个人布道 (五): 面对受骗者和他们的异端


(文接上期)

 

(J)        面对不同类型的对象

吉布斯 (Alfred P. Gibbs)

诚如前一篇文章所言, 个人布道将面对各种各样的人. 了解这些对象的信仰、思想或世界观, 能帮助我们在心理上做好准备, 更有效地对症下药. 吉布斯(Alfred P. Gibbs)在其所著的《个人布道》(Personal Evangelism)一书中, 将这些布道的对象分成几种类型的人, 并建议我们如何应对或解答这些不同类型之人所常面对或提出的问题. 我们在上期已讨论首两种, 就是反对者与怀疑者. 本期让我们探讨第三种  —  被异端思想蒙骗的人.

 

 

(J.3)     面对受骗者 (The Deceived)及他们的迷惑  —  异端思想 (The Delusion – The Cults)

(一)     面对受骗者的一些普遍原则

有成千上万的人已受欺骗, 却想象他们是走在正确的道路上. 由于受到他们的假师傅和那些宣传谬论的单张书籍所误导, 他们得到鼓励, 去行在错误中而全然不知. 在许多情况下, 这些受骗者更愿意与基督徒私下来往, 在他们当中工作, 以影响他们接受异端思想. 在还未谈论任何这类异端之前, 让我们先声明一些普遍原则.[1]

1)   要熟悉他独特的信仰 (Belief)

  • 我们需要熟悉被异端蒙骗者特定的信仰. 在这方面, 威廉尔湾(William C. Irvine)所写的《揭开异端》(Heresies Exposed)是一本好书. 另一本现代的经典著作是美国浸信会牧师沃尔特·马丁(Walter Martin, 1928-1989)所著的《异端的王国》(Kingdom of the Cults).[2]
  • 中文书籍方面可参: 赖瑞仁著, 《面对异端》(1997年第五版)、罗锡为著, 《剖析异端邪教》(1993年增订版).[3]
  • 阅读这些书, 你可发现他们的错误教义是什么, 以及他们如何错误地引用圣经来支持他们的谬论. 除非你了解他们的信仰, 否则你将在暗中摸索, 难以防范及有效地揭开错谬.

 

2)   要记得受骗者诚恳相信自己是正确的

  • 有些时候, 这些受骗者会热心地与你争斗, 并预备与你长期战争, 以赢取你去到他们的阵营(使你归顺他们的异端教义).

 

3)   别不必要地激怒他们

  • 别没有必要地敌对他们, 否则一无所获. 这点需要灵巧与智慧.

 

4)   不要与他们进入争吵的深坑

  • 我们面对一个试探, 就是大展你的学识和技巧, 向他全面开炮! 但这将严重破坏你们之间的关系, 远离你原本要达到的目标(弗6:17; 来4:12-13). 你可能赢了争论, 却输了目标.

 

5)   要温文有礼

  • 即使对方鲁莽无礼, 你也要以礼待之.
  • 要牢记以下这两处经文:
  1. 林前13:4-5: “爱是恒久忍耐, 又有恩慈; 爱是不嫉妒; 爱是不自夸, 不张狂. 不做害羞的事, 不求自己的益处, 不轻易发怒, 不计算人的恶”.
  2. 提后2:24-26: “然而主的仆人不可争竞, 只要温温和和的待众人, 善于教导, 存心忍耐, 用温柔劝戒那抵挡的人; 或者神给他们悔改的心, 可以明白真道, 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的, 可以醒悟, 脱离他的网罗.”

 

6)   要有同情心

  • 要设身处地, 要感同身受(尝试以那人的角度去思考). 想想他的处境. 他可能是在错谬教义的环境下成长, 错误思想已根深蒂固.
  • 正如我们之前说过, 异端谬论犹如咒语一般, 会让人着魔, 失去判断力. 故此, 我们要同情他们, 对他们存怜悯之心.

 

7)   要有耐心

  • 面对这类受骗者, 不要感到失望和厌烦, 要有耐心, 如同耕地般要耕得深.
  • 撒种到收成需要时间, 切莫心急.
  • 加6:7-9: “人种的是什么, 收的也是什么. 顺着情欲撒种的, 必从情欲收败坏; 顺着圣灵撒种的, 必从圣灵收永生. 我们行善, 不可丧志; 若不灰心, 到了时候就要收成.”

 

8)   专注正题, 避免离题

  • 专注正题, 别让自己被引入与主题无关的“枝节问题” (side issues), 例如深入谈论某个特定异端信仰的优点或功绩, 总要回到圣经.
  • 避免把话题集中在名人(personalities)身上, 谨记要一直把基督和圣经呈现在他面前.

