马六甲福音堂

耶稣基督的门徒 (五): 约翰成为召会领袖和新约圣经书卷作者

 (A)       约翰成为召会领袖 (The Church Leader, 徒3:1-9; 4:13-20; 8:14-17)

主耶稣升天之后, 圣灵在五旬节降临, 神的召会成立, 并快速增长. 在初期, 基督徒主要是集中在耶路撒冷, 过后福音就越传越广.

在召会开始的初期, 耶路撒冷的领导权是在雅各、彼得和约翰手中, 特别是雅各成为其中一个最早的殉道者之后, 这两位门徒(使徒彼得和约翰)就在主的事工上给予属灵的指导, 为主执行了长时间又有效果的事工. 彼得比其他众使徒更引人注目, 但约翰活得比众使徒更长久, 也贡献了新约圣经的五本书卷.   

约翰有份于一切发生在耶路撒冷初期召会的事. 当圣灵在五旬节降临时, 约翰与其他门徒同聚在楼房上(另译“顶楼”, the upper room), 并开始说方言. 在那奇妙的一日(五旬节当日), 他也亲眼见证到神拯救灵魂的大能, 如何引领三千个宝贵灵魂归向基督(徒2:41).

有一个瘸腿的人在圣殿的“美门”那里得着医治时, 约翰也在场. 主借着祂众仆人的手施行此神迹, 就是彼得作为带领者, 而约翰也参与其中, 就如经上所记载的: “彼得约翰定睛看他; 彼得说: 你看我们! …”(徒3:4).

约翰也与其他使徒们一同显出神所赐的勇气, 去面对来自耶路撒冷当权者们最严厉的逼迫和威胁. 约翰完全认清一个事实: 顺从神比顺从人更重要(参 徒5:29). 约翰和使徒们因此受到责打(徒5:40).[1] 释放后, 这群信徒却“心里欢喜, 因被算是配为这名受辱”(徒5:41). 或许我们应该效法约翰和众使徒的榜样, 纵然本身将遭遇不好的后果, 也要坚持这种对主完全委身的心志.

约翰也是其中一个最早的召会领袖, 被神用来公开宣告福音所带来的和睦  —  犹太人与非犹太人(外邦人)借着福音同蒙救恩, 两者没有区别. 约翰承认一个重要的真理, 即召会是由犹太人和外邦人组成的, 所以他愿意传福音给撒玛利亚人, 也为他们祷告, 要叫他们领受圣灵(徒8:14-15). 这与约翰数年前敌视撒玛利亚人的态度有何等鲜明的对比啊! (路9:52-56; 注: 之前约翰曾要求主准许他和雅各“吩咐火从天上降下来”, 烧灭在撒玛利亚的一个村庄, 因那里的人拒绝接待主耶稣). 最后, 约翰亦是其中一个召会领袖, 极力支持保罗向外邦人传福音(加2:9). 诚然, 约翰是个杰出的召会领袖.

(B)       约翰成为新约圣经书卷作者 (The Writer, 约20:30-31; 约壹1:1-4; 启1:1-6)

神托付约翰写下圣经中的话语. 虽然这是神所默示的, 但不表示神直接口述圣言, 叫约翰只负责听写. 对使徒约翰而言, 写下圣言是耗费心力的成果, 但他看来从不畏避如此辛苦难办的任务.

约翰的福音书比其他福音书更迟写成. 当约翰要写约翰福音时, 马太、马可和路加的福音书已被广泛流传. 相比之下, 约翰的福音书不采纳单纯的叙事式方法(narrative-type approach), 而是更加关注于突显那些发生在主耶稣生命中的事件之背后意义. 在写作时, 约翰意识到有大量资料可被选用, 但他只从主耶稣的生命中选出一些特殊的事件和教训, 来解明主的神性, 他写道: “但记这些事要叫你们信耶稣是基督, 是神的儿子”(约20:31).

