圣经中的奉献

“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?”(诗116:12) 这是诗人想到神保守的大能时, 有感而发的一句话. 应当教育主的百姓学习奉献和报答, 这事对他们的幸福十分重要. 可是, 传神道的人对这题目大多是避而不谈. 本文的写作动机并非另有其他, 笔者只希望主的百姓借着奉献财物, 使他们今生福气更加丰盛, 来世福气也倍益增添.

(A) 奉献的实例

圣经从首至尾都可读到奉献的实例. 当以色列人经历救赎, 脱离捆绑后, 神便呼召他们给他在旷野建造圣所. 最后, 他们的心受感动, 把建造的材料带来, 后来他们所奉献的卓卓有余, 多到摩西要制止他们(出36:6). 数百年后, 以色列在玛拉基的日子为何变得如此异样? 他们抢夺神应得的十一奉献和祭物, 以致最后招来咒诅. 我们也读到亚比该捐得慷慨, 她给大卫送去饼2百、酒两皮带、收拾好的羊5只、烘好了的穗子5细亚、葡萄饼1百和无花果饼2百. 大卫也捐得乐意, 他承认道: “我为我神的殿已经尽力”(代上29:2), 大卫一心爱慕神的殿, 捐上俄斐金171吨、精炼的银子437吨作建殿之用.

在路加福音第8章, 我们读到末大拉的马利亚、约亚拿和苏撒拿, 她们都用自己的财物供给主. 伯大尼的马利亚所献给主的, 被称为“极贵的”(约12:3), 她倒在主身上的真哪哒香膏, 若以今日的货币计算, 可卖4万8千美元. 爱主的心催使她作出如此重大的牺牲. 我们相信她爱主之心和她对属灵事物的洞悉力, 乃来自她坐在主的脚前听主的说话(路10:39). 可是, 上述这一切的奉献却只是神性情的反映. 他是最大的施予者, 因为“神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们”(约3:16). 我们在他儿子身上, 也可以看见同样的性情, “神的儿子, 他是爱我, 为我舍己”(加2:20).

(B) 奉献的益处

也许你会怀疑, 舍自己财物, 会带来什么益处? 首先, 让我们清楚知道, 当我把财物赠送别人时, 其实是送给主. 奉献是祭司的工作, 所献上的是“神所收纳所喜悦的祭物”(腓4:18). 属血气的人大概会这样想, 要是我把财物奉献出去, 我岂不是会变得贫穷吗! 可是, 保罗却用以下的话语安慰腓立比人, 因他们为福音的缘故把财物奉献出去. 保罗说: “我的神必照他荣耀的丰富, 在基督耶稣里, 使你们一切所需用的都充足”(腓4:18-19). 我们绝不会因奉献给主而变得贫穷. 事实上, 奉献的果效正好相反 — 它使人更富足! 让我来证实这一句大胆的说话. 在哥林多后书第9章, 我们读到的是有关详述奉献的一章, 而神把奉献比作撒种. 首先, 他指出撒种是一项投资, 一个人撒得愈多, 收的也就愈多(6节). 之后, 神又告诉我们, 他喜欢我带着什么态度去撒 — 奉献时我必须心中定意, 不要作难(就好像要缴税的态度), 也不要勉强(好像牙痛逼人, 非看牙医不可), 乃要捐得乐意(心甘情愿, 带着喜乐). 把自己的东西送给别人, 自己怎会雀跃快乐呢? 如果这人是在神的事上聪明, 他便会雀跃快乐, 因为他知道奉献会带来美好的果子.

让我把这些果子说说. 神会使一切的恩典(所有地上的好处)加添在这人身上, 因此他能时常得着足够的去继续捐输. 这是第8节的真理(林后9:8). 不单这样, 神更会把他们所撒的种子增多, 叫他们仁义的果子加添, 使他们凡事常常充足, 能多行各样善事(10-11节). 世界说: “尽力积聚你的一切, 要先顾自己.” 在另一端, 神高声宣告: “把我所赐给你的给人, 我会赐你更多的, 好使你能多给.” 神的方法与人的方法有天渊之别. 请记住, “多种的多收”, 你要跟随谁的指示? 世界的或是神的?

奉献不单加增我们在地上的物质, 更能供给圣徒的需要, 又使许多的感谢归给神(12节). 我们要“扶助软弱的人”(徒20:35); 并非每位信徒在生病或丧失工作能力时, 都能收到失业救济金. 你有没有给他们接济呢? 圣经又吩咐我们, “分给那缺少的”(弗4:28). 在个人方面, 你经历过做这善行的喜乐吗? 有些寡妇是需要召会的接济(提前5:16), 你有伸出援手吗? 还有那些“传福音的”, 能送给他们捐输是我们的荣幸(林前9:14). 做开荒工作的信徒, 他们的消费肯定比在召会中间服事的更大. 一名需要照顾家庭儿女的青年传道人, 他的开支肯定比儿女已长大成人的老年仆人还要多. 对于这些人, 很可能出现两种极端: (1)一位需要肩负儿女责任的青年传道人, 是我们看不见的, 因他在远方为神开垦荒地; (2)一名较年长, 事奉有基础的仆人, 当他从一处召会走到另一处召会, 圣徒会接他到家中去照应他, 他也能享受到圣徒的款待和交通. 智慧会告诉我们, 不是所有仆人的需要都是一样的. 当我们捐输时, 让我们在施恩座前好好思量.

