 在这里我可以效法神吗?” 同时你要谨慎, 恐怕你失去了作见证的能力. 你会发现当你向他们传福音时, 他们或许会对你往事重题(即提起你所做的那些不合圣徒体统, 甚至令神蒙羞的事, 编译者按).

不过你说, 有些我喜欢做的事, 也是我感到无愧于心的, 纵然别人可能因此事被冒犯, 但我总是看不到这些事有何地方羞辱神. 作为一个信徒, 我不是有自由凭良心行事吗? 可是你要切记, 我们不是为自己活的啊! 圣经告诉我们: “只是你们要谨慎, 恐怕你们这自由, 竟成了那软弱人的绊脚石”(林前8:9). 如果你坚持要行那些冒犯别人的事, 你将使你的弟兄绊脚, 以致跌倒.

举个例子, 午餐时你陪同事到酒巴用膳, 你没有喝酒, 你只吃了一客三文治. 但这事被一个信徒看见, 撒但不久便用此事来引诱他, 说他过分保守, 应该稍微与人混在一起, 效法他们所行的. 他给撒但让步, 开始喝酒, 爱上酒精, 后来发现酒精的力量太大, 无法自拔, 最后更毁了自己的见证. 这事的严重性可从林前8:12看见, 其祸根在于人得罪了基督. 我们千万要谨慎行事, 免得给他人放下绊脚石.

此外, 我们也要考虑到花费的问题, 我们应该怎样作个好管家呢? 你是否用神赐你的金钱来尊荣神呢? 与主日奉献相比, 请问你花在社交上的消费是否大巫见小巫呢?

然而, 神并没有要求你在枯燥的“真空中”(vacuum)过日子, 他替你预备的生活是更令人满意的, 是赋予更高的享受, 又赋予更高的回报, 这一切是世界所不能给的. 最重要的是,要与那些对属灵事物有兴趣和追求的青年人在一起. 这不是说我们每分钟都要花在查经上(查经当然是我们每天的重要部分), 但这至少比起与世俗为伍所带来的试探更少.除此之外, 与其他信徒的交通(相交)和友谊也能满足我们社交方面的需求. 保罗盼望与罗马信徒见面(罗15:24), 使他畅快. 我们也不一样需要吗? 你会发现与其他信徒在一起时, 不但得着鼓励, 更是得到教导. 一般交谈中, 信徒彼此间交流经验, 所学的东西对将来很有益处.

要养成参加培灵聚会和讲道聚会的习惯, 要尽量参加. 你若忽略教导, 怎能长进呢! 不可轻忽那些参加的弟兄姐妹, 也不可小看那些安排聚会的长者, 因为轻视和小看他们是既不智慧也不成熟的表现. 有些召会(教会)会利用周末晚上举行连续性的专题讲道, 你应该把握机会出席参加, 切勿错失这些多人渴求的难得机会. 福音事工又怎样呢? 你有没有想到参与分派单张和露天布道的工作. 如果你想事奉, 不愁没有出口, 事奉的范围多着呢! 只要你祷告, 主必指示你当做的事.

我们的社交生活, 与我们其他生活的范围并无分别, 都应该智慧地善用来服事基督. 我们年轻时怎样在主的事上善用光阴, 正显明我们心灵是怎样的光景, 也替我们的长进立下指标. 工作或学业取去了我们大部分的时间, 此外我们还需要定时参加聚会, 余下的时间我们有自由选择怎样使用, 但这选择也是最试验人心的. 亲爱的青年人, 请问你的社交生活向别人传达了什么信息呢?[1]

附录: 有关工作和社交的格言

人是多么的忙碌! 为琐碎的事情而劳心! 世上的事物将会像梦而消失, 除了爱神和服事神之外, 一切都是虚空. — 约翰·卫斯理(John Wesley)

“世界”乃人犯罪堕落后所处之地, 而世界的主(魔鬼), 为要欺骗世人耳目, 于是披着神创造的外表, 鱼目混珠, 借世上种种享乐, 每天给基督徒无数的引诱. — 慕安德烈

与世俗为友, 阻碍我们胜过世界. — 约翰.达秘(John N. Darby)

许多朋友的爱, 是蚊子的爱. 蚊子飞到人身上, 像要和人接吻亲善, 但实际上却要吸血. — 宋尚节

一个信主的人, 不信的朋友一多, 这个人定规失败. 不是犯罪, 就是属世. — 倪柝声

一个基督徒如果发现了他的朋友对神的虔敬是有害的, 便要立即逃开他, 像罗得逃开所多玛一样. 留在那里是不安全的. — 库义

[1] 上文编译自 John Grant, Living for God (Kilmarnock: John Ritchie Ltd., 1994), 第95-105页; 也参考其中文翻译“写给信主的 — 我的工作”, 载《恩言》1995年9月刊,第6-8页; 以及“写给信主的 — 我的社交生活”, 载《恩言》1995年7月刊, 第2-5页.