大卫的支持者: 比拿雅、以太和巴西莱


(A)       比拿雅(Benaiah) (撒下8:18; 20:23; 23:20-23,30; 王上1:32-45; 2:24-25,34-35; 4:4)

大卫曾被扫罗拒绝, 被他无情追赶长达数年. 我们有时误以为大卫在这段时间, 身为一群好冒险之士的领袖, 享受无忧无虑、富有魅力的精彩生活. 但事实是, 他们在荒芜的旷野过着艰苦的生活; 藏在洞里, 与正常社交生活脱节, 离开洞时, 更是提心吊胆. 大卫虽是堂堂一位受膏的王(撒上16:12-13), 但有重重阻挠摆在他与宝座之间. 人若要在这段时间忠于大卫, 实需坚定不移的忠诚.

比拿雅是大卫的忠心跟随者之一, 以三件英勇事迹闻名遐尔: (1) 他下坑里去杀了一个狮子; (2) 他杀了摩押人两个勇猛如狮的战士; (3) 他杀了一个强壮的埃及人, 且是夺过那人的枪来杀他.[1] 这些事件并非发生于人所策划的环境下, 而是在旷野服事大卫时的日常生活中. 由于大卫在日常生活琐事上, 可放心地信赖比拿雅的忠诚, 他的名便列于大卫勇士的名单中, 较后更受任管理大卫的王国. 他统帅大卫的护卫兵团, 过后同样对所罗门忠心, 被所罗门立为总司令. 他护送所罗门到基训(Gihon)被膏为王, 并执行王命将背叛的亚多尼雅和约押治死(王上1:32-37; 2:25-35).

比拿雅的榜样说明了一个有效事奉神的不变原则: 我们若希望神会把更大的事奉责任交托我们, 我们就必须在日常琐碎的事上显出我们的忠诚.[2] 比拿雅的生命充满奇奥. 他源自祭司家族, 父亲是祭司长耶何耶大(代下27:5). 这意味着他放下祭司特权, 成为一名战士. 神尊重这样的抉择, 把比拿雅的名永久铭刻于圣经之中. 无论如何, 我们猜想, 他若把身为战士的优良特质也带入祭司职份中, 他是否会作得更好? 答案是否就在 撒下23:23呢? (编译者注: 此节论及比拿雅“比那三十个勇士都尊贵, 只是不及前三个勇士”)[3]

 

(B)       以太(Ittai) (撒下15:13-23; 18:1-5; 23:29)

以太出生于迦特(Gath), 在大卫的军中担任千夫长(chief captain). 他真诚的重视和爱护大卫, 并大卫所事奉的耶和华. 在押沙龙的背叛中, 他的忠诚受到考验. 身为外邦人的以太, 本是没有义务为此与大卫一同遭受苦难和逼迫, 所以大卫打发他回耶路撒冷城. 以太看重与大卫同受苦难, 过于自己的安全与舒适, 并宣称“我指着永生的耶和华起誓, 又敢在王面前起誓, 无论生死, 王在那里, 仆人也必在那里”(撒下15:21). 大卫被他的忠诚深深感动得不知该说什么; 只好简单地说一句: “你前去过河吧!”(撒下15:22)

这是大卫的仁慈得到回报的一个好例子. 他有上千名忠实的跟从者, 向他显出坚定不移的忠诚. 以太的例子更为特殊, 因为他在以色列是一名寄居者, 没有义务与大卫认同, 与他同受苦难(编译者注: 以太这位外邦寄居的人, 最终也因此被大卫高升, 得着福气).

这事是关于基督(大卫的预表)的另一图像. 基督“到自己的地方来”(约1:1), 但他的到来不单是为着以色列民族. 他说: “我另外有羊(指外邦的信徒), 不是这圈里的. 我必须领他们来, 他们也要听我的声音, 并且要合成一群, 归一个牧人了.” 保罗写到神对外邦人的恩典时说, “那时, 你们与基督无关, 在以色列国民以外, 在所应许的诸约上是局外人, 并且活在世上没有指望, 没有神. 你们从前远离神的人, 如今却在基督耶稣里, 靠着他的血, 已经得亲近了. 因他使我们和睦(原文作“因他是我们的和睦”), 将两下合而为一, 拆毁了中间隔断的墙”(弗2:12-14).