 

 

(二)     要了解受骗者的异端思想

由于这些受骗者受到不同的异端所影响, 若要帮助他们的话, 首先要了解他们的异端思想. 以下简略探讨数个常见的异端, 以及它们那违反圣经的教义和思想.

 

(1)   耶和华见证人 (Jehovah’s Witnesses)

“耶和华见证人”(或称: “耶和华见证会”)否认基督的神性, 认为祂不过是受造之物. 它也否认基督救赎的丰足价值, 以及祂肉身的复活. 它还否认神会永远报应(惩罚)那些拒绝基督之人. 他们认为那些死时还未信主者, 会有一个缓刑期(probation, 指神暂缓执行审判, 使那人将来还有得救的可能).

 

有许多书已指明这异端的错误(注:《家信文库》和互联网上有许多这方面的资料, 读者可上网查阅). 当面对被耶和华见证人欺骗的受骗者, 我们可以指出以下几点:

 

1)   基督基本和永恒的神性(the Essential and Eternal Deity of Christ):

  • 赛9:6: “因有一婴孩为我们而生; 有一子赐给我们. … 祂名称为‘奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君’.”
  • 罗9:5: “…基督也是从他们出来的, 祂是在万有之上, 永远可称颂的神. 阿们.”
  • 弥5:2: “伯利恒、以法他啊… 将来必有一位从你那里出来, 在以色列中为我作掌权的; 祂的根源从亘古, 从太初就有.”
  • 约1:1-3: “太初有道, 道与神同在, 道就是神… 万物是借着祂造的; 凡被造的, 没有一样不是借着祂造的.”
  • 提前3:16: “大哉, 敬虔的奥秘! 无人不以为然: 就是神在肉身显现, 被圣灵称义…”
  • 也参其他经文: 太1:23; 西1:13-18; 来1:7-10.

 

2)   基督代死牺牲的永恒价值(the Eternal Value of His Substitutionary Sacrifice):

  • 来9:26: “如果这样, 祂从创世以来, 就必多次受苦了. 但如今在这末世显现一次, 把自己献为祭, 好除掉罪.”
  • 彼前2:24: “祂被挂在木头上, 亲身担当了我们的罪, 使我们既然在罪上死, 就得以在义上活. 因祂受的鞭伤, 你们便得了医治.”
  • 赛53:5-6: “哪知祂为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤. 因祂受的刑罚, 我们得平安; 因祂受的鞭伤, 我们得医治. 我们都如羊走迷; 各人偏行己路; 耶和华使我们众人(原文: 所有人)的罪孽都归在祂身上.”

 

3)   基督实在的肉身复活(the Literal Bodily Resurrection of Christ):

  • 路24:39: “你们看我的手, 我的脚, 就知道在是我了. 摸我看看! 魂无骨无肉, 你们看, 我是有的 (意即“我是有骨有肉的”).”
  • 约2:19-22: “耶稣回答说: ‘你们拆毁这殿, 我三日内要再建立起来.’… 但耶稣这话是以祂的身体为殿. 所以到祂从死里复活以后, 门徒就想起祂说过这话, 便信了圣经和耶稣所说的.”

 

4)   拒绝基督之人所面对的永远报应(the Eternal Character of the Christ Rejector’s Retribution):

  • 太25:46: “这些人要往永刑里去; 那些义人要往永生里去.”
  • 约5:28-29: “你们不要把这事看作希奇. 时候要到, 凡在坟墓里的, 都要听见祂的声音, 就出来; 行善的, 复活得生; 作恶的, 复活定罪.”
  • 启22:11: “不义的, 叫他仍旧不义; 污秽的, 叫他仍旧污秽; 为义的, 叫他仍旧为义; 圣洁的, 叫他仍旧圣洁.”
  • 帖后1:8-9: “要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人.他们要受刑罚, 就是永远沉沦, 离开主的面和祂权能的荣光.”
  • 也参 路16:19-31 (有关财主和拉撒路的故事); 启20:11-15 (所有不信主的死人将复活, 受审, 然后被扔在火湖里).[4]

 

 

(2)     安息日会 (Seventh Day Adventists)

这异端教派有几方面的错误教义, 例如在基督的代死牺牲方面、基督的无罪人性、基督徒与摩西律法的关系等等. 安息日会也教导所谓“灵魂沉睡”(soul sleep)的谬论(指人死后直到他身体复活这段时间是沉睡不醒、没有知觉的[unconscious] ).[5]

 

与“耶和华见证人”的情况相同, 我们需要熟悉他们的错误理论, 以及掌握他们为符合自己看法而曲解的经文. 坎赖特(Dudley M. Canright, 1840-1919)于1889年所写的《放弃安息日会主义》(Seventh Day Adventism Renounced), 是一本清楚揭开安息日会种种谬误的书之一, 因为作者本身曾是安息日会里最卓越的教师之一, 但在认清安息日会的种种错谬后(注: 他在安息日会长达28年之久), 于1888年离开安息日会而加入浸信会.

