目标导向的人生(29) - 人生目的(四): 你被造是为了服事神而活真仆人的思维

目标导向的人生(29) – 人生目的(四): 你被造是为了服事神而活真仆人的思维

(A) 序言

事奉始于你的心思. 作为仆人, 你需要先在思维上做转变, 使你的心态或态度改变. 神关心我们为什么做, 多于做什么; 记得, 心态比成就更重要. 亚玛谢王失去神的喜爱, 因为他“行耶和华眼中看为正的事, 只是心不专诚(或译“但却不是出于真心”)”(代下25:2). 你的心思将决定你的一生. 有者说得好: “撒思想, 收行为; 撒行为, 收习惯; 撒习惯, 收品格; 撒品格, 收结局.” 一切始于心思, 所以箴言说: “你要保守你心, 胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”), 因为一生的果效, 是由心发出”(箴4:23). 这里所提到的“心”, 包括心思或思维.

(B) 真仆人的思维

真仆人的思维是什么呢? 真仆人应该怎么样想呢? 华理克(Rick Warren)列出真仆人在思想上所当具备的五个正确态度:

(B.1) 真仆人多为别人设想, 少为自己设想

仆人专注在别人身上, 而非自己身上. 真正的谦卑不是小看自己, 而是少想到自己, 他们是把自己忘了. 保罗说: “各人不要单顾自己的事, 也要顾别人的事”(腓2:4). 这就是主耶稣所说有关 “舍己”的意思, 亦即服事他人的时候忘记自我. 当我们不再注意自己的需要时, 就会注意到我们周遭的需要. 我们的主耶稣基督为我们立下好榜样, 他“虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式”(腓2:7). 上一次你为别人的好处倒空自己是什么时候? 自我中心的人不能作仆人, 除非我们忘却自己, 否则所做的, 在神眼中没有多大价值. 可惜, 我们很多的服事都是为了个人利益; 以事奉去取悦他人, 获取他人的赞赏, 达到个人的目标. 这是操纵, 不是事奉. 许多人整天想的, 是自己如何崇高美好. 有些人以事奉作为与神讨价还价的工具: “神啊! 你若为我做这件事, 我就为你做那件事.” 真仆人不会为着了自己的目的而试图利用神. 他们让神照他的目的使用他们. 约翰·达秘(J. N. Darby, 1800-1882)说: “爱心乐意做奴仆去事奉别人, 自私自利之心却总喜欢受别人的服事.”

无私, 与忠心一样, 是罕见的特质. 投入仆人的思维是困难的, 因为这正好是对我们人生命基本问题的挑战 — 我们天性自私. 我们多半为己着想. 这就是为什么谦卑是我们每天的挣扎, 是我们要不断重复学习的功课. 每天你都面对无数次作仆人的机会, 你需要作出选择 — 在满足自己的需要, 或满足别人的需要, 两者之间作出选择. 自我牺牲是仆人心志的核心. 当别人对待你如同仆人时, 你如何回应呢? 你可从你的回应中检验出你是否具备仆人的心志. 太5:41说: “有人强逼你走一里路, 你就同他走二里”; 有一译本将此节意译为: “如果有人不合理地利用你, 就用此机会去实习你的仆人生命”(The Message).

(B.2) 真仆人思想像管家, 不像主人

仆人常提醒自己: 是神拥有一切, 我一切所有的都是神的. 圣经中, 管家是为主人管理产业的仆人. 约瑟在埃及被囚时, 就是这样的仆人. 先是波提乏将家中事务都交在他手中, 然后监狱长将监狱事务交给他管理, 最后连埃及国王(法老)也将整个国家交给他治理. 仆人和管家是一体的(林前4:1; 注: “执事”[ministers]意即仆人). 神要我们在这两方面都值得信赖. 圣经说: “所求於管家的, 是要他有忠心”(林前4:2). 亲爱的弟兄姐妹, 你怎样处理神托付你的资源?

作为真正的仆人, 你必须先处理钱财在你生命中的地位. 主耶稣说: “一个仆人不能事奉两个主. 不是恶这个爱那个, 就是重这个轻那个. 你们不能又事奉神, 又事奉玛门(“玛门”意即“钱财”)”(路16:13). 主耶稣不是说“你们不应该”, 而是“你们不能”, 意即“你们不可能”. 为钱财而活与为事工而活是相斥的目标, 你要选择哪一个? 如果你是神的仆人, 你当专注为神而活, 不能同时兼差为自己而活. 我们全部的时间都属于神的; 神要我们全心效忠, 而非部分时间的忠心!

