以笏:决不妥协的领袖

(士3:7-30)

(A) 使用软弱的器皿

士2:16-19展现一个循环性模式: (1)百姓离弃耶和华(例如士2:12; 3:12); (2)耶和华管教他们(士2:14; 3:12); (3)他们呼求耶和华(士2:18; 3:15); (4)耶和华差遣一个拯救者(士2:18; 3:15). 以色列百姓犯了拜偶像、不感恩和顽固背逆的罪; 他们因妥协而失败, 处于软弱的状况. 然而, 神长久忍耐, 随时准备协助他们. 神使用软弱的物件和软弱的人来帮助他们; 例如赶牛的棍子(士3:31)、巴拉(士4:8)和参孙(士16:1-21).

以笏的弱点是他是“左手便利的”(士3:15); 字面意思是“右手关闭的”(shut of his right hand; 译者注: 或作“右手有阻碍/障碍”, impeded in his right hand), 意味着他的右手有所障碍、功能失常. 相比之下, 这与便雅悯的显著特征成对照, 便雅悯的意思是“我右手的儿子”(son of my right hand).

(B) 决不妥协的行动

以笏展现毫不妥协的决心. 他已全面准备妥当. 当时摩押征服了以色列, 以笏要负起送上礼物给摩押王的任务: 这实际上是“贡金”(tribute money), 表示愿意服事摩押王(士3:15). 这无疑是降低神百姓的身分之做法, 显然被许多神的百姓所接受, 以笏却不然(士3:16). 留意下列事件: (1)他特制了一把两刃的剑(士3:16); (2)他的计谋是利用他右手有碍这弱点, 他将弱点转成优势(士3:21); (3)他把剑猛力刺入摩押王伊矶伦的肚腹里(士3:22); (4)他脑中已详细策划逃生的途径(士3:26); (5)他刺杀伊矶伦后采取精心策划的行动, 使克敌的努力奏效(士3:27-29; 例如他们把守约但河的渡口, 不让敌人有涉水过河的机会); (6)他亲自率领以色列人击杀敌人(士3:28); (7)他因信靠神而有战胜敌人的信心(士3:28). 这一切展现了智勇果敢的领袖作风. 如同基甸一样, 正面积极的榜样(positive example)是成功领袖的重要素质. 以笏的“你们随我来”(或作“你们跟随我”, 士3:28)与基甸的“我…怎样行, 你们也要怎样行”(士7:17)有异曲同工之妙!

(C) 善用圣灵的宝剑

新约的教导常以旧约的故事作为例子加以说明: “两刃的剑”让我们联想到圣灵的宝剑, 就是神的道(来4:12; 弗6:17). 以笏深知它的长度、它的能力, 并善用它成为自己手中的武器, 制服敌人(士3:16,22). 我们有这样做吗? 保罗如此劝勉提摩太, “按着正意分解真理的道”(提后2:15; 有译本作: “正确地解释和熟练地教导真理的道”).[1]

[1] 上文译自 Ivan Steeds (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第90页.