圣经中的事奉

1. 事奉的重要性

十九世纪杰出的布道家和解经家, 迈尔(F.B.Meyer)曾经如此说道: “任何东西都是惟有透过‘服事’, 才能达成其生命完整的意义. 一小块铁在成为一部大机器的零件之前, 是孤独的, 无用的… 一个人若过着自以为满足的生活, 他惟一的目标就是实现个人的野心, 这种人永远啜饮不到生存的甜美滋味, 他的全人也不能得到十足的发展. 只有当我们为神, 为人而活的时候, 我们才能实现本性中那最蒙福的潜能, 满有基督长成的身量.”(迈尔圣经人物传 – 耶利米, 第154-155页) 以上这几句话道出事奉在基督徒生命中的重要性.

2. 事奉的条件:

立志要事奉主的人, 必须同时俱备以下七个条件, 缺少一件都不行. 这八个条件就像一只手表内的七个齿轮, 若缺少一个齿轮, 手表便不能操作, 失去了功用.

2.1) 重生得救的心

“但我们既然在捆我们的律法上死了, 现今就脱离了律法. 叫我们服事主, 要按着心灵(或作圣灵)的新样, 不按着仪文的旧样.”(罗7:6) 这一节强调我们服事主, 是要按着心灵(或作圣灵)的新样. 若一个人要事奉主, 他不能只按一般宗教礼仪的样式. 他必须先在心灵上获得重生的洗和圣灵的更新, 即有重生得救的经历(多3:5). 只有当一个人重生得救, 在心灵上领受圣灵的更新之后, 他才能够按着心灵(或作圣灵)的新样来服事主. 因为一个未重生得救的人, 在灵性上是死在过犯罪恶之中(弗2:1). 试问一个失去知觉的死人, 怎能对周围的事物有所反应, 去服事神或人呢?

2.2) 只为主做的心

“甘心事奉, 好像服事主, 不像服事人.”(弗6:7) 这里所指的人, 当然也可包括自己. 在古时, 有一位埃及的建筑师名叫肯尼都斯(Cnidus). 法老命令他在尼罗河口建一个灯塔, 并在包盖着灯塔外的水泥上刻上法老的名字. 经过多年的风吹雨打后, 那水泥便逐渐损坏, 法老的名字也消失了. 过后人们发现狡猾的肯尼都斯, 在这水泥下的砖石上刻了自己的名字. 有时基督徒所做的事奉, 表面上看来是为着神的荣耀; 可是一旦表面下的动机被揭露时, 才发现其实是为着别人或自己而事奉. 所以我们事奉的对象, 必须单单是主(虽说我们也为主而事奉人). 正如主耶稣所说: “当拜主你的神, ‘单’要事奉他”(太4:10). 主耶稣也提醒我们: “一个人不能事奉两个主. 不是恶这个爱那个, 就是重这个轻那个. 你们不能又事奉神, 又事奉玛门.”(太6:24)

2.3) 殷勤火热的心

“殷勤不可懒惰. 要心里火热. 常常服事主.”(罗12:11) 事奉主时持有殷勤火热的心是重要的. 曾有一位妇人问约翰.卫斯理(John Wesley), 假设他知道他将在明天晚上十二时离开世界, 他会如何使用剩下的时间. 他回答说: “夫人, 我会使用剩下的时间, 去做我本来就计划好要现在做的. 我会在今天傍晚和明天早上到格洛斯特(Gloucester)讲道, 过后我会在中午骑马到丢克斯伯利(Tewkesbury)讲道, 较后到傍晚与那边的信徒们交通. 接下来, 我会到马丁的家, 因他要求接待我. 在他家里, 我会像往常一般, 与他一家人谈话和祷告. 晚上十时, 我会回房灵修, 把自己交给天父, 在安息中躺卧, 并在荣耀里醒来.” 这就是“常常服事主”之人的榜样. 不管处境如何, 仍然殷勤火热地事奉主.

主耶稣在太10:42说道: “无论何人, 因为门徒的名, 只把一杯凉水给这小子里的一个喝, 我实在告诉你们, 这人不能不得赏赐.” 在中东的地方, 妇女们通常是在早上到井边打水回家. 在炎热的天气下, 水不久便变热了. 所以要拿杯“凉水”来伺候人, 他必须再次去到可能有段相当远距离的井边, 在烈日下打水. 这里的原则表明我们的事奉, 就算在人看来是微不足道的事上, 也必须殷勤的努力, 为主付出代价, 方能蒙神悦纳.

2.4) 谦卑倒空的心

“服事主凡事谦卑, 眼中流泪, 又因犹太人的谋害, 经历试炼.”(徒20:19) 曾经有人问圣芳济(St. Francis)他为何能够成就这么多的事时, 他回答道: “可能是这样的. 当主从天上观看地上时, 说道: “我在地上何处可寻找到那最软弱, 最微小, 最卑下的人?” 过后, 他见到我时便说: “我现在已找到他了. 我要借着他来工作. 他不会因此而自夸, 因为他知道我之所以用他, 只是因为他的软弱和卑微.”让每一位事奉主的人, 都深切体会自己是何等卑微的仆人, 是蒙神的洪恩, 我们方有机会和特权来事奉这位宇宙的大主宰.

