《门徒指南》: (第48课) 为耶稣基督大发热心

第四部份：基督徒的事奉

第四十八课：为耶稣基督大发热心

一个热心的人(a zealous person)是一个火热地献身于另一个人, 或投入一项事业的人. 他好像“着了魔”, 只要有人听, 他就会诉说他做的事业. 他的生活就以此为中心, 不停地围绕它而转.

但是狂热之徒(Zealots)就不同了. 他们都不是普通的人, 怎能与普通的模子匹配呢? 他们跟着另一个鼓手的拍子向前迈步. 別人认为他们是精神错乱之人, 但这阻止不了他们. 他们根本不理会別人的讚誉, 也不管他人的贬损(甚至可能做出损人害己的事, 但本文所鼓励的, 是作一个热心之人 — 为神的荣耀和人灵魂得救而大发热心).

是什么让一个基督徒成为热心的人呢? 是照亮基督徒灵魂的两个伟大真理. 第一, 他惊讶地认识到, 死在各各他十字架上的耶稣是永恒的神, 是天地的创造者. 第二个牢牢抓住他、让他震惊不已的启示是, 作为神的耶稣是为他而死, 为他这个罪人而死. 因此, 生命绝不能再和从前一样了. 他好像以下诗词所说:

我看见了一个异象,

从此不能再为自己活.

除非我把一切都献上,

否则生命比一文不值还糟糕.

主耶稣诚然是个热心的人. 我们在前面那章看到, 当祂看见兌换银钱的人污秽了圣殿的院子, 祂心里为神的热情如同火烧一般, “门徒就想起经上记着说: ‘我为你的殿心里焦急, 如同火烧’ ”(约2:17).

麦敬道 (C. H. Mackintosh)

麦敬道·麦凯(W. Mackintosh Mackay)详述救主的热心:

祂做工时是如此的热心, 以至于常常没有吃饭的时间. 祂的母亲和弟兄们要拉祂回家, 因为他们认为祂疯了. 他们说: “祂癫狂了.” 但是清醒和理智的是耶稣, 而不是祂的弟兄们. 在传福音的工作上, 热心是必备的条件, 没有它, 你就不会进步. 历史是热心家们书写而成的. 历代以来形成的顶峰都是火山. 它们都是由曾藏在里面烧着的烈火往上冒发而挺起来的山峰.

使徒保罗是个热心的人. 別人指控他是精神错乱的人, 甚至他说道: “我们若果癫狂, 是为神”(林后5:13). 作为信徒, 他的一生是不倦的旅程, 他忍受了饥饿、逼迫、抢劫、海难、监禁、试炼. 换成別人都会退缩. 但热心使他前进, 不停迈进!

约翰·卫斯理(John Wesley, 1703-1791)是个热心的人. 为了传道, 他骑马行走了25万英里, 40年里平均每天走20英里. 他讲了4万篇道, 写了几百本书, 通晓10种语言. 83岁的时候, 他感到苦恼, 因为他不能再像以前那样每天写15个小时而眼睛不疼. 86岁的时候, 他感到惭愧, 因为他每天讲道不能超过两次了. 他在日记中抱怨说, 在早晨的时候, 他5点半起床的情况越来越多了.

前往中国宣道的施达德(C. T. Studd, 1860-1931)[1]是一个热心的人. 他写道: “有些人想要住在教会附近, 但我想在地狱的门口开一家救生店.” 为主殉道的伊利奥特(另译“艾略特”, Jim Elliot, 1927-1956)[2]所显的热心, 值得人们记念. 请听听他默想“神让祂仆人成为火焰”(He makes His ministers a flame of fire)这句话时所写下的心声:

Jim Elliot

我可以被点燃吗? 神啊, 求你救我脱离“其他事情”的可怕阻隔, 使我浸浴在圣灵的燃油中, 让我燃烧! 然而, 火焰是短暂的, 很快就会熄灭. 我的灵魂啊, 你能承受短命吗? 在我里面, 住着那位伟大短命者(主耶稣)的灵, 祂为神而发的热心将祂耗尽. 神啊, 使我成为祢的燃料, 祢的火.

我们应当成为热心的人. 当我们意识到基督是我们的主, 祂为了我们死在十架上, 而整个世界都在毫无盼望地朝向灭亡时, 我们怎能洋洋自得地生活呢?

世人对体育比赛和政治集会有难以置信的热情. 他们肯出大钱买一张门票, 然后冒着严寒, 或顶着酷暑, 坐在观众席上, 忍受极大的不适, 为要观看两队的人争抢一只皮球.