约翰也写了三本极度权威和毫无妥协(hard hitting)的书信  —  约翰一书、二书和三书(简称: 约壹、约贰、约叁). 在约翰一书中, 约翰为基督的神性与人性极力辩护, 要维护这两大真理免受攻击与破坏, 并强调信徒有责任在生活中顺服主而显出慈爱怜悯, 且要抵挡来自世界的邪恶试探. 另外两本书信(约翰二书和三书)既简短又“言词锋利”, 其写作宗旨是为要帮助信徒保持正确的信仰, 而这方面需要反映在正确的品行. 因此, 他(在约翰二书)警告信徒要提防异端邪说(heresy), 并(在约翰三书)谴责在地方召会内独裁专横的做法(dictatorial practices).

约翰最后的著作是启示录, 以此书卷结束整本新约圣经. 当约翰被囚于拔摩的海岛上, 他从主那里直接领受启示, 看见一系列的异象. 关键的经节是 启1:19: “所以你要把所看见的, 和现在的事, 并将来必成的事, 都写出来.” 因此, 主告诉约翰要写出他在第一章所看见的事(属过去的事). 第二和第三章反映出“现在的事”, 即对七个召会的描述. 剩余的部分(第四至第二十二章)描述直到世界末了所将发生的事, 包括了神的审判和基督在荣耀中归来. 作为基督徒, 我们热切地等候救主的归来. 约翰预先看见将要发生的一切事, 也透过他所写的启示录, 我们窥见(指暗中看出)将要来临的事.^[2]

*****************************************

附录一: 主耶稣的十二门徒

主耶稣在世上时, 拣选了十二门徒(或称“十二使徒”, 路6:13). 圣经共有四份名单记载他们的名字, 即 太10:2-4; 可3:16-19; 路6:14-16; 徒1:13. 我们把这四份名单顺序垂直地排列在下表, 方便简介和分析(包括解释这十二门徒名字的意思和他们的背景). 这也有助我们更容易比较他们彼此间的不同(共分三组, 每组四人, 名字次序是以 太10:2-4为依据):

备注1： 可3:18在《和合本》译作“奋锐党的西门”, 但英文圣经如KJV、NKJV和YLT则译作Simon the Canaanite (意谓“迦南人西门”); 因为希腊文 Zêlôtês (奋锐)也就是希伯来文的“迦南人”.

*****************************************

附录二: 约翰简介  —  渔夫–门徒–使徒

(A)     简介:

1. 约翰是西庇太的儿子, 母亲名叫撒罗米, 是雅各(指十二使徒中的雅各)的弟弟.
2. 约翰与彼得一样, 是主耶稣亲自呼召和特别带领的门徒, 从渔夫到门徒, 最后成为主所重用的使徒.
3. 约翰作为一名渔夫, 被人称为“没有学问的小民”, (徒4:13), 但却写了约翰福音、约翰一书、约翰二书、约翰三书和启示录五卷经文, 这本身也是一件神迹奇事.

(B)     约翰的性格(缺点和优点):

1.  与哥哥雅各一样, 容易把自我和愤怒情绪表露出来. 或许因为这样, 主耶稣称约翰和雅各为“雷霆之子”(或作“雷子”, The sons of thunder; 可3:17): (a) 约翰看见一个人, 素日不和使徒们一同跟随主耶稣, 但却奉耶稣的名赶鬼. 约翰就禁止他不许这样做. 但主耶稣对约翰说: “不要禁止他; 因为不敌挡你们的, 就是帮助你们的”(路9:49-50); (b) 约翰和雅各两人有一次求主准许他们“吩咐火从天上降下来”(路9:54), 烧灭在撒玛利亚的一个村庄, 因那里的人拒绝接待主耶稣. 但主转身责备他们说: “你们的心如何, 你们并不知道”(路9:55).
2. 约翰与哥哥雅各曾要求在主耶稣的国里, 占有特别尊贵的高位 —  坐在主耶稣的左边和右边(可10:35-40), 结果遭到其他门徒的恼怒, 主也借此教导门徒谦卑服事的重要(可10:41-45).
3. 在主耶稣耐心的教导和塑造下, 约翰最终成为“爱的使徒”(注: 他所写的书卷最多次提到“爱”, 参约翰福音和约翰一书), 并且谦卑地服事信徒(注: 年老的约翰在 启1:9称自己为“我约翰就是你们的弟兄…”, 而非“作使徒的约翰…”).    