无可置疑, 以太爱戴大卫而对他忠心耿耿; 大卫也为此报答他, 赐他高位(成为千夫长). 大卫的仁慈令人对他忠诚爱戴. 值得一提的是, 与押沙龙的军队交战之后, 以太的名字不再出现于圣经页面上. 有可能他至死忠心, 为了效忠大卫而战死沙场. 今日, 不多人蒙召为主牺牲到如此地步, 但我们每人都是主的管家, 受那位为我们舍命的主所托付, 而“所求于管家的, 是要他有忠心”(林前4:2).

(C)       巴西莱(Barzillai) (撒下17:27-29; 19:31-40; 王上2:1,7)

躺卧病床的大卫临终前, 曾吩咐儿子所罗门照顾巴西莱一家: “你当恩待基列人巴西莱的众子, 使他们常与你同席吃饭, 因为我躲避你哥哥押沙龙的时候, 他们拿食物来迎接我”(王上2:7). 巴西莱是个相当富裕的人, 当押沙龙发动叛变时, 他与朔比(Shobi)和玛吉(Machir)预备“被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼, 供给大卫和跟随他的人吃. 他们说: 民在旷野, 必饥渴困乏了”(撒下17:28-29).

过后, 当大卫战胜押沙龙, 凯旋而归时, 80多岁的巴西莱还伴随着大卫渡过约但河. 大卫深被他的良善和忠诚所感动, 邀请他前来与自己同住耶路撒冷的皇宫中. 可是巴西莱拒绝了, 因他不愿成为王的“负担”, 并愿意与他的列祖同葬. 大卫没有忘记这事, 并在较后施恩于巴西莱的家人.

巴西莱慎重思考过他的处境, 一旦是非清楚分明, 就坦然做对的事, 纵然此举将得罪扫罗王, 失去他的悦纳. 但巴西莱心中平安, 最后也一家蒙福. 我们应当效法巴西莱的榜样, 在主面前重新省察我们的责任与品行.

哥林多的信徒在主的晚餐上显出不当的行为, 所以保罗劝勉道: “人应当自己省察, 然後吃这饼、喝这杯”(林前11:28). 保罗在另一处更严厉劝勉: “你们总要自己省察有信心没有, 也要自己试验…”(林后13:5). 我们也该思想保罗的另一劝勉: “我凭着所赐我的恩, 对你们各人说, 不要看自己过于所当看的, 要照着神所分给各人信心的大小, 看得合乎中道”(罗12:3). “自我省察”提醒了我们一个事实: 我们所拥有的一切, 都是从主领受的. 它叫我们在主面前自卑, 增强我们对主的敏感度, 并听到他对我们所说的话(也因此走在正道上, 正如巴西莱自我省察, 慎思明辨后, 做出正确的选择, 用神赐他的财物去支持大卫, 做合神心意的事, 编译者按).[4]


[1] 撒下23:20-22记载这三件事迹: “有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事. 他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子, 又在下雪的时候下坑里去, 杀了一个狮子. 又杀了一个强壮的埃及人. 埃及人手里拿着枪, 比拿雅只拿着棍子下去, 从埃及人手里夺过枪来, 用那枪将他杀死. 这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事, 就在三个勇士里得了名.”

[2] 路16:10 说: “人在最小的事上忠心, 在大事上也忠心. 在最小的事上不义, 在大事上也不义.”

[3] 撒下23:22-23: 这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事, 就在三个勇士里得了名. 他比那三十个勇士都尊贵, 只是不及前三个勇士. 大卫立他作护卫长.”

[4] 上文译自 Ivan Steeds (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第140, 151, 152页.



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