耶罗波安:他的兴起和衰败


(A)       耶罗波安的兴起 (王上11:26-40)

耶罗波安的名字无法摆脱令人寒心的字眼: “他使以色列人陷在罪里”(参阅 王上15:26,30,34; 16:2,19,26等等), 而我们自然会记得他拜偶像的罪行. 他本可享受一个安稳的前途和未来, 但他丢弃这一切, 所以那位预言他的兴起的先知(王上11:29-31), 也预告他的衰败(王上14:1-11). 我们违背神的话, 就必遭受属灵的损失.

耶罗波安有一个好的开始. 他“是大有才能的人. 所罗门见这少年人殷勤, 就派他监管约瑟家的一切工程”(王上11:28). 当我们看到青年信徒“为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩”(犹3), 并“常常竭力, 多做主工”(林前15:58), 我们便感到鼓励. 不用说, 每一个信徒都该这样.

可是所罗门并不知道他提升耶罗波安, 其实是在训练一个将来会与自己家族竞争的对手! 王上11:31记述: “耶和华以色列的神如此说: 我必将国从所罗门手里夺回, 将十个支派赐给你(指耶罗波安).” 以色列的北国有时被称为“以法莲”(参 何7:8,11, 注: 以法莲是约瑟的儿子). 那位“监管约瑟家”的耶罗波安, 最终成为它的国王! 耶罗波安忘记了那早期时代最重要的功课. 神清楚告诫他, 以色列王国之所以会分裂, 是直接因为以色列人在所罗门时代不顺从神, 去拜偶像. “我必将国从所罗门手里夺回, 将十个支派赐给你… 因为他离弃我, 敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹, 和亚扪人的神米勒公, 没有遵从我的道, 行我眼中看为正的事”(王上11:33). 可悲的是, 过了多年之后, 耶罗波安重蹈覆辙, 犯了同样的罪行. 我们从别人身上学习到什么? 多少错误是我们从别人身上看到, 又学习去避免的呢?

圣经的沉默往往意义深广. 我们在圣经中读不到任何耶罗波安向神表忠诚的记载. 当先知亚希雅向他预告未来将成的事时, 他什么都没说. 当神说: “你若听从我一切所吩咐你的, 遵行我的道, 行我眼中看为正的事, 谨守我的律例诫命, 像我仆人大卫所行的, 我就与你同在, 为你立坚固的家, 像我为大卫所立的一样, 将以色列人赐给你”(王上11:38), 他竟然没有反应. 看来他没时间和心机去理会神所关注以及神所说的. 我们是否真心遵行神的旨意?

 

(B)       耶罗波安的衰败 (王上12:25-33)

我们上文已经提到, 圣经论及耶罗波安的名时, 常常附加一句训斥之言: “他使以色列人陷在罪里”(例如 王上15:26,34; 16:26等). 可悲的是, 接下来的历代以色列王也跟随他罪恶的脚踪. 耶罗波安在三方面“使以色列人陷在罪里”:

(1)       他引进了新神(new gods): 他“铸造了两个金牛犊”(王上12:26-30). 当人拒绝接受受造之物的见证, “将不能朽坏之神的荣耀变为偶像, 彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式”, 那么人便“无可推诿”了(罗1:19-23). 耶罗波安所带领的, 是一个蒙神拣选的国民, “他们是以色列人; 那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的”(罗9:4-5). 他领受何等的特权, 相应的责任是何等的大! 但论到自己所造的金牛犊时, 他竟然说: “以色列人哪, … 这就是领你们出埃及地的神”(王上12:28). 这句话把我们带回5百年前左右的西乃山脚下(出32:4). 耶罗波安在伯特利和但这两个地方设立金牛犊, 是效仿古时拜金牛犊的前例. 我们的言行所产生的深远影响, 往往超过我们所能想像得到的. 我们必须避免为别人设立负面的坏榜样,  同时也要谨慎避免效仿别人的坏榜样.

(2)       他引进了新祭司职分(new priesthood): “耶罗波安在邱坛那里建殿, 将那不属利未人的凡民立为祭司”(王上12:31). 这些假祭司竟在伯特利执行事奉! 这地方就是雅各带着无比敬畏的心, 说: “这地方何等可畏! 这不是别的, 乃是神的殿(原文作: 神的家), 也是天的门”(创28:17). 伯特利, 本是何其神圣之处, 竟成为偶像中心. 新约形容地方召会为“神的家… 这家就是永生神的教会, 真理的柱石和根基”(提前3:15). 不过, 一旦基督不被他百姓所尊重, 不再成为他百姓聚集的中心时, 任何可悲的事物都可能发生.

(3)       他引进了新节期(new feast): “耶罗波安定八月十五日为节期, 像在犹大的节期一样, 自己上坛献祭. 他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭, 又将立为邱坛的祭司安置在伯特利. 他在八月十五日, 就是他私自所定的月日, 为以色列人立作节期的日子, 在伯特利上坛烧香”(王上12:32-33). 看来他模仿“七月十五日”的住棚节(利23:34, 注: 此乃“耶和华的节期”的其中之一). 同样地, 宗教世界模仿神所设立的惯例做法, 自创各种各样既不被神所认可又不属灵的条规. 我们务须谨慎, 离之弃之.[1]

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附录: 有关偶像的格言

1)      你不需要到异教国家去寻找假神. 美国到处都有它们. 无论你爱什么事物过于神, 那就是你的偶像.  —  慕迪(D. L. Moody)

2)      人所钟爱的任何事物, 就是他的“神”(god). 因为他把它带在心中; 白天夜晚都思想它; 睡觉醒来都挂念它. 这样的偶像可以是财富或自己、宴乐或名誉.  —  马丁路德

3)      在神眼中没有比拜偶像更可憎的事, 因为人把那只有造物之主才配得的尊荣, 给了被造之物.  —  帕斯卡(Blaise Pascal)


[1]               上文译自 Ivan Steeds (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第160-161页.



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