如果是政治集会, 他们也会喊破嗓子, 为那个许下空头支票的候选人喝彩助威. 他们对无关紧要的、转瞬即逝的荣耀都如此兴奋, 我们基督徒对永恒的事情岂不应当更加热心吗?

我喜欢约翰·泰勒主教(Bishop John Taylor)多年前在开西大会(或译“凯锡克大会”, Keswick Conference)[3]上所讲的话:

年轻人, 要为耶稣基督发热心, 能多热心就多热心; 因为如果你十几岁、二十几岁的时候不为耶稣发热心, 等到你四十岁的时候, 你不会成为暮气沉沉的人吗? 会的. 坦白说, 我更愿意选择过度热心, 虽然它有走错路的风险, 而不愿选择冰冷却步, 直到老死.

我相信, 如果圣经是如此真实的, 如果我们的救赎是如此令人震惊的, 那么, 为耶稣癫狂的人(fanatics)是正确的!^[4]

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附录 : 要活出来, 不是砸下去!

这故事是关于一名青年人, 他找到基督, 却失去了父母. 青年人的热心往往与年长者的慎重发生冲突. 当时, 这青年人刚刚信主, 为基督火热, 但同时, 那些长者感觉自己的宗教受到威胁, 大力反对, 青年人的美好见证变得无效. 当年长者是这位年青人的父母时, 结果更是可悲.

格里是这方面的个案, 如果格里懂得用爱心和智慧来调和他的热心, 悲剧可变为凯歌. 我们先来看看格里的故事:

我真的把事情搞砸了! 我得救之后, 回到家中, 嚐试把福音硬塞给家人. 他们强烈的抗拒, 对我非常反感. 这是我说我把事情搞砸的原因.

让我说点我的背景: 我成长在一个相当重视宗教(指天主教)的家庭, 孩童时期我们学会教义问答、忏悔、定时参加礼拜. 有一段时间, 我成了“祭坛男孩”. 按我现在能明白的, 我们当时的宗教包含许多礼仪, 但我们没有一人真正的重生得救.

读中学时, 我开始偷窃, 来买毒品缓解毒瘾, 我父亲曾三次把我从警察局担保出来. 虽是这样, 偷钱还是比工作赚钱来得容易. 在这时候, 我又深陷性慾的网罗, 找寻女子并不是问题, 我觉得自己很有男子气慨. 有一段时候, 我爱上滑浪的玩意, 我喜欢得到朋辈的接纳, 我的野性生活方式使我感觉十分兴奋.

然而, 第一件唤醒我的事, 是我最亲密的朋友在意外丧生. 不久, 我被囚进一间介毒所, 当我被担保外出, 我被送进医院, 怀疑患上白血病. 在医院里, 我记得是我第一次祷告, 我说: “神啊, 如果真的有神, 请你给我显现.”

一小时后, 一个中学朋友来探望我邻床的一个人. 他看见我, 感到十分意外, 他告诉我他现在已经是基督徒, 他已把自己的生命交给耶稣基督. 然后, 他细心地为我解释, 我如何能够在基督里开始新的生活.

我已準备好, 我们祷告. 我用尽我所认识的去祷告, 我相信耶稣基督为我代罪而死, 我信靠祂作我的救主和生命的救主. 信主得救后, 我的生命完全地改变! 神赐我新的舌头, 不再口吐污言和脏话. 我远离了毒品和酒精, 并离弃了我所习惯的放纵之生活方式. 我的旧朋友开始与我疏远, 有一个对我说: “老友, 你是个死人!”

我期待父母会对我的改变欢喜若狂. 我以为当我与他们分享福音, 他们会立刻想要得救. 当然他们没有我坏, 但他们仍然需要得救. 因此, 我开始向他们积极热情地作见证, 但他们的反应叫我惊奇. 他们对我生命的改变没有表示兴奋, 相反地, 他们好像在说, 他们宁愿家中有个吸毒的瘾君子, 也不要有个信基督的“狂热分子”.

我的母亲痛哭, 怪我离弃了她的宗教, 称我为叛徒和变节者. 我请求他们要信主耶稣来获得“重生”, 他们却向我抱怨. 他们告诉我, 他们在婴孩时就受了洗, 他们已经“重生”, 现在是我把家庭拆散. 我越把福音传给他们, 他们就越仇视我. 有时对我呼喝, 有时恐吓, 有时侮辱. 我感觉家人与我之间隔着无法越过的鸿沟. 对于他们的态度和表现, 我越来越愤慨, 也越来越退缩.

