大卫 -合神心意的人(上):他对神和神的家所持有的心志


(A)    合神心意的大卫(撒上16:10-12,17-21; 17:20,28-29,32-37)

神在圣经中描述大卫为“合我心意的人, 凡事要遵行我的旨意”(徒13:22). 撒母耳记上16和17章记述了这位合神心意之人的美德:

 

(A.1)   他牧者的心肠

圣经最先提到有关大卫的事, 是论及他“在放羊”(撒上16:11). 扫罗提到大卫时也说“你放羊的儿子大卫…”(撒上16:19). 他常与羊群同在, 若有事不在, 他也“将羊交托一个看守的人”(撒上17:20). 他关怀与照顾每一只他所看管的羊. 他告诉扫罗说, “有时来了狮子, 有时来了熊, 从群中衔一只羊羔去. 我就追赶他, 击打他, 将羊羔从他口中救出来”(撒上17:34-45). 他从不忘记这些羊是属于他父亲的, “你仆人为父亲放羊”(撒上17:34). 大卫这些美德提醒我们那位好牧者主耶稣, 他说: “我为羊舍命… 我也认识他们… 他们永不灭亡… 我父把羊赐给我… ”(约10:15,27,28,29).

 

(A.2)   他俊美的容貌

大卫“面色光红, 双目清秀, 容貌俊美”(撒上16:12). 外在的容貌反映出他心中内在的实况. 圣经描绘基督为“白而且红… 他的形状(容貌, AV: countenance)如利巴嫩, 且佳美如香柏树”(歌5:10,15); 诗人也说: “你比世人更美”(诗45:2).

 

(A.3)   他优美的歌声

大卫被称为“善於弹琴”之人(撒上16:18), 是“以色列的美歌者”(撒下23:1). 大卫写道: “我要… 用十弦瑟向你歌颂”(诗144:9). 他的歌声琴声可平静扫罗那扰乱不安的心绪, 使他“舒畅爽快”(撒上16:23). 主耶稣基督也是如此(译者注: 大卫可预表主耶稣基督). 他曾在未死以前(在被卖的夜晚), 与他的门徒一同唱诗(太26:30 : “他们唱了诗, 就出来往橄榄山去”); 他如今还是同样地带领信徒唱诗, “… 在会中我要颂扬你”(来2:12, 这节引述自大卫的诗歌  —  诗篇22:22).

 

(A.4)   他英勇的大能

大卫“是大有勇敢的战士”(撒上16:18). 大卫的长兄以利押控诉大卫下来“特为要看争战”(撒上17:28), 但事实上, 他下来为要“与那非利士人战斗”(撒上17:32). 照样, 主耶稣基督也从天上“下来”, 在各各他那属仇敌的地盘上, 与仇敌魔鬼战斗, 并荣耀地凯旋!

 

(A.5)   他智慧的说话

大卫满有智慧, “说话合宜”(撒上16:18). 他所说的每一句话都证实他是一个常与神亲近, 密切与神相交的人. 主耶稣也是这样. 他们论到主耶稣时说: “这人从哪里有这等智慧和异能呢?”(太13:54). 诚然, 主耶稣就像大卫所预表的, 实为一位合神心意的人.

 

(B)     大卫对神所持有的心志

(诗63:1-11)

虽然这篇诗启发自大卫生命中一件特殊的事, 即他儿子押沙龙的叛乱, 但此诗让我们洞悉大卫心中燃烧的热诚, 使我们深入了解他是如何的渴望认识神, 如何的追求敬虔. 他身在旷野, 远离耶路撒冷, 远离圣所和约柜, 但仍能够歌唱, 表达他心中的渴望. 同样地, 就在“今世的旷野中”, 我们发觉自己的软弱, 同时证实神的恩惠和能力.

 

(B.1)   大卫的心切慕神

大卫说: “神啊, 你是我的神, 我要切切的寻求你. 在乾旱疲乏无水之地, 我渴想你, 我的心切慕你”(诗63:1). 他学习到旷野是一个既乾旱又疲乏的无水之地  —  这是以色列人出埃及后所学习到的第一项功课(出15:22). 无论如何, 大卫并不孤单一人. 他不仅知道关于神, 更是亲身体验神是赐他力量的那一位. “神(希伯来文: Elohim )啊, 你是我的神(希伯来文: El,意即“大能者”[the Mighty One] ). 难怪他清早就起来寻求神,[1] 神也没令他失望! 他看见神的能力和荣耀, 纵然没有亲身进到耶路撒冷的圣所里(诗63:2). 神的慈爱使他张开嘴唇, 高声颂赞神(诗63:3-4).

