目标导向的人生(2) – 从神的观点看人生!


你的人生观塑造你的人生. 你对生命的看法, 将决定你的一生. 你的看法会影响你如何投资你的时间、运用你的金钱和才干, 以及处理人际关系的态度. 当你问人: “你对人生的看法如何?” 相信会有各种不同答案. 古希腊数学家毕达哥拉斯(Pythagoras, 公元前580-500年左右)常说人生有如奥林匹克运动会; 美国聋哑女作家和教育家凯勒(Helen Keller, 1880-1968)说: “人生是一个大胆的探险”; 近代护理学和护士教育创始人南丁格尔(Florence Nightingale, 1820-1910)则说: “人生是与恶势的艰苦争战、搏斗和摔跤.”也有人说: “人生是一部旋转木马, 有起有落, 有时只是不住地转.” 又有人比喻: “人生有如一场牌局, 无论手中握的牌如何, 你都得玩.”

 

如果请你描绘你的人生图像,  你脑海中会出现什么? 一个马戏团、一片地雷阵、一列云霄飞车、一块拼图板、一首交响曲、一趟旅程、一出舞蹈…? 无论答案是什么, 那个图像就是你的人生比喻. 这个隐藏的人生比喻对你的影响无比深远. 它决定你的期望、你的价值观、你的人际关系、你的人生目标, 以及你处事的先后次序. 比方说, 假如你认为人生是一场派对(party), 你最重视的是如何寻开心; 假如你视人生为一场赛跑, 你所重视的是速度, 因而你经常匆匆忙忙; 假如你看人生为一场马拉松比赛, 你所看重的是耐力; 假如你看人生是一场战争, 你会看重输赢.

 

你的人生观可能建基于一个错误的人生比喻上. 要达到神造你的目的, 你必须以属神的观点代替属人的智慧, 以圣经的人生比喻取代世界的思想潮流. 真正的智者是从神的观点看人生. 神在圣经中提供了三种比喻来教导关于他对人生的看法, 即人生是: (1)一场考验; (2)一个信托; (3)一项暂时性的任务.

 

(A)      人生在世是一场考验

这类比喻在圣经中经常出现. 神不断在试验人的品格、信心、爱心、顺服和忠诚等. 试验、考验、引诱、熬炼等字眼在圣经中出现超过200次之多. 神考验亚伯拉罕, 要他献以撒为祭; 神也考验雅各, 要他多付出7年的努力, 方可娶拉结为妻. 有许多人在考验中失败了, 例如亚当和夏娃、甚至合神心意的大卫也有失败, 但圣经亦记载不少胜过考验的例子, 如约瑟、路得、以斯帖、但以理等.

 

经过考验, 品格就能够被塑造. 整个人生就是一场考验. 神总是考验你, 他经常注意你如何对待他人, 如何面对困难、冲突、疾病、失望、甚至天气; 他也留意你在成功后的心态, 看你是否继续谦卑与忠诚. 就连替人开门或从地上拾起废物, 以及你对服务员或待应生的态度等等简单行动, 神也留心察验.

 

我们不晓得神要我们面对的所有考验, 但根据圣经的显示, 我们可以预估其中一部分. 你可能面临的考验包括:  重大的改变、延迟兑现的承诺(应许)、看似无法解决的难题、未蒙应允的祈求、无理或恶意的批评, 甚或无辜的悲剧. 在我们的人生中, 神往往用难题来考验我们对他的信心, 以财物来考验我们对他的盼望, 也透过人来考验我们对神对人的爱心. 人生很重要的一个考验, 就是当你感觉不到神的同在时, 你会如何反应. 有时神会刻意退隐, 让我们感受不到他的同在. 相信你曾有这经历, 神有时在你生命中的重要时刻暂时退隐, 叫你感到孤立无助, 以此考验你的品格, 使你晓得自己的软弱和不足, 为的是要增强你对神的信心和盼望, 预备你将来能担当更多的重任.

 

当你领悟到人生是一场考验时, 你就会知道人生没有一件事是无关痛痒的, 没有一个苦是白白徒受的. 即使最微不足道的事件, 对你品格的培养都至为重要, “万事都互相效力, 叫爱神的人得益处…效法他儿子(耶稣基督)的模样”(罗8:28-29). 每一天都重要, 每一刻都是你成长的机会, 能让你的属灵品格继续成长, 更能表达爱心, 更倚靠神, 更像基督. 有些考验似乎势不可挡, 另有一些你可能全然不觉, 但这一切都有永恒的意义.

 

可喜的是, 神要你也会帮助你胜过这些人生的考验. 因此, 他绝不容许你面对的考验大过他所给你去应付的恩典. 圣经说: “你们所遇见的试探, 无非是人所能受的. 神是信实的, 必不叫你们受试探过于所能受的. 在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们能忍受得住”(林前10:13). 记得, 主的恩典够我们享用(林后12:9), 足以帮助我们胜过考验. 每一次你胜过一个试验, 神都知道, 并且为你预备了永恒的奖赏(雅1:12).