2.5) 敬畏战兢的心

“当存畏惧(也可译成敬畏)事奉耶和华, 又当存战兢而快乐.”(诗2:11) 有一次, 一位法国的首相在进行一个重大的手术前, 对著名的外科医生说道: “你不可用你对待其他贫贱病人的方式来对待我.” “首相先生,”外科医生庄严地回答道: “每一位你称为贫贱的病人, 在我眼中都是位首相.”是的, 让我们不单是在事奉神时, 更是在为神而事奉人时, 存敬畏战兢的心, 不像是服事人, 乃是服事主(弗6:6-7).

2.6) 行事完全的心

“我眼要看国中的诚实人, 叫他们与我同住. 行为完全的, 他要伺候我.”(诗101:6) 若我们在言语行为上不义, 尤其是与信徒交往方面, 无论我们如何殷勤敬畏地事奉, 也得不到神的赞许. 有一对兄弟因争执而冷战, 彼此不再交谈. 他们的母亲尝试解决, 但却失败. 一天, 其中一位兄弟见母亲非常难过, 便送了一件精美的礼物给她, 想要讨好她. 母亲回答道: “我不要任何礼物, 除非你和你兄弟握手言和.” 主所重视的, 不是事奉者所做的奉献, 乃是事奉者本身的灵命.

2.7) 仁爱关怀的心

“弟兄们, 你们蒙召, 是要得自由. 只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会. 总要用爱心互相服事.”(加5:13) 我们所做的一切事奉, 若不是出于爱神与爱人的心, 便失去事奉的价值了. 难怪保罗在林前13:3 说道: “我若将所有的周济穷人, 又舍己身叫人焚烧, 却没有爱, 仍然与我无益.”

若我们到巴黎, 我们可看到两个人的塑像, 这两个人的名都是路易斯(Louis). 第一位是路易斯十四世(Louis XIV), 法国手握大权的独裁帝皇. 他的人生哲学是要用武力, 使所有的人事奉他. 在离这塑像不远的另一尊塑像, 就是路易斯.巴斯德(Louis Pasteur). 他是一位神谦卑的仆人, 尽一生的力量做医学研究来服事神与人. 他在医学上的伟大发明, 使人类战胜不少的病菌, 减少许多的痛苦. 今天很多人已遗忘了路易斯十四世. 但至今路易斯.巴斯德这位无冕的仆人, 仍然受到千万人的歌颂和爱戴. 只有爱心所做出的事奉, 才有永久性的价值.

3. 事奉的赏赐:

有一次, 著名的英国探险家罗利(Sir Walter Raleigh)奉英女皇伊丽莎白的命令, 要出海远航去完成某项任务. 英女皇担心他对自己的家庭事业有所牵挂时, 便对他说道: “你以我的事为你的事, 我便以你的事为我的事.” 诚然的, 当我们以神的事(指一切属神的圣工)为我们自己的事, 专心和努力地以事奉神的心态去完成它时, 神便会赏赐我们, 以我们的事(指家庭, 事业或其他在生活上的需要)为他的事, 按时赐下所需的供应和帮助. 所以当主耶稣在马太福音6:24论到事奉的事时, 便在接着下来的十节里(太6:25-34)提醒我们不要为生活而忧虑, 并在33节应许我们: “你们要先求他的国, 和他的义. 这些东西都要加给你们了.”

按照神的旨意事奉的人, 除了得到在生活方面的供应为赏赐, 他也必获得以下几种属神或属灵方面的赏赐:

3.1) 天父的尊重 – “若有人服事我, 就当跟从我. 我在那里, 服事我的人, 也要在那里. 若有人服事我, 我父必尊重他.”(约12:26)

3.2) 蒙神所喜悦 – “在这几样上服事基督的, 就为神所喜悦, 又为人所称许.”(罗14:18)

3.3) 天上的基业 – “因你们知道从主那里, 必得着基业为赏赐. 你们所事奉的乃是主基督.”(西3:24)

3.4) 永恒的福气 – “所以他们在神宝座前, 昼夜在他殿中事奉他. 坐宝座的要用帐幕覆庇他们.”(启7:15)

4. 总结

一位富有的英国人, 收藏了许多珍藏品, 其中一件是一把珍贵的手提琴. 有一天, 大音乐家凯思乐(Fritz Kreisler)想买下它, 但却被拒绝. 凯思乐便要求主人把手提琴借他玩一次. 主人答应了. 手提琴在这位大音乐家的妙手中, 奏出了无比优美的音乐. 主人听到着迷了, 直到音乐停止为止. 当凯思乐把手提琴交还给他时, 他突然说道: “你收下这手提琴吧! 我没有权利收藏它. 它应该属于像你这样能奏出如此美妙音乐的人.” 难道一个乐器不该属于那位能奏出最美妙音乐之大师吗? 同样的道理, 难道我们的生命不该属于那位爱我们, 并能在我们生命中奏出最美妙旋律的救主吗? 所以让我们把生命交在主这位大音乐家的手中, 按照他的旨意来事奉他, 讨他喜悦, 为他而活. 这样我们便能像保罗一般地说道: “因我活着就是基督, 我死了就有益处.”(腓1:21)