(C) 奉献的分量

可能有人会问: 我应该奉献我入息的多少才对?” 雅各许诺十分之一(创28:22); 撒该说: “主啊, 我把所有的一半给穷人”(路19:8); 巴拿巴把所有的献上(徒4:37). 我相信这问题的答案可从徒11:29、林前16:2和林后9:7的经文中找到; 就是要“照各人的力量”(徒11:29), 亦“要照自己的进项”(林前16:2), 也“要随本心所酌定的”(林后9:7). 当我们刚得救, 我们就学会从薪金中抽出主的份儿留着. 内子和我同意奉献的数目, 百分之多少是属主的.

神使我们入息增加, 后来我再把百分率调整. 我们捐多捐少你不用知道, 同样你捐多少, 其他人也不用知道. 正如主的话说, “不要叫左手知道右手所做的”(太6:3). 我们决定了奉献多少之后, 就祈求主指示我们送去的地方和数量. 有一部分是用作主日奉献, 而另一部分是寄予各别的传道人. 在收到的答谢信中, 有些是从敬虔的主仆寄来的, 他们现在已归天家. 从他们的信中, 我们得了不少属灵的福气. 我们能供给这些主仆在地上的需要, 实在是神赐给我们的福气.

克莱·法夫(另译“克法”, Clay Fife)弟兄一次告诉我一件不寻常的经历. 当时他在一处新地方传道, 金钱用尽, 经济无援. 他走到邮政局看有捐献的信没有. 当天没有信, 他挨饿着. 可是却来了一个小邮包, 是给他的. 克莱·法夫打开一看, 发现是两个花生酱三文治, 包内附着一封短信, 是一位年老姐妹寄来的, 信上写着, 她没有钱寄上, 只能寄上两个花生酱三文治. 那些认识克莱·法夫弟兄的人, 都说他是个与众不同的人物, 何止其人, 连他的经历也是同样的独特. 试想那位老姐妹带给神何等的喜悦, 她尽了力量服事神饥饿的仆人. 试想那位受惠的主仆会如何地感谢神, 因为在他最需要的时刻, 神赐给他食物充饥. 捐输! 何等的喜悦! 何等的权利!

奉献不单带给捐者地上的益处, 也能供应圣徒的需要, 又使神借着受惠者的加倍感恩而得荣耀, 奉献更替捐输者把财宝存入天上, 这财宝是永恒的(太6:19-21). 我们现在编织的衣裳是我们在整个永恒中所穿着的. 神要用永恒的奖赏回报捐输的人. “生命不再, 瞬息将了; 惟为基督, 长存永远.”

(D) 奉献的单独性

我们不单要作信徒个别的奉献, 还要作召会集体的奉献. “每逢七日的第一日, 各人要照自己的进项抽出来留着.” 奉献是我们集体敬拜的一部分. “只是不可忘记行善, 和捐输的事. 因为这样的祭, 是神所喜悦的”(来13:16). 捐输的行动是一种个人的行动 — “各人要照自己…”, 丈夫不能代替他妻子负起这方面的责任. 丈夫不能代妻子敬拜, 也不能代她吃饼和饮杯(指擘饼聚会的擘饼饮杯). 既是这样, 他为什么想要代她奉献呢? 虽然姐妹有权利以蒙头表示顺服权柄, 但这里不是谈到作头带领的问题. 未嫁的姐妹可以在主的筵席把财物献给主, 难道这权利在结婚之后便废除了吗? 她所献给主的是随她本心所酌定的. 她的捐献可能与她丈夫的不同, 但作为个别的她, 就要借着奉献来敬拜. 弟兄们, 不可抢夺你们妻子的责任和神赐予她的权利.

有人可能会陷入贫穷, 可是我们不会穷至不能奉献. 想想“神赐给马其顿众教会的恩…, 就是他们在患难中受大试炼的时候, 仍有满足的喜乐, 在极穷之间, 还格外显出他们乐捐的厚恩”(林后8:1-2). 大试炼时满足的喜乐, 在极穷之间格外的乐捐! 怎有可能? 借着神的恩就有可能! 让我们完结时, 把焦点推至那至大的赐予者, 定睛在他的身上 — “感谢神, 因他有说不尽的恩赐”(林后9:15).[1]

[1] 上文改编自“圣经中的奉献”, 载《恩言》1994年7月刊, 第10-14页.