《门徒指南》: (第19课) 洁身自爱

第二部份：基督徒的品格

第十九课：洁身自爱

读前预告: 本章坦率讨论“性”的课题, 只适合在这方面有困惑人士阅读.

在服侍基督的道路上, 零散着很多被不道德之事毁掉生命的人. 他们的事奉开始时满怀信心和热情, 随后, 他们却被肉体的情慾矇蔽; 最后, 他们甚至举手投降, 跌入罪的陷阱里.

Howard Hendricks

根据韩君时博士(Dr. Howard Hendricks, 1924-2013)的统计, 有246个开始全职事奉的人在两年内先后犯上道德的罪. 试想想, 24个月内竟高达将近250人! 这相等于每个月10人左右因不当的性行为而被终止事奉. 保罗·贝克博士(Dr. Paul Beck)估计, 21岁开始全职传道的人, 约有十分之一(10%)能维持到65岁或之后, 但有九成(90%)的人掉队了. 他们有的在道德上被打倒, 有的被“挫折”击倒, 也有的被“自由派神学”拖垮, 另有一些被金钱迷惑. 所以要谨记, 到达天堂之前, 我们当中任何人都有可能被打倒.

“性欲”(sexual drive)是神所赐的礼物, 用于生育, 产生喜悅, 但要纯洁, 只可在婚姻关系之内使用(意指只给夫妻关系的人使用). 请注意保罗在哥林多前书6:12-20定下的原则, 他在这段经文特别提到“身体”多达8次.

第12节: 神赐下这恩赐, 不是要叫人受伤害或受其控制.
第13节: 食欲和性慾之间是有区別的. 食物和肚腹都会腐坏, 这些都是暂时的. 但身体却是永生神的殿, 所以不可用于姦淫. 主重视身体的健康和圣洁.
第14节: 神将使我们的身体从死里复活, 就像祂使主耶稣复活一样. 这证明神很重视我们的身体.
第15节: 我们的身体是基督的肢体. 试想像一下, 把基督的肢体和妓女或其他不道德的关系联合在一起, 这对圣者(基督)是多么大的亵渎啊!
第16-17节: 与妓女发生性关系是肉体上的合一. 与主耶稣基督合一却是最深层的合一, 是两个灵的合一; 那是信徒在基督里的合一, 同时也是基督在信徒里的合一.
第18节: 姦淫不是一项轻罪, 我们应该远离它. 它是在身体上所犯的罪中, 最严重的一种; 它会在身体上留下污点.
第19节: 我们的身体是圣灵的殿. 神其实借着圣灵住在我们里面. 身体是神赐给我们的, 并不属于我们, 所以我们不能任意糟践它.
第20节: 我们是用基督的宝血重价买来的, 既然身体属于神, 我们就该善用身体, 来荣耀那位拥有它的神.

诚然, 性慾是人体内最强大的驱动力. 正因为如此, 一般单身男性和一些已婚男人就以自我抚摸的手淫(或称“自慰”, masturbation)来解决. 这是除了性交以外寻找释放的方法. 每一个正常健康的年轻人, 大概也曾使用过这种方法, 但是圣经在这问题上有什么教导呢?

奇怪的是, 圣经并没有特别处理这个题目. 在创世记38:1-11, 俄南的故事常被引用来表明神对这行径的不悅. 俄南的兄长去世, 跟据当时的婚姻律法条例, 俄南须要和兄长的遗孀结婚, 并为他死去的哥哥留后. 可是因为生下的孩子将不归他自己名下, 俄南和他嫂嫂同房, 但故意遗精液在地上. 由于在这事上的叛逆, 主将俄南杀了. 不是因为他手淫, 而是因他违背律法. 他的罪不在于性, 而在于自私.

虽然圣经没有经文直接谈到手淫, 但有几节经文可作信徒这方面的指引. 以下是其中一段: “所以, 不要容罪在你们必死的身上作王, 使你们顺从身子的私慾. 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具; 倒要像从死里复活的人, 将自己献给神, 并将肢体作义的器具献给神. 罪必不能作你们的主; 因你们不在律法之下, 乃在恩典之下”(罗6:12-14). 这里所要强调的是: 我们应该利用我们的身体作义的器具, 而不是用在羞辱主的事上.

此外, “总要披戴主耶稣基督, 不要为肉体安排, 去放纵私慾”(罗13:14). 我们活着的真正目的, 是用我们的生命来代表主耶稣, 而不是为了满足自己的性慾. “岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗? 这圣灵是从神而来, 住在你们里头的; 并且你们不是自己的人, 因为你们是重价买来的. 所以, 要在你们的身子上荣耀神”(林前6:19-20). 三一神的第三位格 — 圣灵 — 实实在在的住在每个信徒里面. 认清祂的同在可帮助我们远离那愚昧的不道德行为.

林前7:4说: “妻子没有权柄主张自己的身子, 乃在丈夫; 丈夫也没有权柄主张自己的身子, 乃在妻子.” 这节经文的原意是: 在婚姻关系之内, 无论配偶哪一方渴望行房时, 另一方不应拒绝. 在这之上, 夫妻“没有权柄主张自己的身子”也意味着个人没有权柄对自己的身体作出满足私慾的行为.