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在我们生命中, 财富最可能取代神的地位, 崇尚物质比任何其他事物更能误导我们步入歧途. 很多人说: “当我达到财富目标, 就要服事神.” 这是一件他们会永远后悔的愚蠢抉择. 当你让主耶稣作你的主人时, 钱财就是你的奴仆; 但你让钱财成为你的主人时, 你就变成它的奴隶 — 最可怜的奴隶! 财富本身不是罪, 但财富若不为神的荣耀而用就是罪了. 神的仆人应常以事奉为重, 不以金钱为念. 圣经清楚指出, 神用金钱考验他仆人的忠心. 这就是为什么主耶稣谈论金钱比天国和地狱都多的原因. 主耶稣说: “倘若你们在不义的钱财上不忠心, 谁还把那真实的钱财托付你们呢?”(路16:11). 你管理金钱的心态会影响神对你的赐福.

论到财富方面, 有两种人: “国度建造者”和“财富建造者”. 两种人都有发展事业、作生意与赚取利润的天赋. 财富建造者只会无止境地为自己积聚财富, 但国度建造者改变了游戏规则, 他们仍然努力赚钱, 但会将赚取得来的给出去, 帮助神的事工. 他们运用财富去资助神的教会和世界各地的宣道事工. 他们为神多赚钱, 同时为神多花钱, 把钱财投资在永恒的事业上, 以短暂财富换取永恒不朽的财富.

(B.3) 真仆人专注自己的工作, 而非看别人在做什么

真仆人不与人比较或竞争, 因为他们埋首于神给他们的工作. 神的仆人彼此竞争是不应当的, 因为我们同属一个团队, 目标是要荣耀神, 不是荣耀人或自己. “不要贪图虚名, 彼此惹气, 互相嫉妒”(加5:26). 神的仆人之间不容有嫉妒纷争. 当大家都忙于事奉时, 没有时间挑剔批评. 一切花在批评别人的时间, 都该用在事工上. 当马大抱怨马利亚不帮助她时, 她已失去了仆人的心. 真仆人不会抱怨不公平的对待、不会耽溺自怜当中, 不会因为别人不服事而抱怨. 他们只倚靠神继续服事.

论断主的其他仆人不是我们的工作. 保罗提醒我们道: “你是谁! 竟论断别人的仆人呢? 他或站住, 或跌倒, 自有他的主人在, 而且他也必要站住, 因为主能使他站住”(罗14:4). 在受到批评时, 为自己辩护也不是我们的工作. 让你的主人去处理吧! 你当学习摩西的榜样, 在面对批评甚至毁谤时表现出真正的谦虚(参民12:1-16). 尼希米也是如此, 他对批评的回应很简单: “我现在办理大工, 不能下去. 焉能停工, 下去见你们呢?”(尼6:3). 假若你像主耶稣那样地服事, 必然会受到批评. 世人, 甚至很多教会, 都不明白神所看重的事. 当马利亚向主耶稣表达一件最美的爱之行动, 也被门徒恶意批评 — 当她将自己最珍贵的香膏浇在主耶稣身上时, 众门徒却批评她“浪费”, 但主耶稣称之为“美事”(太26:10), 这才是最重要的. 无论别人怎么说, 你的事奉若按照神的旨意, 且出于对基督的爱, 这等事奉是不会白费的(林前15:58).

(B.4) 真仆人的身分奠基于基督

真仆人因为知道他们是凭恩典被爱、被接纳的, 便不需要证明自己的价值. 他们心甘情愿做一些对缺乏安全感的人来说是“有失身分”的低贱工作. 其中一件意义深长的例子是, 主耶稣亲自为门徒洗脚. 洗脚这份工作等于擦鞋童的工作, 是低贱仆人的工作, 但他因清楚自己的身分, 便不怕自毁形象, 而做卑微的服事. 圣经说: “耶稣知道父已将万有交在他手里, 且知道自己是从神出来的, 又要归到神那里去. 就离席站起来脱了衣服, 拿一条手巾束腰… ”(约13:3-4). 要作仆人, 就要在基督里认清自己的身分 — 我们是“荣耀之主的仆人”, 服事万主之主是何等的荣幸啊! 有安全感的人才能够事奉, 缺乏安全感的人总是担心别人对自己的看法. 他们害怕暴露自己的弱点, 因此将自己隐藏在层层骄傲和矫饰之下. 你越没有安全感, 越要人服事, 越需要他人的认同.

