《门徒指南》: (第13课) 以“像基督“为目标

第二部份：基督徒的品格

第十三课：以“像基督“为目标

我们所面临的大部分问题, 都与如何活得像基督和如何活出圣洁有关. 例如, 如何知道神的旨意. 回答这个问题的经文, 多数是与我们的品格有关(箴3:5-6; 诗25:9). 我们想知道如何有效地传福音, 答案是要有圣洁的生活(太4:19). 如果我们希望享有一个有效的祷告生活, 主说: “你们若常在我里面, 我的话也常在你们里面, 凡你们所愿意的, 祈求, 就给你们成就”(约15:7).

再想一想, 作为那为主争战的士兵, 我们需要保护和效率. 该怎样做? 答案是弗6:11-18所揭示的属灵军装, 它就是基督徒的品格, 所以它是基督徒生活的各个方面. 神没有给我们说明书, 相反, 他只强调我们的个人生活, 其余的便会自然到位.

我们应该恒常祈祷: “神啊, 使我们不要像自己, 却更像基督.”我们应该更像主耶稣, 相信没有基督徒会反对这点. 没有比“要像基督”这一目标更高、更大的志向了. 神给祂子民的目标之一, 就是要使他们拥有基督的形象(罗8:29), 这目标已是再明显不过, 其实整部新约圣经也是围绕这个题目, 而讲道时也经常提到此事.

但问题是: 怎样才可达到这目标? 我们在日常生活中, 可以用什么方式使我们更像主耶稣? 我们知道了目标, 接着也要知道方法! 神的形象不是在于我们身体的形状, 乃是在我们新造的心思意念里的美丽; 圣洁、仁爱、谦逊、温顺、恩慈和宽恕, 这些都组成属神的特质(引自: 读经会的每日摘记, Daily Notes of the Scripture Union). 使徒保罗叫我们敞着脸看主, 就得变成主的形状(林后3:18). 这就意味着我们要学习基督在地上时的生活, 以及祂现今为我们在神右边的生活, 然后要严以律己地寻求祂、追随祂、遵循祂的榜样.

新约圣经有两段经文说明要以主耶稣为榜样. 约13:15: “我给你们作了榜样, 叫你们照着我向你们所做的去做”(他刚为门徒洗脚, 表明谦卑地服事). 彼前2:21: “你们蒙召原是为此, 因基督也为你们受过苦, 给你们留下榜样, 叫你们跟随祂的脚踪行.” 不用说, 我们永远无法达到祂的完美境界, 或拥有祂那属神的完美特质, 但我们不该以此作为安于现状的借口, 我们仍要努力, 朝着实现那个目标前进.

虽然基督自己是我们至高无上的榜样, 当我们看到有人活得像基督时, 我们也得到宝贵的启发. 我们可以读到基督的圣洁, 但那些事又似乎太过超乎现实吧! 但是, 当我们希奇发现有信徒表现出基督的一些品德, 我们就发现“活像基督”不再是遥不可及的理论了. 要效法主, 你可能永远找不着方法, 直到你看到有敬虔的信徒照着圣经的教导而活. 所以, 这带出一个核心的问题. 什么才算“像基督”? 我怎样才能更像祂? 我该怎样生活, 人们才能在我身上看到基督呢? 我怎么能模仿祂的性格、祂的行为和祂的说话呢? (以下就是主耶稣基督的一些特质或品德)