“亲爱的弟兄啊, 我们既有这等应许, 就当洁净自己, 除去身体、灵魂一切的污秽, 敬畏神, 得以成圣”(林后7:1). “自慰”是一种污秽身体和心灵的行为, 我们必须远离它, 以洁净自己. 也留意以下经文:

“要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体”(帖前4:4). 换言之, 我们应该只把身体用得圣洁与尊贵.
“你要逃避少年的私慾, 同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”(提后2:22).
“亲爱的弟兄啊, 你们是客旅, 是寄居的. 我劝你们要禁戒肉体的私慾; 这私慾是与灵魂争战的”(彼前2:11).

虽然私慾常与青年人有关, 但私慾并不局限于年轻人. 圣经叫我们逃离私慾, 并要追求更高尚的目标, 这与马太福音5:27-28的道理一致, 由于“自慰”常与不洁的幻想和淫念扯上关系, 所以应该避免. 主耶稣说, 在思想上犯罪就等于在行为上犯罪. 罪从思想开始, 如果我们思想犯罪时间长了, 就会演变成犯罪行为. 我们应常约束自己的思想: “凡是… 清洁的… 你们都要思念”(腓4:8).

上文已经提过, 按圣经所教导的, “性”的唯一正确使用是在婚姻关系之内. 由于手淫不符合这一条件, 所以这行为是滥用了神的创造. 有人这样说: “那种自虐行为的主要危害是贬低自尊、自律, 并破坏做出坚定抉择的能力, 也会影响身体的健康.” 不仅如此, 它也会令人产生内疚感, 以及自觉不洁的感觉, 大大削弱服事的能力.

尽管如此, 我们也得承认这个行为(指“手淫”或“自慰”)所导致的后果之严重性, 有时会被夸大了. 有些召会领袖警告, 它会导致阳痿、精神错乱, 甚至崩溃. 不过, 这些陈述并没有医学的根据.

对于年轻的信徒来说, 这种挑战可能是他们所要面对的众多挑战中最困难的一种. 在这方面, 他们可能面对失败、他们的祷告似乎未蒙应允、他们的挣扎也可能无效, 而挑战一直是无情的. 然而, 我们不能说没有战胜的希望, 不然, 这就意味着圣灵没有足够能力帮助我们获胜. 事实上, 虽然我们没有力量战胜, 但神有! 当我们失败的时候, 我们应该牢记: 要认罪和离弃那行为(约壹1:9; 箴28:13), 这样就必蒙神赦免, 得着洁净.

愈多背诵经文和默想神的话, 我们就愈多在这方面获胜, 把这种行为戒除. 以下是一些方法, 帮助我们脱离内在罪恶的辖制:

1. 将身体献上, 当作活祭(罗12:1-2).

2. 多花时间在神的话语上, 阅读和默想它, “我将祢的话藏在心里, 免得我得罪祢”(诗119:11).

3. 无论得时不得时, 总要不住的祷告. 下面是一些祷告的建议:

求主使我远离罪恶.
愿我永不因这罪而使主名蒙羞.
宁可带我荣归天家, 也不要让我沉沦在这罪中.
求主保守, 使我不遇上犯此罪的诱惑和机会.
即使我想犯罪, 求主施恩拦阻我.

4. 要净化自己, 把注意力转移到那些属道德、伦理和精神方面更高尚的事物上. 此外, 过多睡眠是无用的, 更好的方法是使自己忙于服事, 忙到疲累(就没空闲时间让罪恶意念有机可乘), 又可借着祷告, 从新支取力量.

谨记: 最大的挑战莫过于在你最安逸饱足时出现的诱惑. 例如大卫王犯淫乱的罪, 是在他空闲时刻. 那时, 他并没有履行自己的责任, 本该在战场上领军拼搏的时候, 他却沉溺于肉体的享受中(撒下11:1-27).

在林前9:27, 保罗分享他如何可以节制得胜: “我是攻克己身, 叫身服我, 恐怕我传福音给別人, 自己反被弃绝了.” 那就是说, 他不会以过量的食物、过度的休息或松懈来体贴肉体. 他在白天忙着服事神, 所以连犯罪的时间也没有; 又因为服事得太累, 晚上也没精力去花在情慾的事上. 大概他一上床, 就很快入眠.

5. 要控制思想. 小心你用什么“餵养”自己的思想. 美化性慾的媒体、书籍和杂志, 往往都是通往道德败坏的门户, 必须远离它们.

6. 让基督充满你的生命(来引导你、充满你, 林后3:18).

7. 在你快要抵不住诱惑时, 赶快呼求主的名, 求主拯救(箴18:10).^[1]

[1] 上文编自马唐纳(William MacDonald)所著的《跟随祂的脚踪行 — 门徒指南》(The Disciple’s Manual), 第195-203页. 此书英文版于2004年由加拿大的Gospel Folio Press出版; 中文版则由李伟亭、刘宪民、姚光贤合译, 并于2014年11月出版. 上文按照此书英文版对中文版译文作出许多修饰, 另加一些图片和注解为补充.