最后, 在一次激烈的争吵后, 我怒气冲冲的离家出走. 现在你明白我为什么说我把事情搞砸了. 我没有赢得他们归信基督, 却成功地把他们赶走. 我真的爱他们, 所以想要他们得救. 这就是我不断用福音“锤打”他们的原因. 但我猜这是有热心没有知识. 现在, 我与他们越离越远, 导致我的情绪非常低落. 我能做点什么, 来纠正我之前的错误?

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以上案例的反思: 给格里的劝勉之言

亲爱的格里, 你的经历是我们熟悉的情景. 许多年青信徒都犯上同样的错误, 即努力对基督忠心, 尽力向亲友热心传道, 结果带来负面的见证. 我们应该怎样面对这样的情况? 首先, 耶稣基督说得十分坦率, 祂说: “我来是叫人与父亲生疏, 女儿与母亲生疏, 媳妇与婆婆生疏. 人的仇敌就是自己家里的人”(太10:35-36). 但许多人误解了这句话的真义.

主的意思不是说祂来世界的直接目的, 是为要叫人的家庭不和, 而是说有时, 为了信仰, 这种情况是不能避免的. 当人立志要跟随祂, 他们会遇上亲朋戚友的恶意敌挡. 在这种情况下, 仿佛主耶稣来, “并不是叫地上太平, 乃是叫地上动刀兵”(太10:34).

格里, 这段经文不能用来证明你的愤慨怒气是合理的. 如果我们被嘲笑、受迫逼、被辱骂, 是因我们信靠基督, 这点是神所喜悅的. 不过, 当我们受苦是因自己的愚昧(没有智慧)、属肉体和缺乏爱心, 我们就无话可说, 需要反省和纠正错误.

无论如何, 格里不需觉得自己全输了, 你现在最需要做的是, 用行为彰显基督在你生命中所带来的美好改变. 首先, 你可以做的是回家, 并为自己的脾气和怨气向父母道歉. 低头认错并不容易, 但你必须认错. 你不可逃避问题地说: “如果我犯了什么错, 对不起!” 你应该诚恳地认错, 说: “我错了, 对不起. 请你原谅我.”

这样的行为表现会对你父母和兄弟姐妹发出更大的声音. 他们会想: “格里从来没有这样道歉过, 虽然我们也有错, 我们也没有这样道歉过.”

格里, 你不该把福音硬塞给他们. 你应该采取低调, 等他们提出话题. 家人对你的美好改变是有目共睹的, 总会心有疑问, 最后会问这改变的因由. 到了那个时候, 你就有机会在没有压力下, 和蔼地回答他们.

倘若他们邀请你回家, 你就该搬回家去. 回到家中, 你应该自动自发地帮忙做家务. 你应该保持自己的房间整洁, 不再是以前的乱七八糟. 你应该一反常态, 行事仁慈. 这包括记念家人的生日、结婚周年和其他特別的日子, 给家人送礼. 在这方面, 你只纯粹表达爱心, 不存别的动机. 你应该恳切祷告, 求神赐给你一些原创的方法, 去表达你对家人或別人的关怀.

格里, 你应该尊重父母的权柄, 尽量顺从他们, 除非他们的劝谕或要求是违背主的命令. 即使要拒绝意见, 你也必须安静或温和地表态, 避免出现紧张的气氛. 对父母要常感恩, 因他们的养育之恩实在难以图报.

在母亲生日, 或在母亲节时, 别只送巧克力, 而是写一封信来表达你的感谢之情. 你将发现母亲更珍惜一封如下的亲笔信:

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给我亲爱的母亲:

在今天这特別的日子, 我要用特別的方式来孝敬您, 我希望表达我对您的感激之情, 并您在我生命中的重大意义.

是您把我带到这个世界, 今天我才明白您为我受了何等多的痛苦. 但您总是很快地忘记一切痛苦, 您因生了我这个儿子而感到喜乐.

当我渐渐成长, 我更多地体验到您养育我所付出和牺牲的美好日子、岁月与年日. 我常想到自己生病或遇到意外时, 您总是付出多个无眠的夜晚, 和焦虑的等待. 您孤单地在夜里守着, 好像死亡会随时夺走您的孩子. 为此, 我的感谢远远不足您的牺牲.

亲爱的母亲, 谢谢您! 谢谢您的每一顿饭菜、每一次的洗濯、每一件的裁缝、每一次的修补、每一天的打扫 …… 又谢谢您对我们的管教, 我们知道您这样做, 完全是出于爱我们.