【1】祂是充满圣经之人 (He was a Man of the Book): 基督的心中充满了圣经(神的道), 祂引用圣经作为祂说话的权柄, 而祂引用的经文总是一针见血, 经文总好像一早就为祂的处境而写下似的.
【2】祂是一个默想圣经之人 (He was a Man of meditation): 祂就是诗篇第一篇所描述的那位有福之人 — 喜悅耶和华的律法、不分昼夜地思想神的律法之人.
【3】祂是一个敬拜者 (He was a worshiper): 主耶稣最终的敬拜, 是服从天父的旨意, 在各各他为人牺牲舍命.
【4】祂不效法这世界 (He was not conformed to the world): 祂岂不是对门徒说过吗? “正如我不属这世界, 他们也不属这世界”(约17:16).
【5】祂不凭血气争战 (He did not fight with carnal weapons): 当主耶稣在彼拉多那里受审时, 祂说: “我的国不属这世界; 我的国若属这世界, 我的臣仆必要(为我)争战, 使我不至于被交给犹太人. 只是我的国不属这世界”(约18:36).
【6】祂有道德的完美 (Moral perfection): 主耶稣不仅没有犯罪, 祂甚至不知道什么是罪, 在祂里面也没有罪(约壹3:5). 祂的试探是从外头来的, 不是从祂里头, 在祂里面没有任何东西向罪有所回应.

袮受过各种痛苦,

唯独没因己罪受苦,

即使以往我们不像袮,

但我们如此渴慕更像袮.

(斯坦内特, Joseph Stennett)

主耶稣所做的, 不是出于自己的意思, 也不能离开父神而独断行事. 在约翰福音第5章, 祂两次说到祂不能凭自己做什么(约5:19, 30). 祂这样说, 并不是否认祂的无所不能, 乃是肯定祂与父神的对等, 祂的意志和父神的意志是完全合一的.

瓦森(J. B. Watson)在他的著作《无罪的救主》(The Sinless Savior)中赞美道: “祂从来不需要后悔, 因祂从来没犯错; 祂也没需要追忆自己是否说错话… 祂从来不需要为自己任何发言或行为表示歉意, 祂从来不需要承认任何错误(因祂从未犯错)、或让人支配祂的行径. 祂总是不缓不急地度过每一天, 每天完成当天的工作. 因此, 祂的生活从来没有任何缺欠. 每个早上, 祂内心充满平安, 直到晚上也丝毫不变.” 另一个崇拜者说: “祂是一尘不染, 就像祂与父神同在时一样; 纵使身在污染的世俗, 祂依然脱俗如万有之初, 深得父神喜悅.”

【7】祂满有喜乐 (Joy): 神的儿子最喜悅的事, 就是成就父神的意愿, 把许多的儿子带进荣耀里去(来2:10). 为讨父神这方面的喜悅, 祂忍受十架酷刑的痛苦, 无视羞辱. 但祂的喜乐, 并不被人们加诸于祂身上的试炼和愁苦所影响.
【8】祂充满平安 (Peace): 平安和祥与稳定不乱是救赎主生命的特点. 无论什么逆境临到祂, 祂总是冷静与沉着应对. 即使人们把威胁和侮辱加诸于祂, 祂的平安也不因此减损.
【9】祂宽容忍耐 (Longsuffering): 主耶稣对祂的门徒宽容忍耐, 一个“不信又悖谬的世代啊”(路9:41). 祂也对失丧的世人宽容忍耐, “不愿有一人沉沦, 乃愿人人都悔改”(彼后3:9). 只有祂才能对我们有这种宽宏的忍耐.
【10】祂满有恩慈 (Kindness): 从主耶稣的待人接物, 我们看到祂的仁慈. 祂赐福和帮助那些有需要的人, 这是祂极大的喜悅. 遇上祂的人, 都因祂的无私仁爱而拥戴祂.
【11】祂是善良的 (Goodness): “祂周流四方, 行善事, 医好凡被魔鬼压制的人, 因为神与祂同在”(使10:38), 甚至祂的敌人也称赞祂全然良善仁慈. 祂只关顾別人, 而不是祂自己; 祂不惜牺牲自己来帮助別人, 无人比得上祂的仁慈.
【12】祂是信实的 (Faithfulness): 祂在履行职责时, 或照顾他人时, 总是坚定和忠实地坚守自己的诺言. 相信祂的人总是可以安心, 因祂不让信靠祂的人最终失望.
【13】祂温和可亲 (Gentleness): 提到这个词, 记得当时门徒想驱赶孩子远离主耶稣时, 祂说: “让小孩子到我这里来, 不要禁止他们; 因为在天国的, 正是这样的人”(太19:14).
【14】祂满有怜悯 (Compassion): 基督怜悯众人, 打发十二门徒收割庄稼(太9:36). 因着怜悯, 祂餵饱了五千人(太14:14-20). 因着怜悯, 祂又餵饱四千人(太15:32). 因着怜悯, 祂使两个瞎子重见光明(太20:34), 祂治好一个痲疯病人(可1:41), 也拯救了一个被鬼附的人(可5:19), 以及救活了一个寡妇的儿子(路7:13). 祂的怜悯也叫祂作牧人(路15:4-7)和好撒玛利亚人(路10:33). 基督在拉撒路坟前的眼泪(约11:35)和祂在橄榄山为耶路撒冷的哭泣(太23:37-39), 皆显示祂是那充满同情、怜悯的救主. 我们何等需要这种怜悯人的心! 我们需要这样祷告:

