《门徒指南》: (第17课) 选择虚己、谦卑事奉

第二部份：基督徒的品格

第十七课：选择虚己、谦卑事奉

“骄傲”是罪的开端! 事情是这样开始的: 美丽的路西弗(Lucifer)企图推翻他的造物主 — 神! 【注: “路西弗”是撒但被逐出天堂前的名字, 路西弗本是天使, 但其骄傲令他自以为与神同等】. 他“自高自大”, 就落在刑罚里(参提前3:6).

Christopher Marlowe

英国剧作家、诗人兼翻译家克里斯托弗·马洛(Christopher Marlowe, 1564－1593, 注: 他与英国文豪莎士比亚[William Shakespeare]是同代人物)形容“路西弗抱着自豪和傲慢的态度, 神因此把他从天堂驱逐出来.” 由于不甘心独自承担恶果, 撒但想把其他人也卷进他的刑罚中, 所以便诱使亚当和夏娃犯罪. 自此, “骄傲”进入了人类的基因, 令人伤心的结果是, 我们每个人都骄傲得不能自拔了.[1]

J. Oswald Sanders

曾任海外基督使团的总干事桑德斯(J. Oswald Sanders, 1902-1992)称“骄傲”为“自我神化”(deification of self). 它使人产生自我抬举的想法, 甚至想窃取那本该只属于神的荣耀.

在另一方面, 有关主耶稣的文献资料皆显示, 主的品性温顺、谦卑. “温顺”(meek)一词一般是用来描述一匹年轻马匹甘愿接受缰绳的束缚, 头上下摆动, 眼睛直视前方, 一副準备接受差遣的模样.

主耶稣要求我们背负祂的轭, 学习祂的样式, 意味着我们必须毫无怨言的接受神的旨意. 当我们陷入困境时, 我们也能够学习像主耶稣一样, 说道: “父啊, 是的, 因为祢的美意本是如此”(太11:26).

主耶稣生于马槽, 祂的出生多么卑微, 没有沾上半点世间虚荣. 祂一生谦虚, 没有半点狂傲自大, 也没有自恃优越. 祂谦逊的最佳例子是“自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上”(腓2:8).

袮是救主, 乃温顺谦卑;

像虫子渺小、软弱、

也犯罪、不敬不虔的我,

岂敢自夸抬举吗?

(莱特, H. F. Lyte)

祂谦卑地生于马槽,

甚至死在各各他山;

我若如此骄傲不驯,

岂能作主谦卑门徒.

George Washington

能正确地估量自己的能力总是一件好事. 当美国第一任总统乔治·华盛顿(George Washington, 1732-1799, 注: 他曾任军中将领)被朋友看见他在处理一些琐碎事务, 朋友说: “将军, 以你的高位, 做这些事岂不大才小用吗?” “不, 不是的!” 他回答, “那正是我该做的!”

哦, 我虽不像基督, 但我要学像祂,

在祂面前我更卑微, 绝不配与主相比.

但我要培养, 像祂那样谦虚、温和、柔顺,

好使我能让祂得着称赞,

并且只为祂而活.

William Kelly

威廉·凯利(William Kelly, 1821-1906)说: “真正的谦卑不在于贬低自己, 乃在于完全不考虑自己; 我自己实在太微不足道, 我只想忘记自己, 专心仰望神, 只有祂值得我全心思念.”

17世纪的物理学大师以撒·牛顿(Isaac Newton, 1643-1727)是当时最聪明的人, 也是我们人类有史以来最出色的天才之一. 然而, 牛顿却这样形容自己: “我不知道这世界怎样看我, 但我看自己只像一个男孩在海边玩耍, 找到一块光滑的鹅卵石或是漂亮的蚬壳, 而海量般伟大的真理却躺在我面前, 有待发现.” 相对地, 爱尔兰作家兼诗人奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde, 1854-1900)在纽约海关嚣张地宣告说: “我没有什么要申报的, 除了我的天才.”

Oscar Wilde

Dwight L. Moody

英国的浸信会牧师迈尔(F. B. Meyer, 1847-1929)曾形容美国著名布道家慕迪(Dwight L. Moody, 1837-1899)说: “慕迪一向以来都无私地奉献自己, 难怪他被神大大使用.” 某位前“开西大会”的讲员(Keswick speaker)[2]说: “没有什么是神不能做的, 只要我们不贪取那份荣耀.” 另一位传道人说: “別人可以称赞你, 只是你不可当作是自己的功劳.”

骄傲使许多人不愿承认基督耶稣为救主, 他们因此将要进入永恒的地狱. 骄傲也使基督徒在冒犯別人时, 难以开口道歉认错. 骄傲又阻碍圣灵的作工和见证, 使我们不能成为神重用的器皿. 其实, 无论我们怎样微不足道, 神都可以使用我们(反倒是我们自以为伟大时, 神就不再使用我们).