我还有许多的话要说, 但我想您已知道我的心是何等感激您为我所做的一切. 我想您知道我因您而不断感谢主, 并祷告我们一家人, 不单今生在一起, 也永永远远在一起.

您所爱的儿子

格里

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格里, 这样的一封信, 比一瓶名牌的香水意义更大. 此外, 也别忘记在父亲节时, 也尝试写一封类似的信给父亲. 老人家必会感动落泪, 这样的信会深深打动他的心.

虽然儿女长大成人, 父母还是喜欢得到儿女们的资询. 因此, 在处理一些事情上, 你也可找机会询问他们老人家的意见, 这是孝顺和尊重他们的另一种方法.

格里, 希望这些在你生命中的激进改变不会带给你父母太大的刺激. 但如果这些改变深深感动他们的心, 那就实在太好了. 如此受感的心, 是一颗被耶稣基督的爱所征服的心.

格里, 最后一句, 当你父母发出问题, 或赞赏在你生命中的改变时, 你要好好把握机会, 为主作见证, 把荣耀归给救主. 要让他们明白, 不是你, 而是在你里面的耶稣基督, 使你改变了!

格里, 神喜悅拯救一家的人. 你可以借着在他们面前彰显基督的生命, 与祂合作, 来完成神拯救你一家的工作. 你可以借着祷告, 并透过好行为, 来为主赢取他们, 不必唠叨, 不用施压.

愿神祝福你!

[1] 施达德(Charles Thomas Studd, 1860-1931)出身富裕家庭, 是英国板球名将, 与其他六名剑桥大学毕业生一同前往中国宣道, 称为“剑桥七杰”, 掀起了英美学生宣道热潮. 施达德的父亲曾留给他庞大遗产, 但他全数奉献, 与妻子过着信心生活. 在中国10多年后, 他再赴印度与非洲内陆开荒, 成立环球福音会(WEC), 至今此差会仍在全球积极从事宣道事工. 施达德曾说: “如果耶稣基督是神, 并且为我而死, 那就没有任何牺牲大到我不愿为祂做的了.”

[2] 伊利奥特(另译“艾略特”, Jim Elliot): 1927年在美国出生的伊利奥特(Jim Elliot)是奉主名聚会的弟兄, 也是威尔顿大学(Wheaton College)的荣誉学士. 在大学里, 他是一位杰出的辩论员、演讲者和摔跤冠军. 1952年, 他来到厄瓜多尔(Equador), 在那里与伊丽莎白(Elisabeth Howard)结为夫妇, 同心事奉主, 把福音传给当地未开化的印第安人. 他们从事医务辅助人员的工作(paramedic work), 治疗手臂折断、毒蛇咬伤、疟疾(malaria)等, 也编写了盖丘亚语(Quechua)的书, 并教导当地居民有关卫生保健的知识和阅读写字的技能. 他于1956年1月8日, 与另外4位信徒被残暴的奥苛撕族(Aucas)印第安人杀死, 但也因此激励更多基督徒到那里传道, 结果许多奥苛撕族印第安人归信基督. 有关这位厄瓜多尔殉道者(the Equador martyr), 请参 2004年5/6月份, 第52期《家信》的“殉道火窑: 这人不是傻瓜!”

[3] “开西大会”(或译“凯锡克大会”, Keswick Convention)是一个一年一度在英格兰坎布里亚郡(Cumbria)的凯西克(Keswick)举行的福音派基督徒属灵奋兴聚会. 创立者是圣公会的克福(T. D. Harford-Batters)和贵格会的威尔逊(Robert Wilson). “第一次开西大会”有400多人参加. 英国浸信会的迈尔(F. B. Meyer)、圣公会的慕尔(Handley C. G. Moule)等都是“开西大会”的讲员. 另一位早期经常在“开西大会”讲道的讲员, 是中国内地会的创办人戴德生. 贾艾梅(Amy Carmichael)就在这里听见戴德生的讲道, 因而决定献身于印度的宣道事工. 1886年, 戈万(John George Govan)在苏格兰成立“信心差会”(Faith Mission), 也是受到“开西大会”的影响.

[4] 上文编自马唐纳(William MacDonald)所著的《跟随祂的脚踪行 — 门徒指南》(The Disciple’s Manual), 第468-471页. 此书英文版于2004年由加拿大的Gospel Folio Press出版; 中文版则由李伟亭、刘宪民、姚光贤合译, 并于2014年11月出版. 上文按照此书英文版对中文版译文作出许多修饰, 另加一些注解为补充.