让我像救主般垂看人群,

祂的心充满怜悯慈爱;

让我用怜悯垂看流浪的羊,

因爱主而爱他们. (佚名)

【15】祂柔和谦卑 (Meekness). 任何关于主耶稣的描述, 都会展示祂是柔和谦卑的(太11:29). “柔和”(meek)一词含有服从的意思, 它是用来描述年轻的马匹已接受驾御的表现. 它上下摆动头部、眼睛直视前方. 我们柔和的主要求我们学习像祂一样, 负祂的轭, 学祂的样式(太11:29-30), 毫无怨言地接受神的旨意. 这样, 当患难临到时, 我们也就能够说: “是的, 因为祢的美意本是如此”(太11:26).

祂极其谦卑. 主耶稣是在马槽出生, 这是多么的谦卑, 没有沾上半点世间的虚荣. 祂一生谦虚, 没有半点骄傲或自大, 也没有自恃优越. 祂谦逊的最佳例子是保罗所说的 — “就自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上”(腓2:8).

袮是救主, 柔和谦卑;

我像虫子, 渺小软弱、犯罪不虔,

敢敢自夸抬举? (莱特, H. F. Lyte)

【16】祂愿作仆人 (He was a servant): 主耶稣就像一个真正传统的犹太奴隶, 把耳朵贴到门框上说: “我爱我的主人, 不愿意自由出去”(出21:5). 祂的一生是为服事神和服事人. 太奇妙了! 那创造宇宙, 使宇宙运作的, 离开了无数天使服侍的宫殿, 来到世间服侍人, 并献上生命, 作多人的赎价. 保罗生动地描述了祂怎样降卑; 虽然祂与神同等, 却没有不惜一切地紧抓着属于祂的权利地位, 反倒谦卑自己, 成为仆人. 祂说: “我在你们中间如同服事人的”(路22:25-27). “基督的一生, 从不为自己; 总是在为他人服务.” 当看见祂披上奴仆的围裙, 弯下腰来为门徒洗脚时, 我们更自惭形愧.

我们希奇袮的谦卑, 袮是甘心乐意.

我们的安慰, 都从认识袮而来.

袮虽是那位真神, 满有荣耀的神,

却取了仆人样式, 承受痛苦哀愁.

(斯坦内特, Joseph Stennett)

在祂被卖之夜, 在进行最后晚餐的房间里, 祂说: “我给你们作了榜样, 叫你们照着我向你们所做的去做”(约13:15). 当我们屈身服事, 就是体现基督的形象.

【17】祂总是包容 (Forbearance): 我们所欠的罪债, 我们无法偿还. 主不要求我们偿还, 反倒自己承担, 并全数赎回. 多么奇妙的救主!
【18】祂宽恕赦免 (Forgiveness): 祂的话流传至今: “父啊! 赦免他们; 因为他们所做的, 他们不晓得.” 作为“神-人”的祂, 在忍受笔墨无法形容的折磨时, 竟然还为那些杀死祂的罪犯们代祷, 求神赦免. 我们还需什么去证明祂的宽恕精神呢?

