大卫的众子:暗嫩、押沙龙和亚多尼雅


(A)       暗嫩 (Amnon) (撒下13:1-39)

暗嫩是大卫的长子(代上3:1), 是大卫在希伯仑作王时生的(代上3:4). 他的母亲是耶斯列人亚希暖(Ahinoam). 暗嫩爱上他同父异母的他玛, 他的堂兄弟约拿达向他献议, 设下诡计诱奸他玛. 暗嫩犯了乱伦的罪, 强暴了他玛, 过后将她赶出家门. 他玛悲痛万分, 在走投无路之下, 只好找她亲哥哥押沙龙求助. 大卫知道此事, 虽然生气却没惩罚暗嫩(撒下13:21). 此事更令押沙龙痛恨暗嫩, 决心找机会自行报复. 大卫对他长子暗嫩的纵容, 或许能解释为何暗嫩胆敢侵犯他玛; 暗嫩知道此事虽无法掩盖, 但大卫却会宽容和庇护他.

押沙龙等了两年, 终于找到替他妹妹报复的机会. 他邀请暗嫩和其他王子来参加剪羊毛的习俗庆典. 押沙龙的仆人照他吩咐, 在庆典上杀了暗嫩. 其他王子立即逃离现场, 押沙龙也赶紧逃离家园.

由于大卫与拔示巴犯了奸淫的罪, 在人民和家人眼前, 大卫已在道德上软弱下来. 先知拿单也警告他犯罪后所将遭致无可避免的后果. 神借着先知拿单向大卫所言非常严肃: “… 你既藐视我, 娶了赫人乌利亚的妻为妻, 所以刀剑必永不离开你的家”(撒下12:10-11). 这预言部分地应验在暗嫩强暴妹妹一事上. 他父亲(大卫)的坏榜样鼓动和怂恿暗嫩去犯淫乱的罪.

我们学到的功课是  —  好榜样是重要的. 虽说我们必须学习圣经的教训, 但我们必须谨记, 所学的教训需要在实际生活中表现出来(precepts requires practical expression). 我们必须靠实际的实践来证明我们对那教训的接纳. 圣经不赞成信徒只在理论或学术上得着真理, 而是在行动上活出真理. 好榜样只能来自对真理教训的实践. 主耶稣说: “你们若常常遵守我的道, 就真是我的门徒. 你们必晓得真理, 真理必叫你们得以自由”(约8:31-32).

 

(B)       押沙龙 (Absalom) (撒下3, 13-15, 18章)

            (B.1)   混乱的家庭

押沙龙是大卫的三子. 他的母亲是玛迦(Maacah), 是基述王达买的女儿(撒下3:3). 押沙龙的一生充满诡计、冲突、报复, 并力图抢夺父亲大卫的王位. 这反映了大卫在后半生的统治期, 家庭充满骚动混乱. 其主因是大卫与拔示巴犯了奸淫的罪, 以及大卫娶了几位妻子.

圣经记载许多“一夫多妻”(polygamy)的例子, 这是明显地违背神最初设立婚姻的情形  — “一夫一妻”(创2:23-24). 犯奸淫是犯了十诫的第七诫(出20:14). 虽然这罪可蒙赦免, 但罪的后果却无法涂抹, 它往往破坏美好的关系和毁损美好的未来. 大卫和押沙龙的生命说明了这不变的真理.

在每一时代中, 婚姻的关系往往与信徒的见证有密切关系. 神将婚姻的样式(模式, pattern)最先赐给我们在伊甸园的始祖亚当和夏娃(创世记2章). 较后, 婚姻被用来说明耶和华与以色列的关系(何西阿书2至3章), 并在启示录19章达到顶峰, 召会在那里被喻为基督的新妇.

今日, 神给我们直接的劝勉是, “要照着主的教训和警戒”, 养育孩子(弗6:4). 保罗写信给提摩太时写道: “想到你心里无伪之信. 这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的, 我深信也在你的心里”(提后1:5). 保罗对这种良好教养的影响感到鼓励. 这些例子表明纯正良好的家庭环境, 绝对有助于孩子的成长. 现代社会或者容许不同种类的婚姻关系(如多妻制、同居制、同性恋等等), 但对信徒而言, 神所命定的只有一种, 即是稳定的“一夫一妻”婚姻关系(林前7:2).

在圣经中, 家庭也代表地方召会的样式之一. 提前3:4论到监督时, 说到他们在自己家中的行为, 会装备他们负起地方召会的责任, 也是决定他们是否有资格作监督的条件之一. 此外, 信徒在地方召会中的交通, 也该像家庭一般的温暖融洽. 腓利门书贴切美丽地表明这样的交通. 阿尼西母离开腓利门时, 是个无益的逃亡之奴, 但他回来时, 被接纳为“亲爱的兄弟”(门15-16), 是家中的一员了.