(C)     约翰是“耶稣所爱的门徒”:

1. 约翰被称为“耶稣所爱的门徒”(参 约13:23; 19:26; 20:2; 21:7,20)
2. 有圣经学者分析考证, 认为下列经文所提的“那个门徒”指的就是约翰本人:
   1. 主耶稣被捉拿后, 把彼得带进大祭司院中的“那个门徒”(约18:15-16)是约翰.
   2. 主耶稣在十架上时, 受主耶稣托付去看顾祂的母亲的“那个门徒”(约19:26-27)是约翰.
   3. 主耶稣复活那天, 和彼得一起跑到主耶稣的坟墓那里去的“那个门徒”(约20:1-8)是约翰.
   4. 主耶稣在提比哩亚海边显现时, 彼得问主耶稣“这人将来如何”的那个门徒(约21:20-23).

(D)     约翰经历几次特殊的场合:

1.  约翰与彼得和雅各三人被主特许跟着祂, 亲眼见证睚鲁女儿复活的神迹(可5∶37-42).
2. 约翰与彼得和雅各三人被主领上高山, 见证主耶稣登山变像的奇景(太17:1-8).
3. 约翰与彼得和雅各三人被主带往客西马尼园(太26:37), 主的本意是要他们与祂一同警醒祷告, 他们却睡着了(太26:40-45).

(E)     约翰在主耶稣被卖的那一夜和受难时:

1.  主耶稣受难之前, 曾打发彼得和约翰去预备逾越节的筵席(路22:8).
2. 主耶稣在最后的晚餐上说有一个人要卖他, 约翰便靠着主耶稣的胸膛, 问祂说: “主啊, 是谁呢?” 主耶稣说: “我蘸一点饼给谁, 就是谁”(约13:23-26). 我们从中可看出约翰是多么关心主耶稣, 愿意明白主的心意和心情.
3. 当主被钉十架、众门徒都害怕四散时, 约翰却与那些爱主的众妇女一同站在十架旁, 并听到主向他托付去照顾主的母亲(约19:26-27).

(F)     约翰在五旬节之后的布道和事奉:

1. 召会初期, 约翰常和彼得共同行动(徒3:1-4:23; 徒8:14-17), 显然是信徒公认声望较高的使徒.
2. 使徒保罗认为彼得、约翰和耶稣基督的兄弟雅各乃是“召会(教会)的柱石”(加2:9).
3. 约翰老年时被囚在拔摩海岛上历尽艰辛万苦. 他在拔摩海岛写启示录时, 使徒保罗和彼得都已殉道. 那时约翰极可能是十二使徒中唯一在世的人.
4. 但这位德高望重的使徒却对亚细亚(亚西亚)众召会的信徒说: “我约翰就是你们的弟兄, 和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份”(启1:9). 言词谦卑亲切(“你们的弟兄”), 动人肺腑.^[4]

总结: “爱”是世上最大的推动力, 很多时候我们能够爱人, 乃因为我们被爱. 使徒约翰对神的爱有独特的经历和体会(他是“耶稣所爱的门徒”), 因此能在他的书信中深刻地描绘神慈爱的属性. 主耶稣彰显神是爱, 约翰深受感染, 也活出爱的生命.【注: 主耶稣就像接触约翰一样地接触我们; 虽然祂透彻地了解约翰和我们的本相, 却依然深爱约翰和我们. 了解祂这样无条件的大爱, 是改变我们的强大动力】 

[1]               徒5:40: “公会的人听从了他, 便叫使徒来, 把他们打了, 又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道, 就把他们释放了.”

[2]               上文编译自 Ivan Steeds (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第286, 287, 288页. 【注: 第286、287和288页各别是A、B和C项】

[3]               注: 可3:18在《和合本》译作“奋锐党的西门”, 但英文圣经如KJV、NKJV和YLT则译作Simon the Canaanite (意谓“迦南人西门”); 因为希腊文 Zêlôtês (奋锐)也就是希伯来文的“迦南人”.

[4]               以上附录参考www.equiptoserve.org/etspedia/聖經人物辭典/約翰 , 也参《圣经·灵修版》(袖珍本) (香港: 国际圣经协会, 2001年), 新约第288页.

作者: 保罗•杨格 (Paul Young)
刊登于2022年10-12月份,第135期《家信》