 

(B.2)   大卫的心很满足

大卫又说: “我的心就像饱足了骨髓肥油”(诗63:5). 大卫的心充满赞美, 因他在神里面找到满足. 一个不满足的心是不会起来赞美和敬拜神的. 大卫夜间睡的不多, 却在床上思想神而得安息(诗63:5). 他不被忧虑和惧怕所困; 神在以往曾帮助他, 所以他如今能信靠神, 在神“翅膀的荫下”欢呼(诗63:7).

 

(B.3)   大卫的心依附神

大卫接着说道: “我心紧紧的跟随你. 你的右手扶持我”(诗63:8). “紧紧的跟随”原意是“分不开地黏着”(cleaves inseparably), 这是创2:24论及婚姻的亲密性所用的字眼. 他对真神的认识, 和与神亲密的关系, 令他身处敌人重重的包围下, 仍然感到安全稳妥. 保罗提醒我们“敬虔加上知足的心便是大利了”(提前6:6). 大卫的敌人走下坡, 进入毁灭(诗63:9-10), 大卫则走上坡, “王必因神欢喜”(诗63:11).

(C)    大卫对神的家所持有的心志

(撒下7:1-11; 代上29:1-7,9,14,17)

我们常读到大卫在战场上领军对付非利士人, 与敌交锋, 但现今我们读到他坐在家中, 享受平安的时光. 属灵的大卫, 把心转向神的约柜, 欲为神建造殿宇(“圣殿”或“殿宇”原文是“家”, 译者按). 虽然神不愿当时在地上设立固定的居所, 也不愿大卫为他建殿, 但这两件事并不减损他在建殿一事上的高贵心志. 所罗门提醒以色列百姓, 神是如何悦纳大卫的心志, “耶和华却对我父大卫说, 你立意为我的名建殿, 这意思甚好”(王上8:18). 故此, 神恩准他参与预备建殿的材料.

大卫显然明白神在他家(圣殿)中行事的原则. 我们今日纵然不必再建肉眼能见的圣殿, 但大卫使我们“知道在神的家中当怎样行. 这家就是永生 神的教会、真理的柱石和根基”(提前3:15).

 

(C.1)   神的家有原则(代上29)

1)   它是属于神之处: “因这殿不是为人, 乃是为耶和华神建造的”(代上29:1). 我们所给神的一切, 皆因他先给我们; “因为万物都从你而来, 我们把从你而得的献给你”(代上29:14).

2)    它是圣洁之处: “就在预备建造殿的材料之外… ”(代上29:3).

3)它是属灵财富之处: 大卫提及“耶和华殿的府库”(代上29:8).

4)   它是敬虔秩序之处: 内中的设计没有一处是出于人的想象, “大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿和施恩所的样式, 指示他儿子所罗门; 又将被灵感动所得的样式, 就是耶和华神殿的院子、周围的房屋、殿的府库和圣物府库的一切样式都指示他”(代上28:11-12).

 

(C.2)   神的家有特征(代上29)

建造神的家需要:

1)    预备材料(代上29:2-3: “预备金子… 预备建造的材料…”).

2)    完全委身(代上29:2: “已经尽力”).

3)   爱慕之心(代上29:3: “我心中爱慕我神的殿…”).

4)    个人牺牲(代上29:3: “又将我自己积蓄的金银献上…”).

5)    正直的心(代上29:17: “我以正直的心乐意献上这一切物…”).

6)    甘心乐意(代上29:6,17: “… 都乐意献上. … 以正直的心乐意献上”).

7)    赞美敬拜(代上29:13: “现在我们称谢你, 赞美你荣耀之名”)

 

(C.3)   神的家有吸引力

大卫写道: “有一件事, 我曾求耶和华, 我仍要寻求, 就是一生一世住在耶和华的殿中, 瞻仰他的荣美, 在他的殿里求问”(诗27:4).[2] 诚然, 神的殿(神的家)何其荣美, 令人向往.

 


[1] 诗63:1的“我要切切的寻求你”在英文圣经《钦定本》(Authorized Version)译作“我要清早就寻求你”(early will I seek thee).

[2] 上文译自 Ivan Steeds (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第125-127页.



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