 

 对于他们, 我们所需强调的圣经教导是:

1)   基督徒对律法而言已是死了(所以不必遵守律法, 包括守安息日): 基督已为他们代死(罗7:1-4; 10:3-9).

2)   律法时代已经过去了: 耶稣基督已终止了律法时代(林后3:6-11).

3)   基督徒不在律法之下了: 恩典(而非律法)是管理基督徒生活的规则(加2:16-3:13). 加拉太书(并其中的教义)是给“安息日会”狠狠的一击(因它清楚斥责“靠守律法称义”的错误).

4)   律法的安息日是神与以色列之间的记号: 查考 出31:13-17. 请留意, “安息日”并非属基督徒当守的节日(西2:16: “所以, 不拘在饮食上, 或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们”). 十诫中的每一条诫命都在新约中重提(并要求信徒遵守它们), 除了第四条 —  要守安息日.

5)   灵魂沉睡是不合圣经的: 请带领安息日会教徒查看 林后5:1-8; 以及 腓1:20-23.

  • 他们常喜欢引证 传9:5-10为根据, 但这本书是以自然的观点(natural standpoint) —  人在“日光之下”  —  来察看人生.
  • 传9:5: “死了的人毫无所知”指不知世上的事.
  • 传9:10的“阴间”(KJV: grave)可译作“坟墓”.
  • 安息日会教导说人的灵与身体同“睡”, 但根据圣经, 人的灵不与身体同“睡”, 路23:43-46、徒7:59都表明人死后, 灵魂便离开身体.

 

 

(3)     摩门教 (Mormonism)

首先, 我们必须意识到摩门教有两大组别:

  1. 耶稣基督后期圣徒教会(The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, 简称: LDS), 以美国犹他州盐湖城(Salt Lake City, Utah)的摩门圣殿为总部;
  2. 重组后的耶稣基督后期圣徒教会(Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, 简称: RLDS), 以美国密苏里州的独立城(Independence, Missouri)为总部.

* 大多数你遇见的摩门教徒是属前者.

 

这异端发展得很快. 他们活跃的传道士大部分是装扮整齐、具有才智的年轻人; 他们献身两年时间于摩门教的宣道事工. 摩门教徒强调实际的善行. 他们在教育、社会、文化和宗教活动方面有高度的组织性, 以摩门教为中心.

 

史密斯和他宣称找到的金叶片 (译成《摩门经》)

一般摩门教徒被教导去相信一个经过粉刷、高度不实的摩门教历史. 他们的创办人约瑟·史密斯(Joseph Smith)主要的兴趣看似寻宝. 他荒唐地宣称有个名为莫洛尼(或译: 摩洛尼、摩罗乃, Moroni)的天使于1823年, 在他的床边显现, 并吩咐他去领受神的新启示. 这天使把所谓“金叶片”(或译”金盘子”, golden plates)的地点也告诉他. 据说靠着一些神奇的方式(史密斯称之为“乌陵和土明”), 史密斯把金叶片上的铭文“翻译”成英文(King James English).[6] 但这“译文”含有文法和历史上的错误. 摩门经的文士想尽办法来掩盖此“译文”的种种错误, 使人认为它是属于更高度发展的时代. 这翻译出来的作品, 被称为《摩门经》(The Book of Mormon). 摩门教徒也加上另外两本书  —  《教义和圣约》(Doctrine and Covenant)和《无价珍珠》(The Pearl of Great Price). 这三本书被视为与圣经一样, 都是神所默示的启示.     

 

摩门教宣称圣经预言《摩门经》的赐下, 此经书解释了旧约, 而这是神与以色列所立的新约之一部分. 但它在许多方面与圣经的启示有所冲突, 而此书所谓“伟大的绝种文明”也抵触了现代考古学和人类学的事实. 《摩门经》明显抄袭(plagiarism)了《英皇钦定本》圣经(King  James Version), 并含有一些假预言. 今日的学者一般上相信《摩门经》是全盘取自斯波尔丁(Solomon Spaulding)的虚构小说(fiction). 这位退休的牧师常写一些有圣经风味(以圣经为背景或题材)的虚构故事.