 

            (B.2)   悖逆的下场

押沙龙是一个特别享有恩赐和特权之人. 他不仅享受高位和财富, 又是伟大君王的儿子, 并且外表俊美, 吸引众人. 我们已经看过, 神在押沙龙复杂的家庭环境中赐下这些恩赐, 为的是要装备他事奉神.

没有一个环境临到神的百姓, 是神没有提供资源去面对其需要的. 在拣选仆人方面, 神有绝对的主权, 但在事奉方面, 一切必须出自人心的意愿, 甘心乐意顺服神的旨意. 有时, 装备的过程是痛苦难耐的, 但这将磨炼出一个更加精炼有效的器皿; 有时, 人拒绝了装备的过程和事奉的机会, 神就以他的主权预备另一个仆人. 押沙龙不愿把自己交在神的手中, 成为他的器皿. 虽然押沙龙有时按原则行事, 但他主要的志向或抱负是谋求己利. 结果他失去机会, 没有行出神的旨意, 落到悲惨的下场.

大卫逃离押沙龙, 留下户筛作间谍, 去对付亚希多弗的计谋. 无法避免的父子大战终于在以法莲山爆发了, 大卫最终凯旋得胜! 在开战前, 他对自己的将军们感慨万分地说: “你们要为我的缘故, 宽待那少年人押沙龙”(撒下18:5). 当押沙龙被人发现挂在橡树上时(编译者注: 他的头发被树枝绕住, 被悬挂起来, 所骑的骡子离他而去, 撒下18:9), 只有一个不知名的兵士遵从王命, 不敢杀害押沙龙, 但约押刻意违抗王命, 与10个跟随他的人将押沙龙活活杀死.

大卫知道后非常悲伤, 他晓得律法的严肃宣告: “因为被挂的人是在神面前受咒诅的”(申21:23). 他为其子所发出的哀哭何等凄惨: “我儿押沙龙啊, 我儿, 我儿押沙龙啊, 我恨不得替你死! 押沙龙啊, 我儿, 我儿…”(撒下18:33). 诚然, 这是圣经中最令人悲痛的情景之一.

很少人从这么崇高的地位, 跌入这么低贱的地步. 圣经总是忠实地描绘人性真实的写照. 我们应该慎听它的警告, 并在所行的一切事上, 努力谦卑地顺服我们的神.

 

(C)       亚多尼雅 (Adonijah) (王上1章-2:1-25)

亚多尼雅是大卫的四子(撒下3:4). 当大卫作犹大王时, 亚多尼雅在希伯仑出生, 母亲名叫哈及(Haggith)(撒下3:4-5). 亚多尼雅大部分的生命是花在图谋登上父亲的宝座. 他的哥哥暗嫩和押沙龙已被杀死. 他还有一位哥哥名叫基利押(Chileab). 圣经只记载基利押的出生(撒下3:3; 注: 基利押在代上3:1叫作但以利), 我们推测他可能也死了. 因此, 亚多尼雅认为他本身就是继承父亲王位的最佳人选.

大卫显然纵容亚多尼雅(王上1:6). 虽然亚多尼雅知道父亲已公开宣

布所罗门要继承他作王, 但他因着父亲的纵容, 并趁着他的病重, 图谋登上王位. 大卫的身体越来越弱(王上1:1,15), 亚多尼雅认为所罗门就快失去支持. 他成功拉拢皇室的重要人物, 如大卫的元帅约押、大祭司亚比亚他等人支持他. 结果, 亚多尼雅明目张胆地在隐罗结自立为王(王上1:9).

他没请拔示巴(所罗门的母亲)和先知拿单. 虽然大卫病重在床, 他们两人进到大卫面前禀报亚多尼雅自立为王一事. 大卫再次确认所罗门为他的合法继承人, 并下令安排他在基训受膏为王. 亚多尼雅见大势已去, 只好降服于所罗门. 所罗门答应不杀亚多尼雅, 只要他不挑战他的王位(王上1:49-50). 然而, 亚多尼雅较后要求娶亚比煞为妻(亚比煞可说是大卫的妻子, 王上1:1-4), 这似乎挑战所罗门的王位(编译者注: 亚多尼雅若娶了大卫王的妻, 便成为王后的丈夫, 有作王的意图), 结果遭来杀身之祸, 被所罗门处死(王上2:23-25).

圣经人物的一生, 包括他一切的软弱和失败, 都被小心翼翼地记载于圣经中, 并存在于主面前. 照样, 每个人的一生, 包括信徒, 都记载于主面前. 我们无法逃避, 都要显露在基督的审判台面前. 那时, 我们为主所作的事奉都要被火试验(罗14:10; 林前3:13). 亚多尼雅的生命是软弱无益的, 他的墓志铭(epitaph)是: “他寻求和贪恋神命定赐给别人的王位.”[1]

 


[1] 上文译自 Ivan Steeds (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第146页(暗嫩)、第147-149页(押沙龙)和 第153页(亚多尼雅).



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