18世纪的英国传道人约翰·达秘(J. N. Darby, 1800-1882)说: “哦, 这喜悅来自不拥有什么、不追求拥有什么、不看见什么、只看见基督的荣耀; 还有, 不在乎什么, 只在乎祂的道.” 英国的罗伯特·卓曼(Robert Chapman, 1803-1902, 注: 他本是英国律师, 后来成为召会的牧者)意识到骄傲的罪困扰着他, 就撇下财富和地位, 迁居到贫民窟居住. 他说: “我的骄傲永远不会理解我.”

我们必须果断处理骄傲这罪. 《呼召过圣洁生活》(A Serious Call to a Devout and Holy Life)的作者、英国的劳威廉(William Law, 1686-1761)写道: “骄傲必须在你里面死亡, 否则天堂之美无法存在你里面. 不要把骄傲仅看作不体面的脾气, 也不要看谦卑仅为高尚的美德. 其实骄傲可以把你带入地狱, 谦卑则把你引入天堂.”

William Law

一个德国皇帝的侍从说: “我不能否认, 我的主人是爱慕虚荣的人. 无论什么事, 他都要成为主角. 如果他去参观婴孩洗礼, 他想成为那受洗的婴孩. 如果他去参加一个婚礼, 他想成为那新郎. 如果他去葬礼, 他想成为那遗体.”

Rabbi Simeon ben Yohai

还有一个例子. 主后二世记的知名犹太教师约海拉比(Rabbi Simeon ben Yohai , 或作Rabbi Simeon ben Jochai / Shimon bar Yochai, 简称Rashbi )曾夸口说: “如果世界上只有两个义人, 那就是我和我儿子. 如果只有一个, 那就是我.”

Frederick B. Meyer

试对比一下19世纪的英国著名传道人迈尔(F. B. Meyer)如何论到他自己: “我只是一个平凡之人. 我没有特別天赋. 我不善于演说, 不算是学者, 也不是什么思想家. 如果我为基督或世人做了什么好事, 这全因为我已经把自己献于基督耶稣, 然后试图执行祂要我做的事.”

基督徒应该是:

让我当低微低调之人,

唯独要得基督的喜爱和称赞.

(查理斯·卫斯理)

John N. Darby

我们应该尝试谦卑、低调地生活; 我们其实也没有什么值得骄傲的. “谦卑是伟大的开端; 越伟大的人就该越谦卑; 而完美的伟大是达到‘无我’境界.” 达秘(D. N. Darby)特別强调这一点. 他说: “真正伟大的人是默默的事奉、作別人忽视的工作.”

我有一张照片, 是一位年轻貌美的女士, 坐在她的梳妆台前, 一面大镜子反映着她的美丽. 一瓶瓶的香水、护肤品、化装品铺满了梳妆台. 不过, 当你专注地盯着照片, 这画面会逐渐淡化, 最后呈现出骷颅头骨的图案. 此乃高傲自夸的真实写照.

有鉴于此, 我们应该常以下列金句提醒自己:

“若不是从天上赐的, 人就不能得什么.”(约3:27)
“离了我, 你们就不能做什么.”(约15:5)
“可见栽种的, 算不得什么, 浇灌的, 也算不得什么; 只在那叫他生长的神.”(林前3:7)
“你有什么不是领受的呢?”(林前4:7)

你自觉伟大? 请谦卑服事.

你要往上爬, 却要掉下来.

不过, 无论你掉到何等卑微的低处,

都无法比至圣者(主耶稣)掉得更低.^[3]

[1] 有关骄傲, 参“神恨恶的大罪”( https://wellsofgrace.com/basic/lmdcs/06.htm ).

[2] “开西大会”(或译“凯锡克大会”, Keswick Convention)是一个一年一度在英格兰坎布里亚郡(Cumbria)的凯西克(Keswick)举行的福音派基督徒属灵奋兴聚会. 创立者是圣公会的克福(T. D. Harford-Batters)和贵格会的威尔逊(Robert Wilson). “第一次开西大会”有400多人参加. 英国浸信会的迈尔(F. B. Meyer)、圣公会的慕尔(Handley C. G. Moule)等都是“开西大会”的讲员. 另一位早期经常在“开西大会”讲道的讲员, 是中国内地会的创办人戴德生. 贾艾梅(Amy Carmichael)就在这里听见戴德生的讲道, 因而决定献身于印度的宣道事工. 1886年, 戈万(John George Govan)在苏格兰成立“信心差会”(Faith Mission), 也是受到“开西大会”的影响.

[3] 上文编自马唐纳(William MacDonald)所著的《跟随祂的脚踪行 — 门徒指南》(The Disciple’s Manual), 第153-158页. 此书英文版于2004年由加拿大的Gospel Folio Press出版; 中文版则由李伟亭、刘宪民、姚光贤合译, 并于2014年11月出版. 上文按照此书英文版对中文版译文作出许多修饰, 另加一些注解为补充.