 

(B)       人生在世是一个信托

此乃圣经提供的第二个人生比喻. 我们在世所拥有的时间、精力、才智、资源、机会等等, 都是神的恩赐, 托付我们为神照顾并管理. 我们不过是神所赐之物的管家, 而非它们的真正拥有者. 拥有大量财富和权势的大卫王说: “地和其中所充满的, 世界和住在其间的, 都属耶和华”(诗24:1). 我们在世上短暂的年日中, 实际上并没真正拥有什么, 一切不过是神借给我们在世时使用而已.

 

本人(编者)在结婚数日后, 有位属灵的年长姐妹给了我和内人一段至理名言. 她对我们说: “结婚多年的我领悟了一个真理, 那就是: 我们身边的一切, 都是神借给我们的. 我们的丈夫、妻子和孩子, 都不是真正属于我们的, 只不过是神借给我们的. 所以我们要好好珍惜, 并要诚心感谢神, 不要以为所拥有的都是理所当然.” 她说得对! 在我们出生之前, 一切原是属于神, 当我们离世之后, 神会把这一切借给其他人使用, 我们不过是个管家, 暂时保管或享用罢了

 

当神创造亚当和夏娃之后, 他委派他们管理万物, 指派他们作他的“产业信托人”(创1:28). 所以神给人的第一份工作, 就是管理并照顾神在世上的东西. 神从来没有废除这个角色, 这也是我们今日人生的主要目的之一. 我们应视所享用的每一样东西为神所托付的. 圣经说: “你有什么不是(从神)领受的呢? 若是(从神)领受的, 为何自夸, 仿佛不是(从神)领受的呢?”(林前4:7) 就如你的好朋友让你使用他们的华美别墅度假. 朋友再三叮咛: “就当是自己的家吧!” 别墅内的泳池、美食、睡床等, 你都可尽情享用. 但你始终明白这地方不是你的, 所以也特别小心处理每一样东西. 你因而享受了可以使用却无须拥有的好处.

 

世界的文化告诉我们: “不属自己的东西, 你必不会珍惜.” 可是基督徒的人生有更高的准则: “因为这全是属于神的, 我一定要尽力爱惜保管.” 圣经说: “所求于管家的, 是要他有忠心”(林前4:2) 作管家必须忠于职守、诚实可靠. 主耶稣常指出人生是一个信托, 并且用许多故事来阐明我们对神应负的责任. 在按才干受托付的比喻中, 一个事业家在出国前把家业交托给三个仆人看管, 回来后论功行赏说: “好! 你这又良善又忠心的仆人, 你在不多的事上有忠心, 我要把许多事派你管理; 可以进来享受你主人的快乐”(太25:21).

 

亲爱的弟兄姐妹, 当你行完人生旅程时, 神会察看给予你的托付, 对你作出评价和奖赏. 故此, 你所做的每一件事, 纵然是日常简单的琐事, 都有永恒的意义. 如果你看一切都是神的“信托”, 并忠于职守, 你将在永恒中有三个奖赏. 首先神会“肯定”你忠心的价值, 他会说: “好! 做得好!” 其次是神会“提升”你, 使你在永恒中接受更大的特权与责任: “我要把许多事派年管理.” 然后是一个荣耀的“欢庆”: “进来享受你主人的快乐.” 主耶稣说: “因为多给谁, 就向谁多取. 多托谁, 就向谁多要”(路12:48). 人生不仅是一个考验, 也是一个信托, 神给你越多, 他也期望你负更多更大的责任, 来获得更大更美的奖赏.

 

(C)      人生在世是一项暂时性的任务

圣经里有许多比喻都教导我们有关人生在世的短暂与虚幻无常(伯14:1; 诗89:47). 生命被描述为一滴朝露、一缕轻烟、一个梦幻、一声叹息(诗90:9). “其实明天如何, 你们还不知道. 你们的生命是什么呢? 你们原来是一片云雾, 出现少时就不见了”(雅4:14). 要善用你的人生, 必须谨记两个事实: (1)与永恒相比, 人生极其短暂; (2)尘世只是暂时的居所, 你不会在此久留, 所以不必太过依恋.

 

圣经多次用家乡客旅来形容人生在世的短暂. 世界并非你永久的家乡, 亦非你最终的归宿,  你只是个过客, 暂时往访罢了. 圣经用客旅和寄居等字眼, 来形容人生在世的短暂. 大卫说: “我是在世上作寄居的”(诗119:19); 彼得也说: “ 亲爱的弟兄啊, 你们是客旅, 是寄居的”(彼前2:11). 基督徒的公民身分是在天堂, 应该有别于非信徒: “他们…专以地上的事为念. 我们却是天上的国民, 并且等候救主, 就是主耶稣基督, 从天上降临”(腓3:19-20).

