主编的话: 基督徒会经过七年灾难吗?


一般基督徒皆相信按圣经的教导, 末世必有普世性的灾难(或称“七年灾难”, 参 太24:3-31). 不过, 对于“召会或基督徒是否会经过七年灾难?”, 许多基督徒却不清楚. 马有藻评述道: “信徒的通病是一句话前后矛盾, 仍懵然不知: ‘主耶稣会今日明日、随时随地回来. 我们要努力传福音, 因为福音传遍天下, 主耶稣便回来.’ 前半句说主再来是‘随时刻性’, 后半句则要待福音传遍天下主才回来, 是‘非随时刻性’. 但若对被提有正确的概念与认识, 我们便可协调这表面上有矛盾之处” (引自其所著的《将来必成的启示》, 第36页).

有者(例如洪鼎翀)出于善意的劝告: “最佳的态度是: 盼望灾前被提, 预备灾后被提” (参其所写的《末日浩劫: 从现今局势看敌基督的出现》, 第295-297页; 注: 此书提供许多好资料, 但其26章论到“灾前被提论的起源”却有值得怀疑与重审之处). 洪鼎翀指出“灾后被提”比“灾前被提”所该作的准备是更多的, 万一不是“灾前被提”, 基督徒岂不是在经过灾难时束手无策? 此看法导致不少牧师或传道人开始教导基督徒应该如何为大灾难作好准备, 包括买地学习种植, 因灾难时期不愿接受兽印者无法做买卖(启13:16-17), 需要自供自足. 这也引起一些基督徒非常担忧自己无法度过灾难时期. 为此, 我们在本期的“圣经问答”专栏特别探讨“基督徒是否会经过七年灾难”的课题.

此外, 本期的“查经天地”专栏继续探讨“神的十二个奥秘”, 包括“天国的比喻”中的七个比喻. 在讲完“撒种的比喻”之后(太13:3-8), 马太记载主耶稣说: “有耳可听的, 就应当听”(太13:9), 可见这比喻不仅是给当代的犹太人听, 也是给任何时代的任何人听, 包括现代的我们. 单在马太福音第13章里, 就有19次提到“听”一词, 足见“听”的重要性.

亲爱的弟兄姐妹, 要小心所听的(可4:24)  —  因今天错误道理横行, 多人不慎接受, 导致个人灵命与整体召会受损; 也要小心怎样听(路8:18)  —  因多人听明真道, 却不重视和持守所学的真理.  诚愿我们都明白真道, 并把一切真理都“持守在诚实善良的心里, 并且忍耐着结实”, 荣神益人, 阿们.  



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