           

摩门教的初期历史不仅是吸引人的(天使显现、找到叶片、得着启示等等), 也是值得反思的, 因它给我们看到这异端阴暗的起源, 是风雨飘摇、极不可靠的历史. 由于摩门教提倡异端和不道德的教义, 特别是鼓吹“多妻制”(polygamy), 所以摩门教受到强烈的反对. 约瑟·史密斯最后被人暗杀, 但在这之前, 他已宣称领受135条神直接的启示, 包括领受了设立多妻制的启示.[7]

           

Brigham Young

约瑟·史密斯死后, 他的继承人杨百翰(Brigham Young)把摩门教这异端教派发扬光大. 杨百翰是个充满魄力的人. 他把摩门教总部迁至今日的犹他州(Utah). 在他的带领下, 上万名摩门教徒迁至此处, 壮大了摩门教. 杨百翰以铁腕手段统治此城超过30年. 在他以后的每个接任的摩门教最高领袖(或称“主席”, president)都宣称他们从约瑟·史密斯领受了“无误的使徒统绪”(infallible apostolic succession).[8] 【注: 摩门教宣称约瑟·史密斯在1829年从彼得、雅各、约翰获得“祭司的职分”(priesthood)】.

 

1)   错误的祭司职分

摩门教的教义混合了真理与谬误(他们常用圣经的名词去美化他们自创的教义). 摩门教宣称他们的“祭司职分”(priesthood)是神所设立的, 是接续了亚伦祭司职分和麦基洗德祭司职分. 拥有这祭司职分的包括了教会的主席(presidents)、使徒(apostles)、大祭司(high priests)、长老(elders)和其他职员, 以及最终包括摩门教所有12岁以上的男教徒. 可是按圣经教导, 今日麦基洗德的祭司职分只属耶稣基督一者, 而祂已废除了亚伦的祭司职分. 此外, 根据 彼前2:9-10 和 启1:4-6, 所有信徒皆祭司! 我们信徒拥有的祭司职分是属灵的, 不需任何外在的宗教仪式来包装.

 

2)   错误的神论

关于神的教义, 摩门教是属异教的“多神论”(polytheistic). 神是一位高升的人(exalted man); 宇宙中有不同的神, 他们创造了属灵子女, 将他们安置在不同的星球上. 神本身具有血肉之体, 有骨有肉. 可是这是违反圣经的教导. 圣经清楚表明神是灵(约4:24). 简之, 摩门教的神并非圣经中的真神.

 

3)   错误的圣子论

摩门教也曲解了圣子耶稣被童贞女所生的真理. 杨百翰教导说, 耶稣是由一个会死的母亲(mortal mother)与一个不会死、复活得荣耀的父亲(immortal… Father). 因此, 摩门教的主耶稣并非圣经所教导的“童贞女从圣灵怀孕所生”的神子(太1:18: “…马利亚就从圣灵怀了孕.”; 路1:35: “天使回答说: ‘圣灵要临到你身上, 至高者的能力要荫庇你, 因此所要生的圣者必称为神的儿子”).

 

4)   错误的救赎论

按摩门教的教义, 人得救是要信靠他们的基督(指那已被摩门教曲解的基督), 再加上浸礼(baptism)、遵从摩门教的教条(dogma)、行善积德和遵守神的诫命. 这显然违反了圣经多处经文, 因圣经清楚教导说人得救“不靠行为”(弗2:9). 此外, 摩门教也教导说所有的人至终都会得救, 这与 太25:41,46; 启19:19-21:11等经文有所冲突.

 

  • 有关摩门教的历史、发展、政治影响和错误教义, 请参谢选骏所编著点评的《摩门教》(Mormonism)一书; 读者可上网阅读此书.[9]
  • 也参其他揭开摩门教真相的书籍, 如:
  1. 佛洛.麦克艾文著, 何菲菲译, 《摩门教的真相》(台北: 中国主日学协会, 1997年二版).
  2. David A. Reed & John R. Farkas, Mormons: Answered Verse by Verse(Grand Rapids: Baker Book House, 1992).

 

 

编译者注:

有关异端的错误教义, 以及如何面对或帮助被异端欺骗的人, 可参《家信文库》里“揭开真相”专栏的文章. 此专栏有五篇文章论到“耶和华见证人”, 七篇文章论及“摩门教”, 六篇文章论到“安息日会”, 另有五篇文章论到韩国的著名异端“统一教”. “揭开真相”专栏的网址如下:  

(文接下期)

 

 


[1]               下文(J.3)部分主要参考 Alfred P. Gibbs, Personal Evangelism (Dubuque, IA: Emmaus Correspondence School Ministries, 2004), 第65-66, 69-74页【注: “(一)面对受骗者的一些普遍原则”取自第65-66页; “(二)要了解受骗者的异端思想”则是第69-74页】.