尽管被敌人憎恨、鄙视、辱骂、

被同伴出卖, 袮的宽恕仍不改变,

因袮的心, 只有爱, 只有爱.

(爱德华·丹尼, Edward Denny)

但必须补充一句, 主耶稣为攻击祂的人求情, 但这不等于他们会自动被宽恕, 就如犹大没有得着赦免, 只有那些向祂真心悔改的, 才会因那祷告蒙福. 宽恕的前题是悔改. 主对门徒说: “若是你的弟兄得罪你, 就劝戒他; 他若懊悔, 就饶恕他. 倘若他一天七次得罪你, 又七次回转, 说: ‘我懊悔了’, 你总要饶恕他”(路17:3-4).

真心悔改才会得到饶恕. 我们可能忘记一些小的过错, 或许它们不太重要, 忽略了也没多大关系. 但如果是一个严重罪行, 没有包含悔改的原谅就等于助长罪恶. 另一方面, 我们既蒙神无限的赦免, 所以得罪我们的人只要悔改, 我们的宽恕也必须是无限的. 我们既已饱享神的宽恕之大恩, 所以理当也该愿意付出一点点的原谅. “宽恕就像花的香气, 沾在践踏那花的脚上”.

【19】祂勇敢无惧 (Courageous): 我爱想象耶稣基督最后一次前往耶路撒冷的景象 — 祂“在前面走”(路19:28). 祂一心慷慨就义, 为我们完成救赎, 可惜门徒却心存疑虑, 走在后面.
【20】祂正直公义 (Righteousness): 公义是主耶稣的完美品德的要素之一. 祂刚正不珂, 从不姑息欺诈的、鬼祟的, 甚至是不合体统的行为. 对那些事, 祂都是明察秋毫, 一锤定音.
【21】祂无私奉献 (Selflessness): 我们的救主是自古以来最无私的. 祂一生自我克制, 总把他人的利益置于自己之上. 祂心存谦卑, 总看別人比自己强(腓2:3).
【22】祂言行一致 (Consistency): 主耶稣的言行一致, 这完全符合祂所教导的崇高标准. 祂的情绪从不失控. 祂的愤怒(太23:33)或悲伤(约11:35), 总是因为那情景的需要, 而非情绪失控.
【23】祂专心一意 (Single-mindedness): 主耶稣专注于执行一项重大任务, 就是寻找和拯救失丧的人. 祂岂不是说过吗? “我有当受的洗还没有成就, 我是何等地迫切呢?”(路12:50). 当然, 祂所指的是在各各他, 接受死亡的洗礼, 为世人的罪而死.
【24】祂风度典雅 (Class): 当我们说主耶稣风度典雅, 我们指的是祂情操典雅, 远高于常人. 虽然祂无所不知, 能看透人心, 但祂从来没有不必要地使人难堪. 对祂来说, 每个人都是独特的, 须以尊严对待.
【25】祂温文有礼 (Courtesy): 礼貌衍生魅力. 主耶稣很有礼貌, 说话从不粗野, 行事也不鲁莽. 祂在任何情况下总是恰如其分、大方得体. 祂没有说过或做过使人尴尬的事. 祂总是完美地保持绅士风度. 这一项特质, 我们可以试着仿效. 一个有礼貌的人特別容易被別人接纳. 主耶稣亲切的态度和适当的用词, 为祂赢得了很多追随者.
【26】祂不贪财 (Freedom from the love of money): 主耶稣浪迹天涯时, 显然没携带什么家当, 圣经也没提及. 然而, 当需要一个钱币来教导人的时候, 祂却叫彼得去钓一条鱼, 从鱼口取钱币(太17:27). 祂没有物质财产让人羨慕, 祂孓然一身, 所仅有的就只是身上的衣服(但最后也被人拿去).
【27】祂顺服父神 (Obedience): 按照圣经的描述, 祂很乐意执行父神的旨意, “我来了, 为要照祢的旨意行”(来10:7; 参诗40:8).
【28】祂热衷于拯救灵魂 (Passion for souls): 为了拯救一只迷失的羊, 作为牧羊人的主不惜攀山涉水, 走越旷野, 直到祂寻回丟失的那一只羊(路15:1-7), 这象征祂对拯救失丧灵魂的热衷.
【29】祂是罪人的朋友 (Friend of sinners): 这个形容词原本包含贬意, 但其实也证明主耶稣是和蔼可亲的(路7:34). 主耶稣愿与低下阶层在一起, 祂俯身到贫民窟拜访, 与他们共餐. 祂甚至故意要求罪人的帮助(请撒玛利亚妇人给祂水喝, 以便有机会向她传道), 所有这一切, 祂都是用友善可亲的方式进行, 他们也喜欢主的到来或同在.
【30】祂懂得知足感恩 (Contentment): 当主耶稣面对人的硬心不信时, 祂仍旧满足于父神掌控万有的计划和美意, 说: “父啊, 是的, 因为祢的美意本是如此”(太11:26).
【31】祂耐心和忍耐 (Patience or Endurance): 希伯来书提醒我们主耶稣是如何忍受敌人的顶撞(来12:3). 来自撒旦、魔鬼和敌人一切邪恶的中伤, 也没使祂偏离那前往各各他的救赎之路.
【32】祂热心行事 (Zeal.): 圣经里只有一次用“热心”(zeal, 约2:17; 《和合本》译为“焦急”)这一词来形容主耶稣, 就是在祂赶出圣殿里的货币贩子的时候. 当时, 预言中的弥赛亚就在门徒面前显露出来: “我为你的殿心里焦急, 如同火烧.”(约2:17; 可译作: “为你殿的火热之心把我烧了”). 换句话说, 祂是热切地执行神的事.