卢云说: “要服事他人, 我们必须先向他们死, 意即放弃用别人的标准去衡量自己的意义和价值 … 这样我们便可以无拘无束地去体谅人、怜悯人.” 当你的身分和价值观建立在你与基督的关系上时, 便能摆脱其他人对你的期望, 使你能提供最好的服事. 仆人不用在墙上挂满匾额和奖状去证实自己的工作能力, 也不用倚靠某种头衔. 雅各是主耶稣同母异父的弟弟, 他与主耶稣一起长大, 他大可炫耀自己与主耶稣的肉身关系. 可是, 雅各在写给教会的书信中, 自称是“作神和主耶稣基督的仆人”(雅1:1). 我们与主耶稣的关系越亲密, 就越没有必要去宣扬自己.

(B.5) 真仆人将事工当作机会而非义务

仆人乐于帮助别人、满足别人的需要, 且乐于事奉. 为什么他们高兴快乐事奉神呢? 因为他们爱主并感恩, 知道事奉就是使用一生最好的方式, 也知道神必会赐下丰盛的奖赏. 主耶稣曾应许“若有人服事我, 就当跟从我. 我在那里, 服事我的人也要在那里. 若有人服事我, 我父必尊重他”(约12:26). 希伯来书的作者也说: “因为神并非不公义, 竟忘记你们所作的工, 和你们为他名所显的爱心, 就是先前伺候圣徒, 如今还是伺候”(来6:10).

诚如我们在上期提过, 在天堂里, 神将会公开赏赐那些默默无闻的仆人 — 那些我们在地上从未听闻过的人, 那些教导和帮助过情绪受困扰的小孩、清洗失禁的老人、护理爱滋病患者, 以及千万投身于毫不起眼的事奉的人. 既然如此, 你应当将事工当作机会而非义务. 记得保罗的劝勉: “所以我亲爱的弟兄们, 你们务要坚固不可摇动, 常常竭力多作主工, 因为知道你们的劳苦, 在主里面不是徒然的”(林前15:58). 即使是最微小的事奉, 神都知道, 并会奖赏(参太10:42), 诚如约翰·达秘(J. N. Darby)所说: “事奉基督的事, 没有一件会被遗忘的, 一切真实的, 有一天都会显出来. 但只有基督在我们里面所是、所做的, 才是真实的.” 所以你当让基督在你里面动工, 并要捉紧每一机会服事神!

(C) 总结

你在世的生命是短暂有限的, 所以不要再浪费光阴, 放弃事奉的良机. 宣道会的创办人宣信(Albert Benjamin Simpson, 1843-1919)是神重用的仆人. 他说: “在我的一生中, 没有时间容我嬉戏荒唐; 因这并非赐福的主所行的路. 唯要百般辛劳, 用尽每小时每分秒, 时刻为神, 全然为主.” 服事那爱你、为你舍命的主应是你最大的喜乐和天职, 正如戴德生(Hudson Taylor, 1832-1905)所言: “为这样的一位神做工是何等快乐啊! … 为这样的神尽心尽力是一种荣耀. 如果工作重而困难多, 他的力量必然更大, 他的报酬也必然更厚.”

亲爱的弟兄姐妹, 你有事奉主吗? 你是以怎样的心态服事主呢? 吴汉斯贴切指出: “你越成为一个仆人, 你的服事就越伟大.” 假如世上有十分之一的基督徒认真作主忠心的仆人, 试想会多美好啊! 你愿意投入这个行列吗? 无论你的年龄如何, 只要你愿意开始行动像仆人、思想像仆人, 神便会使用你. 史怀哲(Albert Schweitzer)说: “世上真正快乐的人, 是那些学会服事的人.”[1]

“我们事奉的动机是爱, 不是惧怕.
我们事奉他, 不是因着责任的缘故,
乃是愿意讨他的喜悦. 他配得我们的事奉,
因为他是我们的主.” — 高力富

[1] 上文主要改编自华理克著, 杨高俐理译, 《标竿人生》(美国: 基督使者协会, 2004年二版), 第290-296页; 文中许多引文是摘自黄瑞西著, 《世界古今属灵名言宝库》(美国: 美国荣主出版社, 1998年).