天主教: 同于基督信仰?(三)

(接上期)

E. 天主教的神圣权威

E.1 天主教的五大权威

天主教认为除了圣经之外, 还有五个神圣权威(divine authority), 是所有信徒所该绝对顺服的:

次经或旁经(Apocrypha): 有7本在新约与旧约之间的书卷(另加2篇“补篇”), 被天主教徒视为神的启示, 是圣经的正典书卷(canonical books)之一, 所以将它列在圣经中. 天主教徒称之为“次经”(deuterocanonical books).[1]
天主教会的传统(tradition): 天主教主张罗马天主教会的传统(tradition)[2]也是神圣的权威, 也被称为“天主的话”.
教皇(Pope)的声明: 教皇在信仰和道德的事上所法表的正式声明, 也是神圣(无误)的权威.
主教们(bishops)的教导: 主教在教皇和正统天主教传统范围内的讲话和教导, 也是无误的, 被认为是神圣的权威.
天主教教廷的解释: 天主教教廷对圣经的解释(天主教的教导), 也被视为神圣的根据和权威.

* 以上五大权威的来源可用“天主教传统”一词总括.[3]

E.2 圣经如何教导有关权威的课题[4]

天主教的教义	圣经的教导
1. 圣经和传统两者一同是神的话语[81, 85, 97, 182].[5]	1. 唯独圣经是神的话语(提后3:16,17; 彼后1:20,21). 传统是人的话语(可7;1-13). [注: 除了“使徒的传统”][6]
2. 圣经和传统两者一同成为教会中信仰的最高法则(rule)[80, 82].	2. 圣经是召会中信仰的最高法则, 传统则不是(可7:7-13, 提后3:16,17).
3. 教皇的教导是绝对无误的[891].	3. 只有神是绝对无误的(民23:19).
4. 主教们, 以教皇为他们的元首(头, head),治理普世性的教会[883, 894-896].	4. 基督, 召会的元首, 治理普世性的召会(西1:18). (注:只有地方性的召会是基督借长老们来牧养和照管, 彼前5:1-2;提前3:5).
5. 神已经把启示(revelation)交托给罗马天主教的主教们[81, 86]	5. 神已经把启示交托给圣徒(即所有基督徒)(犹3; 林前1:2)
6. 天主教的教诲部(Magisterium)是教会的权威教师[85-87].	6. 圣灵是召会的权威教师(约14:26; 16:13;约一2:27).
7. 天主教的教诲部是无误的解经者[890-891; 2034-2035].	7. 圣经是唯一无误的解经者(即以经解经)(徒17:11).
8. 唯有天主教的教诲部有能力和权力解释圣经[85, 100, 939].	8. 每一位基督徒, 靠着圣灵的帮助, 有能力和权力解释圣经(徒17:11; 林前2:12-16).

E.3 五大权威的问题

首先, 让我们确信圣经, 也唯独圣经, 是无误的, 因为它是出自那不能说谎, 永不改变, 又不自相矛盾, 唯一无误的神所说出的话语(提后3:16).[7] 圣经的无误之最强证据, 就是主耶稣对圣经的态度. 对主耶稣而言, 圣经的话就是神的话(道)(太4:4). 若圣经有何错误, 主耶稣在世时一定提出, 并加以纠正. 但这一切并没发生, 因为圣经是无误的. 所以一切与圣经教导有冲突的书卷或教导,必是错误的. 我们之前已证实那根据五大权威的天主教教义, 在救恩、弥撒、马利亚及权威的课题上,[8] 都与圣经的教导有明显的冲突. 因此, 与无误的圣经相违的(天主教)五大权威, 必是错误的权威了.

此外, 历史也证明这些天主教的权威是有错误的. 历史记载教皇们对某些题目有不同, 甚至相反的看法或教导. 例如信仰自由、公证婚姻是否有效、读圣经是否合法、耶稣会的等次、加利略的科学数据等等. 偶尔, 甚至有教皇支持异端, 正如教皇利伯留(主后352-366年)接受了亚流派而否定了基督的神性.[9] 所以“教皇无误”这权威已被证实是错误的看法.