然而, 这不是唯一的一次. 主耶稣一生都十分认真、一心一意地追求和实行神的旨意. 当祂的父母在耶路撒冷责怪祂没紧随他们上路回乡时, 祂说: “为什么找我呢? 岂不知我应当以我父的事为念吗?”(路2:49).

【33】祂凡事感恩 (Thankfulness): 关于感恩的章节, 我们立即想到的是太11:25. 虽然主耶稣在哥拉汛、伯赛大和迦百农诸城行了大奇蹟, 但那里的人仍不接受祂, 拒绝相信祂. 所以祂谴责他们. 尽管如此, 主也不忘感谢父神, 因为父神“将这些事向聪明通达者藏起来, 向婴孩就显出来.” 这点给我们的一个宝贵教训. 我们在生活中遇到逆境时, 我们的思想也该超越困境, 感激父神的安排.

芬妮·克罗斯比(Fanny Crosby, 1820-1915)在三岁时, 因为医生失误而丧失视力. 多年以后, 当被问到此事时, 她说: “虽然那可能是医生的失误, 但那断不是神的错误. 我确信这是祂的安排, 使我活在黑暗中, 这样才能更好地準备唱出对祂的赞美, 又激励其他人这样做. 要不是这样, 我也不能写出数以千计的赞美诗… ”

一个二年级的小男孩, 早上从校车跌下来, 头上的伤口要缝上三针! 小休期间又发生不幸, 他和另一个男孩撞成一团, 两颗牙齿给撞掉, 嘴唇也破了. 到了下午, 他还跌断了手臂. 为了避免再发生不幸事件, 校长决定立即把男孩送回家. 当他们沿着乡间小路朝男孩的家去时, 校长发现小男孩手里抓着某样东西. “那是什么?” 校长问. “1元硬币” 他回答说. “你从哪儿弄来的?” “我今天在操场上发现的.” 这个小男孩答道, 然后微笑并激动地说: “你知道吗, 校长先生, 我从来没有发现过一枚硬币. 今天是我的幸运之日!”