[2]               此书的英文版(Kingdom of the Cults)最初于1965年出版, 由浸信会牧师沃尔特·马丁(Walter Martin)所写, 其销售量到了1989年已达50万本, 并荣获美国属灵书籍十大畅销书之一, 被公认为“超过40年来在研究主要异端教派的权威著作”. 此书于2019年已更新至第六版.

[3]               也可参 李明安所著的《谨防极端、抵挡异端》(雪兰莪: 马圣出版有限公司, 2012年第四版).

[4]               有关耶和华见证人的错误教义, 请参《家信》文章, http://malaccagospelhall.org.my/2014/04/耶和华见证人二/ .

[5]               有关安息日所谓“灵魂沉睡”的错误教义, 请参《家信》文章, http://malaccagospelhall.org.my/2014/04/基督复临安息日会四/ .

[6]               根据《垦荒真道》的资料: “1823年史密斯17岁时, 据他自己说有一个天使(也称先知)名叫摩罗乃(Moroni)向他显现, 称有一些金页的书版(golden plates), 上面记载美洲古代的历史和‘全备的永远福音’(Fullness of the Everlasting Gospel). 摩罗乃指示他这些金版书页埋藏的地方. 史密斯在纽约州的一个小山丘上(Cumorah), 发现藏着金页书版的石盒. 1827年 史密斯自称靠着摩罗乃给他的二片神奇乌陵和土明(Urim and Thummim), 即透过这二片镜片, 他就能看懂金页片上的文字, 开始翻译成英文. 1830年 翻译出版, 就是今天的《摩门经》. 同一年就在纽约州费特市, 建立第一个摩门教会. 史密斯被封为第一长老, 奥利佛·考得里(Oliver Cowdery)被封为第二长老, 史密斯更被称为先知, 并开始差派摩门教传教士外出去传道.” 摘自网址: https://www.reclaimthetruth.net/Knowwhatyoubelieve/jidujiaoyuyiduan/momenjiao/momenjiaoarticlesintroduction.html .

[7]              摩门教的创办人约瑟·史密斯本身提倡“多妻制”. 据说史密斯后期多过25个妻子, 而他的继承人杨百翰后期最少也有20个妻子, 57 个子女. 1844年, 摩门教产生分裂, 在一次暴动中, 史密斯和他的兄弟被暗杀身亡. 以后摩门教有一段混乱的时期, 几个摩门教领袖相争领导权.

1852年, 摩门教实施多妻制. 多妻制的教义在教外也被传开, 此教义在摩门教内外都被谴责. 1877 年, 杨百翰去世. 1882 年, 美国禁止一夫多妻制并宣布为重罪. 1890 年, 第四任摩门教会会长威尔福德·伍德拉夫(Wilford Woodruff)宣言停止实行多妻制(但没有说是受了神新的启示).

由于1890年正式废除多妻制, 几个较小的摩门教徒团体与LDS教会破裂, 形成了摩门教原教旨主义的多个教派. 同时, 摩门教教会已成为一夫一妻制, 并通过积极的传教士计划将其影响力扩展到国际范围. 据他们教会2019年底报导, 其全球会友人数已超过1650万. 以上资料摘自: https://www.reclaimthetruth.net/Knowwhatyoubelieve/jidujiaoyuyiduan/momenjiao/momenjiaoarticlesintroduction.html .

[8]               “使徒统绪”指基督教会的圣职是从耶稣基督的十二使徒传承开始代代相传, 具有使徒的权柄, 但事实上, “使徒统绪”不仅没有圣经的根据, 更是违法圣经的教导.

[9]               有关谢选骏所著的《摩门教》一书, 其网址如下: https://books.google.com.my/books?id=vl09EAAAQBAJ&pg=PA350&lpg=PA350&dq=%E5%8F%B2%E5%AF%86%E6%96%AF%E6%AD%BB%E5%90%8E,+(Brigham+Young)&source=bl&ots=EifqWbBfp3&sig=ACfU3U3pP9xj-l14cHoGHLKpNZa-HRVy8g&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwi8y-Lm5aX0AhWPxDgGHSvPBNgQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=%E5%8F%B2%E5%AF%86%E6%96%AF%E6%AD%BB%E5%90%8E%2C%20(Brigham%20Young)&f=false .【注: 此链接很长, 但只需点击或复制便行】



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