 

基督徒啊, 你的身分系于永恒, 你的家乡是在天堂. 当你掌握到这个真理时, 你就不会再努力劳碌, 想要赚得全世界了. 对于那些只为现今世界而活, 认同属世价值观与生活方式的人, 神率直地警告其危险. 当我们与世俗的试探眉来眼去地调情时, 神称之为属灵的淫乱: “你们这些淫乱的人哪, 岂不知与世俗为友, 就是与神为敌吗?”(雅4:4)

 

基督徒犹如“基督的大使”(使者, 林后5:20). 假设你被委派代表你的国家到敌国去担任大使, 你可能需要学习那国的言语, 适应一些当地的文化与习俗, 以助你完成任务. 作为使节(大使), 你不可能在敌阵中孤立自己, 你必须与他们保持联系, 方能达成使命. 可是倘若你在那里过得非常自在, 以致爱上那个国家, 把它当作自己的家乡, 你的忠诚将会改变, 作为使节的角色也将有所妥协, 无法完成使命. 你原是代表祖国的使者, 却成了叛徒, 辜负了国家的期望. 可悲的是, 很多基督徒出卖了他们的王(主耶稣基督)和他的国度. 他们愚昧地认为既活在世上, 这世界就是他们的家乡. 他们错了! 彼得提醒我们说: “你们是客旅, 是寄居的. 我劝你们要禁戒肉体的私欲”(彼前2:11). 神警告我们不要依恋周围的一切, 因为它们都是暂时的; “这世界和其上的情欲都要过去”(约壹2:17).

 

与以往的世代相比, 现今世代许多人的生活是前所未有的舒适. 面对五光十色魅惑诱人的媒介, 确实容易让人忘记一个事实: 追寻幸福快乐并不是人生的目的! 唯有当我们谨记人生是考验、是信托、是暂时性的任务时, 这些东西的吸引力才不再支配我们的生命. 我们是为更美之事而预备的, “因为所见的是暂时的, 所不见的是永远的”(林后4:18).

 

世界不是我们基督徒最终的家乡! 这个事实也解释了何以基督徒在世上要经历许多困难、忧伤与拒绝. 这也解释了为何一些神的应许似乎未曾兑现、一些祈求似乎未得应允、一些情况似乎很不公平. 因为还不到故事的结局! 为了让我们不至于过于依恋这个世界, 神仁爱与智慧地容许我们在人生的旅途中感受到深深的不满与不足, 使我们的渴望在今世永远无法被全面满足. 我们在这里不可能享有完全的喜乐, 因为本来就不当如此! 这里不是我们终极的家园, 我们是为了更好的事物而被造的.

 

鱼绝不会喜欢住在陆地上, 因为它是为在水中生活而被造的; 鹰绝不会喜欢留在平原上, 因为它是为在高空生活而被造的. 你若不让鹰展翅飞翔, 它必然无法满足. 你在世上永远不会完全满足, 因为你是为更大的目的被造的. 无可否认, 你在此生会有一些欢乐的时光, 会因信主和永生的盼望而满足喜乐, 但这一切比起神为你在永恒里所预备的, 这些局部的喜乐和满足都显得微不足道了.

 

明白人生在世只是暂时性的任务, 你的价值观必会完全改变. 你会以永恒的价值为决策的关键, 而不着眼于短暂的价值. 如果你以为神对你人生期望一如世人的想法, 即物质丰厚、功成名就, 那你就大错特错. 丰盛的生命和丰富的物质扯不上关系, 对神的忠心也并不保证事业成功, 或事奉满有成就. 保罗是神忠心耿耿的仆人, 最后却要坐牢; 施洗约翰也忠于职守, 下场却是被斩首. 成千上万对主忠心的人, 有者作了殉道者, 有的丧失所有, 也有的到了生命的终点仍然籍籍无名, 不过这个所谓生命的终点不过是“今生的终点”, 绝非“生命的真正终点”! 你在世的时间并不是你生命经历的全部, 必须等待到达天堂时, 后半部的经历才会揭晓. 因此, 我们要靠信心才能在世上度客旅的生活(来11:13,16).

 

刘易斯(C. S. Lewis)说: “不是永恒的, 就毫无用处.” 肯定的, 许多人到达天堂后不到两秒钟, 便会大声自问: “我为何把那些暂时的东西看得那么重要?” “我为何浪费这么多时间、精力和才智在那些不能持久的事物上?” 弟兄姐妹, 你到达天堂时会如此自问吗? 当人生遇到困难, 当你被疑惑击倒, 或当你质问为主而活是否值得时, 请谨记, 人生在世是考验、是信托、是暂时性的任务, 所以你必须胜过考验, 你必须善用神托付于你的事物, 你必须在这短暂的人生达成任务. 这样, 当你即将离世之刻, 才能坦然说道: “任务完成、今生无悔!”[1]

 

 


[1]  上文改编自 华理克著, 杨高俐理译, 《标竿人生》(美国: 基督使者协会, 2004年二版), 第47-59页;Mark Water (comp.), The New Encyclopedia of Christian Quotations (Hampshire: John Hunt Publishing Ltd., 2000), 第608-609页.



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