很多时候, 我们注重“日子过得怎样”, 但我们“选择如何过日子”才更重要. 有些人总是慨叹眼前的窘境或困境. 事实上, 每天都有它的困难, 但信仰可以将之变成祝福. 蝴蝶的幼虫生出来都丑, 蛻变成美丽蝴蝶也用不上一天呢! 所以我们应该为我们拥有的一切而感谢, 如思想、食欲、视力、听力、健康, 包括主耶稣也没享用过的奢侈品, 如舒适的床垫、自来水、冰箱、汽车等.

【34】祂有男子气概 (He was Manly): 很多现代艺术作品把主耶稣描绘为一个柔弱娇气的外邦人. 其实不然, 他是人类完美的典型(perfect specimen of humanity).
【35】祂是祷告的典范 (He was a Man of prayer): 虽然身为神的儿子, 但主耶稣也向神祷告. 作为无所不能的神, 祂应允別人的祷告. 但在接受约翰施浸时, 祂祷告(路3:21), 在选择十二门徒之前, 祂祷告了一整夜(路6:12). 在治癒群众后, 祂祷告(路5:16). 在迦百农医治和赶鬼后, 祂祷告(可1:35). 祂也在拉撒路的坟墓前祷告(约11:41-42). 祂餵饱五千人后也祷告(太14:23). 当遇到拒绝祂的人, 祂在虔诚的祷告中得着神的庇荫(太11:25-26). 作为大祭司, 祂祈求神的子民可以远离罪恶、出尘脱俗, 平安的回到天家(约翰福音17章). 祂又为(将要三次否认祂的)彼得祷告, 叫他不至失去信心(路22:32). 在客西马尼园, 祂把自己的心意向父神祷告(路22:41-44). 最后, 祂在十字架上的三句话都是祷告(路23:34; 太27:46; 路23:46).
【36】祂不以貌取人, 乃公正判断 (He did not judge by appearance but judged righteous judgment): 祂从不按事物表面来作判断, 而是以公正判断. 祂看穷寡妇所献的两个小钱比众人还多(路21:1-4). 祂悅纳一个罪人的忏悔和爱, 多于一个自以为是的法利赛人(路7:36-48). 祂不欣赏马大那带着焦躁的伺候, 却喜悅马利亚默默的敬拜(路10:41-42). 表面上看, 法利赛人似乎是正义的, 但主看出他们内里却充满了虚伪, 无视法纪(马太福音23章).

祂的目光超越了普世人一般的想法 — “美丽的东西就是好东西”, 也最清楚“闪亮的, 不都是黄金”, 祂着重内里的品格素质多于外表. 这使我不禁想起耶和华对撒母耳所说关于以利押的话: “不要看他的外貌和他身材高大, 我不拣选他. 因为, 耶和华不像人看人: 人是看外貌; 耶和华是看内心”(撒上16:7).

【37】祂善用时间 (He was time efficient): 主耶稣没有浪费时间; 对祂来说, 每一刻都是宝贵的. 祂说过: “趁着白日, 我们必须做那差我来者的工; 黑夜将到, 就没有人能做工了”(约9:4). 每天都有当天的工作, 包括一些看似干扰的事情, 也有父神的美意.
【38】祂屈尊俯就卑微的人 (Jesus condescended to men of low estate): 祂从不歧视社会上最卑微、最草根、最低层的人, 反倒关怀他们. 祂对世上那些贫穷、弱势、基层和被鄙视的一群, 都持有一分特別的关爱.
【39】祂忍耐到底 (He endured): 祂默默忍受从敌人而来的恶意攻击(来12:3), 从来没有丝毫退缩的想法. 忍耐不是指接受现况的妥协, 乃是指坚定地持守气节(做事有底线, 是非分明), 至死方休.

