《门徒指南》: (第33课) 别轻易受骗

第三部份：基督徒的生活

第三十三课：别轻易受骗

(A) 基督徒容易受骗?

基督徒很容易轻信別人. 他们认为“爱是凡事相信”, 所以他们应当相信任何事情. 有两个巴士司机停在一个观光景点; 观光的人都出去欣赏一下外面的美景. 其中一个司机跟另一个司机说: “我的车上有一群基督徒.” “哦, 是吗? 他们相信什么?” 司机回答说: “他们相信我告诉他们的任何事.”

(B) 圣经要求基督徒明辨是非

当我们成为基督徒之后, 神没有让我们放弃我们的理智. 祂要我们有分辨的能力. 祂要我们能分辨出什么是善什么是恶, 什么是真什么是假, 什么是圣洁什么是不圣洁. 我们在圣经中常常能找到这个主题.

“你若将宝贵的和下贱的分別出来, 你就可以当作我的口”(耶15:19)
“他们要使我的民知道圣俗的分別, 又使他们分辨洁净的和不洁净的”(结44:23; 参利10:10)
“然而, 属血气的人不领会神圣灵的事, 反倒以为愚拙, 并且不能知道, 因为这些事惟有属灵的人才能看透”(林前2:14)
“圣灵显在各人身上, 是叫人得益处… 又叫一人能辨別诸灵”(林前12:7,10)
“在恶事上要作婴孩, 在心志上总要作大人”(林前14:20)
“我所祷告的, 就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多”(腓1:9)
“但要凡事察验, 善美的要持守”(帖前5:21)
“凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理, 因为他是婴孩; 长大成人的才能吃干粮; 他们的心窍习练得通达, 就能分辨好歹了”(来5:13-14).
“亲爱的弟兄啊, 一切的灵, 你们不可都信, 总要试验那些灵是出于神的不是, 因为世上有许多假先知已经出来了”(约壹4:1).

(C) 我们必须学会分辨

我们必须有辨别的能力. 圣经是我们辨別一切的基础. “人当以训诲和法度为标準; 他们所说的, 若不与此相符, 必不得见晨光”(赛8:20). 你如何认出来一条弯曲的线呢? 不是直的就是弯的. 你如何知道一块布是脏的? 只需将它和一块凈布比较一下就知道了.

在以下一些领域里, 我们应当操练我们的分辨力. 我们过去能够判断出哪些基督徒的出版社是可靠的. 但如今我们面对的挑战是, 某些原来最可靠的出版社, 现在已悄悄离开了他们的原则.

我们过去能够判断出不同的圣经学院和神学院是不是持守真道. 但现在我们必须说, 很多的圣经学院和神学院已经变质了, “荣耀已经离开了它们”(参撒上4:21-22的“以迦博”).

多年以来, 基督徒的父母们都根据著名的美国儿科医生斯波克(Dr. Benjamin Spock, 1903-1998)[1]的书《婴儿和儿童护理》(Baby and Child Care, 1946), 来养育他们的孩子. 他们本该按照圣经、特別是箴言里如何管教孩子的教导来养育孩子, 但是他们却跟从斯波克, 接受他鼓吹的“不要严格管教孩子”的观点.

多年之后, 斯波克承认说: “在我看来, 不能够坚定、严格是今天的父母们最普遍的问题.” 可见, 他至少将造成孩子们的任性、无礼、粗野、叛逆的原因部份地归咎在那些跟他一样的专家、儿童精神病医师、心理学家、教师、社会工作者、儿科医师身上. 他后来作了结论: 父母顺从儿女只会让儿女更加无礼、要求更多, 结果会让父母越来越愤怒, 到最后就是父母气炸了, 爆发一通 — 孩子只好屈服. 斯波克说: “换言之, 如果父母顺从儿女(指一昧地放纵孩子), 不愉快的事就肯定会发生; 这是无可避免的.”

(D) 我们应该学习辨别是非

我们应当像庇哩亚的基督徒那样(徒17:10-11), 学会用圣经来评估以下的事项:

按当代人的智慧, 规模大就是成功! 召会(教会)成长统计学强调的是大型的会众(人数众多). 但问题是: 正确的标准是什么? 是召会的规模呢? 还是其成员的圣洁呢?
那些鼓吹宗派混合主义(ecumenical movement)的人常说: “教义让人分裂, 服事让人合一(Doctrine Divides, Service Unites)”, 你怎么回应这样的观点?
在很多五旬节派和灵恩派的教会, 讲员一碰某个人, 他就随即“被圣灵击倒”, 往后倒下. 但我们还是需要分辨. 你在圣经的哪个地方找到上述的现象呢?
此外, 灵恩派的教会还有医病的运动. 他们电视上的讲员说他们能让跛脚的走路, 能治好人的癌症, 也能医治其他好多身体的疾病. 我们不相信神的医治吗? 我们相信. 但是我们也知道很多说“信心治病”的人, 实际上被查出是用诡诈的方法来制造医病的假象.
成功神学、亨通教义(prosperity doctrine)将旧约里关乎信徒物质丰富的应许拿过来, 应用到今日的召会里. 这样做正确吗?
我们需要在评估神迹和异能运动时有分辨力. 他们所推行的运动与圣经教导的相符吗?
长期困扰很多信徒的一个问题是: 方言运动是否符合神的话语? 你的观点是什么?
女人在召会里讲道或站在领导的位置上, 是正确的吗?
在属灵的事情上, 我们相信自己的感觉到什么地步, 才算是安全?
现今一个很流行的教导是: 如果你不爱你自己, 你不会(也不能)爱神. 这是真的吗?
另一个常见的教导是: 基督徒不用承认自己的罪, 基督徒只感谢神, 因他已经得了饶恕.
某个基督徒姐妹刚刚被害, 杀死她的人现在就在监狱服刑. 姐妹的母亲来到监狱, 向杀人凶手保证, 她原谅他. 这样做是公义的吗?
某些圣经教师说, 我们祷告时不能说“天父, 若这是你的旨意…”. 说这样的话表示我们缺乏信心. 你同意吗?
《为一切事赞美神》(Praise God for Everything)是某个畅销书的主题. 难道圣经没有说要“凡事谢恩”吗?
有些人反对“丈夫带领家庭”, 他们教导说丈夫和妻子要互相顺服. 他们引用弗5:21“当存敬畏基督的心, 彼此顺服”. 我们应当能按圣经回应这样的观点(看出此观点的偏差).
邪教的人拿着圣经和宗教作品, 挨家逐户敲门传道, 人们于是觉得他们肯定是正确的. 但是我们必须能够用圣经来试验他们的教导.
我们不要着急相信那些讨好幼稚基督徒的故事. 那是他们想要相信的.
有一个福音单张说, 达尔文(Charles Darwin, , 注: 此人不信圣经, 并提倡进化论)在死时相信了基督. 原来那是骗人的故事.
还有一个福音单张说, 苏联的赫鲁晓夫(Nikita Khrushchev, 1894-1971, 注: 赫鲁晓夫于1953年9月3日, 当选为苏联共产党中央委员会第一书记, 曾担任苏联最高领导人)相信了神, 也正因此故而被迫下台(但这不是事实). 我年小的时候, 曾经读过一个福音单张说, 由印第安那州的石灰石制成的重建圣殿之石已经準备好了, 就储存在纽约的仓房里, 随时可以运往以色列(但这也非事实).
有一个基督徒领袖对吉姆艾略特(Jim Elliot)说: “年轻人, 我们已经在基督的千禧年国度里, 保守地说也至少四十年了.” 而当时是1956年1月2日(注: 但按圣经教导, 千禧年国必须等到基督第二次降临, 回到地上后, 才被建立的).
有一个流传于人们当中的报导说, 比利时的一台电脑能解释约书亚记10章里的漫长一天(指太阳静止不动)的原因. 也许此台电脑就是人们所知的, 名为666的电脑(注: 此看法没有获得证实).
据说有一个搭便车的人告诉车主和他的妻子说, 主耶稣马上就要来了. 几分钟之后, 车主往后扫了一眼, 搭车的人不见了, 当时的车速是时速65哩(注: 这故事无从考查).

当我们在电视上和广播上, 听到传道人呼吁我们奉献金钱时, 我们应当学会分辨. 他们说他们会送给我们祷告的祝福、来自约但河的圣水、圣十字架等等. 有些人说他们要每天为奉献的人祷告. 借此方法, 基督徒被这些所谓的“宗教骗子”骗走了上百、上千、甚至上万的金钱. 庞兹骗局、层压式推销、传销、彩票之所以成功, 就是利用了人类的贪婪本性. 正所谓“没有免费的午餐”, 基督徒啊, 要小心!

(D) 真正的福音

第一要紧的事, 是我们要成为认识圣经的人. 我们要勤读圣经、研究圣经、背诵圣经、默想圣经、顺服圣经、用圣经试验万事. 今天的人们越来越不熟悉圣经, “圣经盲”越来越多. 正因此故, 假的教导才会如此放肆盛行.

我们必须要清楚明白神恩典的真福音. 对真福音我们可以作如下总结: 世界上只有两种宗教: (a) 靠着行为得救; (b) 借着信心靠着恩典得救. 后者是只有真正的基督信仰才教导的. 真正的福音是完全排他的、唯一的福音. 真正的福音表明:

惟有罪人才能得救.
惟有基督才能拯救.
惟有基督作罪人的代罪而死.
惟有祂的宝血能洗净人的罪.
惟有信靠祂为主和救主的人, 才能获得拯救.
惟有基督宝血救赎的罪人, 才能上天堂.

简而言之, 我们不要作上文所谓“乘坐旅游巴士、相信司机所说的一切”的那种基督徒! 我们需要分辨, 不要受骗.^[2]

[1] 这本于1946年首次出版的书, 《婴儿和儿童护理》(Baby and Child Care), 被誉为“历史上最畅销的书之一”, 出版了5千万本(注: 有者指出此书在畅销量方面高居世界第二, 仅排在圣经之后). 然而, 斯波克的孙子(Peter Spock)在22岁时(1983年12月25日)竟跳楼自杀身亡, 这也导致一些专家质疑斯波克的育儿法之可靠性, 可参阅: https://zh.hrvwiki.net/wiki/benjamin_spock ; https://www.snopes.com/fact-check/doctored-spock/ .

[2] 上文编自马唐纳(William MacDonald)所著的《跟随祂的脚踪行 — 门徒指南》(The Disciple’s Manual), 第350-359页. 此书英文版于2004年由加拿大的Gospel Folio Press出版; 中文版则由李伟亭、刘宪民、姚光贤合译, 并于2014年11月出版. 上文按照此书英文版对中文版译文作出许多修饰, 另加一些注解为补充.