总之, 教会历史再次证明, 每当其他权威被视作与圣经相等, 圣经就会变为次要的权威, 处于次等的地位. 天主教用自己的教义来解释圣经, 却不根据圣经本身的教导来解释圣经. 对于天主教而言, 当圣经与天主教教义相反, 圣经的支持是不足的, 因为圣经不是最终权威 — 只有天主教会(按传统)的解释和教导才是最终权威.

换言之, 传统的地位比圣经高, 而教会的教诲部就比传统更高, 因为他决定什么是传统(也决定什么是圣经), 和怎样正确地解释二者. 但不幸地, 罗马教廷使教会没有一个从神而来的办法(或标准)去决定错和对, 就是因为没有单靠无误圣经的权威. 很张狂地, 无论天主教会教导什么和实行什么, 她自己就成为真理的标准, 没有更高的权威可以用来判断她, 使她跟从.[10] 这就是为何天主教的五大权威虽有如此多与圣经冲突之处, 但仍被视为神圣的权威.

F. 如何帮助天主教徒

结束前, 让我们不但看出天主教的错误真相, 更能帮助天主教徒脱离天主教主义的错误教导和制度:

(1) 为他们恳切祷告: 这是一场圣灵的争战, 求圣灵开他们的眼睛(林后4:3).

(2) 建立和发展友谊: 求神增添爱心, 并发展友谊, 以带来更多对话的机会.

(3) 启发正确的思想: 问他们是否肯定知道死后如何, 并指出圣经的救恩之道.

(4) 提倡和鼓励查经: 鼓励他们自己阅读圣经, 以发现本身可直接从中学习.

(5) 指出真正的问题: 勿谈太多天主教的教导, 焦点是他们的救恩(而非教会).

(6) 鼓励全面的脱离: 带领他们到一个教导并遵行圣经的召会, 强调分别为圣.

(7) 预料将受到考验: 告诉他们作门徒的福气和代价, 预备他们去接受考验.

(8) 继续不断地学习: 你越明白天主教主义, 你就越能有效地向他们传扬福音.

(全文完)

[1] 有关次经不被接纳为圣经正典的原因, 请参2001年4月份的《家信》第页的“难题解答”.

[2] 天主教惯称“传统”为“圣传”或“传承”.

[3] 安克伯, 韦尔登(著), 逸萍(译),《天主教的真相》(香港: 天道书楼有限公司, 1998年), 第8页.

[4] 以下资料改编自James G. McCarthy, Roman Catholicism: What You Need to Know (Quick Reference Guide) (Eugene: Harvest House Publishers).

[5] 方括号[ ]内的号数是指天主教的《教理问答》(catechism)里的号数. 《教理问答》是以问答方式来教授基本教义或原理的书.

[6] 参2000年9月份的《家信》第14 -19页, 有关“拉比或人的传统”及“使徒的传统”.

[7] 圣经宣称有神圣启示(即无误)的经文如下: (a)归约: “耶和华的话”或其他类似的表达, 在旧约中用过2,800次(出34:27; 申18:18; 王上22:14; 赛8:19-20; 耶1:2; 36:28; 摩1节等等). (b)新约:林前2:1,7,10,12-13; 加1:11-12; 弗5:26; 帖前2:13; 4:1-3,8; 提前4:1; 来1:1-2; 雅1:18; 彼前1:25; 彼后3:2,16; 启1:1-3; 22:18-19.

[8] 参2001年3月份的《家信》第18-22页, 有关“天主教教义与圣经教导的比较”.

[9] 安克伯, 韦尔登(著), 逸萍(译),《天主教的真相》, 第70-71页.

[10] 安克伯, 韦尔登(著), 逸萍(译),《天主教的真相》, 第71, 74, 75页.