结束前, 让我们想想救主说话的态度. 在说话方面, 我们可从基督身上学到什么呢? 我们怎样才能在言语上更像基督呢? 请留意:

【1】祂说话诚实通透 (His speech was transparently honest): 祂的嘴里没有欺骗. 祂从不说谎, 也不掩饰. 祂从不夸张地说话, 也从不说出奉承谄媚之词.
【2】祂说话坦率 (He was frank): 某次, 祂对一个女人说: “你已经有五个丈夫, 你现在有的并不是你的丈夫”(约4:18). 在另一次, 祂对一个法利赛人说: “我进了你的家, 你没有给我水洗脚… 你没有与我亲嘴… 你没有用油抹我的头”(路7:44-46).
【3】祂口出恩言 (His speech was gracious): 当祂在拿撒勒的会堂讲道后, 众人“都称赞他, 并希奇祂口中所出的恩言”(路4:22). 从那时起, 人们对主耶稣用旧约圣经讲道的能力另眼相看.
【4】祂没有抱怨 (He did not complain): 主耶稣知道, 抱怨是对父神旨意的侮辱. 如果祂发怨言, 祂就是等于埋怨父神有错误行事, 或判断失误. 我们要记住, 当我们想要抱怨时, 最好先打消此念头, 并说: “至于神, 祂的道是完全的”(或作: 神的作为多么完善) (诗18:30). 毕竟, 主耶稣最后也办妥所有该办的事, 不是吗?
【5】祂说话很有造就性 (His speech was edifying): 有时, 祂没直接陈述, 有时只用提问, 祂也会用日常生活的比喻带出宝贵的教训.
【6】祂只说管用的话 (His speech was worthwhile): 祂所说的都是重要的话, 没有閒聊, 都是对今生或是来生有益的话. 祂也从不说閒话, 祂所讲的都是恰当的. 祂满腹经纶, 又能在适合的场合套用. 例如, 祂在旷野反驳撒但的诱惑时, 就是适切引用申命记的经文.
【7】祂的每一个答案都是完美的 (Every answer was perfect): 不仅如此, 祂的沉默有时比祂的说话更有说服力(太26:62-63; 27:12; 可15:4-5; 路23:9).

结论

有一位作者给了我以下的见解: “寻求基督的人若也可以效法祂的品格, 那是多么令人振奋的事啊! 门徒活出这种模范的生活方式, 便可吸引更多人追随他们的主. 保罗在写给提多的书信中, 敦促提多要教导仆人勤劳工作, 以取悅主人, “以致凡事尊荣我们救主神的道”(多2:10). 人们应该不单听取值得听的道, 也应活出值得仿效的生命. 保罗在这节经文中使用的字眼, 在英文圣经《钦定本》译为‘用各种方式美化(adorn, 意即修饰使之美丽)这道理’, 就像把珠宝悉心安置妥当, 使它闪耀出最美的亮丽. 这是我们作为门徒的荣幸.”

主啊, 袮的道所照耀的恩典何其美好!

袮的生活、袮的舍身, 也满有慈爱.

袮的心虽牵着悲伤, 却无亵渎的话出自袮口.

袮的敌人憎恨、鄙视、辱骂袮, 袮的朋友诬陷袮;

袮仍孜孜不倦的宽恕, 袮的心就只有爱.

主啊, 让我们有跟袮一样的爱心,

为着他人的罪行, 而非自己所受的伤害而忧伤.

愿我们与袮心意联合, 使众弟兄所看到的,

是我们与你联合下所流露的温顺与恩慈.

(爱德华·丹尼, Edward Denny)^[1]

[1] 上文编自马唐纳(William MacDonald)所著的《跟随祂的脚踪行 — 门徒指南》(The Disciple’s Manual), 第112-133页. 此书英文版于2004年由加拿大的Gospel Folio Press出版; 中文版则由李伟亭、刘宪民、姚光贤合译, 并于2014年11月出版. 上文按照此书英文版对中文版译文作出许多修饰, 另加一些注解为补充.